S7B TEN

sur i'Epttre aux Hébreux sur Jonas et

Habacuc. Il excelle particulièrement dans les

r prolégomènes et les tableaux .généraux des ivres qu'il explique. Isagoge in sacrum Seripturam, in-fol. ; Queestiones varùr, etc. : tous ces ouvrages sont savants, mais écrits d'un style négligé.

ÏENCIN (PiERnE Gvr.ni* df.V né à Grenoble en 1680, d'une famille originaire de Romans, en Dauphiné, devint prie ir de Sorbonne, docteur et grand vicaire de Sens, accompagna en 1721 le cardinal Thiard de Rissy à Rome, en qualité d- conclnviste ; et après l'élection d'Innocent XIII, fut chargé des affaires de France a Rouie. Ses services le firent nommer archevêque d'Embrun en 172V ; il y tint, en 1727, un fameux concile contre Soanen, évêque de Sonez : concile qui lui a fait donner tant d'éloges par les catholiques, et tant de malédictions par les jansénistes. Ayant obtenu la pourpre en 173!), sur la nomination du roi Jacques, il devint archevêque de Lyon, en 17'i(), ministre d'Etal deux ans après. On croyait qu'il a* ait été appelé a la cour pour remplacer le cardinal de Fleury ; mais les espérances du public ayant été trompées, il se retira da is son diocèse, où il se fil aimer par sa charité pastorale , qui répandait dans le sein des indigents d'abondantes aumônes. Il y mourut en 1758, à 78 ans. On a de lui des Mandements et des Instructions pastorales. — La fameuse madame Goérin de Texcix, si connue par ses relations avec les | hilosophes du xviii* siècle, et qui fut mère naturelle de d'Alembert, était sa sœur.

TE M SON (Thomas), né en 1630, à Coltenham, dans le comté de Cambridge, fut fait évêque de Lincoln, puis archevêque de Caotorbéry, sacra le roi Georges I", a Westminster, le 20 octobre 171'», et mourut dans le p ilais de Lambeth, le V décembre 1715. On a de lui : Traité de l'idolâtrie, 1678, in-V"; Examen de fa croyance de Bobbee, 1670 , in -8% en anglais; plusieurs ouvrages contre l'Eglise catholique, ent e autres, Pyrrhonisme de l'Eglise romaine, Londres, 1U89, in-V*. Comme La Wacetie, de l'ouvrage de qui celui-ci n'est guère que la traduction, Tenison reproche h cette Église ce qui convient parfaitement à sa secte, connue a toutes les autres, puisque n'ayant point dérègle de foi, elles doivent nécessairement conduire au pyrrhonisme. Yoy. Sf.iivet.

TENTZEL (Gtn.LAUME-EnNF.sT), philologue et numismate, né l'an 1659, dans la petite ville d'Arnstadt où son père était pasteur, fut longtemps régent au gymnase de Gotha , et mourut en 1707, Agé dé V9 ans. Indépendamment des nombreux articles qu'il fournit aux Acta eruditorum, aux Oljserrationes Ilotlenses, etc., il avait beaucoup écrit, principalement sur la numismatique, des inscriptions, etc. Nous citerons de Tentzel : Exercitationes selcctœ in dans partes distributw, Leipzig, 1602, in-VJ. Ou y trouve des dissertations sur le symbole des apôtres, sur la vie et les écrits du papo saint Clément , de saint Ignace, de saint Poly carpe et de plu-

tER 1Î76

sieurs autres Wros de l'Eglise, sur l'auteur du Te Deum, qu'il enlève à saint Ambroise , sur une dispute qu'il eut avec Schelstrate, relativement au secret gardé par les premiers chrétiens sur les mystère*, etc. ; De ritu leetionum sacrarum , Wittenberg, 1685, in-V', dissertation savante et curieuse; Mitaire des commencements et des progrès de la réformntian de Luther, en allcin., Leipzig, 1 i 18, in-V'; cette histoire fut publiée par Ern.-Salom. Cyprien, qui édita et continua plusieurs autres ouvrages auxquels Tentzel n'avait pu mettre la dernière main ; M»natlirlir t'iiterrednngen (Entretiens mensuels^ , Eeinzig, 1680-98, 10 v-»|. in-8\ dont Simon de \ ries a publié un abrégé en flamand.

TERA 'O Jacqi f.s de. Yoy. Pai.laoino.

TERENTIUS (Jean-Gerhard), professeur de langue hébraïque h Eraneker, né près de Lonwarden vers 1660, mort fort pauvre en 1077, a publié: Meditationes philologico-hebrette, Franeker, 105V, in-12; Liber Jobi, chnldaice, lutine et grœce cum notis, 1602, in-V' ; (iymnasium cîtaldaicum, 16'îV,, in-12 ; f. pit 'aine '/ranimât icw hrbra-ir Joannis ttuxtorf, 1665, in-12. Térentius donnait aussi dans les fausses vues du inassorélisme.

TERISSE ( FiiAN<;ois-Ci)HisToruE) , né à Nantes, le 19 novembre 170V, mort a Rouen, en 1780, devint ch anoiue dans cette dernière ville, et y t xerça quelque temps les fonctions de v r aire général. Ou a de lui : Mémoires sur l'origine de l'abbaye de Saint-Victor, au pays de t aux, 17V3, iu-V" ; Justification de ce mémoire, 17V3, in-8 ; Quatre mémoires sur la question : Si un religieux de l'ordre de Vit nux est apte à posséder un bén/fid de l'ordre de Siint-Henoit, 1733, 175V et 1753, in-V° ; Mémoire pour les doyens, chanoines et chapitre de réalise de Rouen, contre les curés de la même ville, 1700, iu-V"; Défense des droits de l'église de Rouen, 170V, in-V"; Mémoire historique sur les marbres employés à la décoration de Centrée au chœur de l'église de Rouen, 1777, in-V ; Lettres sur la présence de Noire-Seigneur Jésus-Christ dans l'Eucharistie.

TERRASSON (Andbé;, prêtre de l'Oratoire, Ûls atué d'un conseiller eu la sénéchaussée et présidial de Lyon, sa patrie, parut avec éclat d ois la chaire; il prêcha le carême de 1717 devant le roi, puisa la cour de Lorraine, et ensuite deux carêmes da is l'église métropolitaine de Paris, et toujours avec le succès le plus Mal leur. Il joignait à une belle déclamation une Qgurc agréable. Son dernier carême dans cette cathédrale lui causa un épuisement dont il mourut à Paris en 1723. On a de lui des Sermons, imprimés eu 1720, cl réimprimés en 1730, en V vol. iu-12. Son éloquence a autant de noblesse que de simplicité, et autant de force que «le naturel. 11 pluit, parce qu'il ne Cherche pointa plaire. On ne le vo t point employer ces pensées qui n'ont d autre mérite qu'un faux brillant, ni ces tours recherchés, si fréquents dans nos orateur» modernes, et plus dign s d'uu ro.uau que d'un .sermon.

TERRASSON (Jean], frère du précédent,

1*77 TER

né h Lyon en 1670, fut envoyé par «on père à la maison do l'institution de l'Oratoire, Paris. Il quilta cette congrégation presque aussitôt qu'il y fut entré; il y rentra de nouveau et en sortit pour t oui «tort. Son père, irrité de cet'e inconstance, ln réduisit par Sun testament a un revenu très-m'diocro. Terrasson, loin de s'en plaindre, n'en parut quo plus gai. L'abbé Biïtion, in-truit de son mérite, lui obtint une place a l'académie des sciences en 1707, et en 1721 une chaire au Collège royal, qu'il remplit ju'-Tpi'a sa mort arrivée en 1750. ?es ouvngcs sont : Dissertation critique sur f Iliade d'Hoinère, en 2 vol. in-12, pleine de paradoxes et d'idées bi7arr s. Egaré par une fausse métaphysique, il analyse froidement ce qui doit être senti avec transport ; des Réflexions en faveur du système de Lavo ; La philosophie applicable à tous tes objets de l'esprit et ae In raison ; ouvrages pleins d'cxcclleiitcsfélleîfoii*, dignes d'un philosophe chrétien. On y voit dans plusieurs endroits combien l'auteur était ennemi de la fausse sagesse qui s'élève contre la religion, la grande institutrice et consolatrice des hommes ; et de l'esprit de parti qui égara un de srs frères. Selhos, roman moral, en 2 vol., plein d'un grand nombre de caractères, traits de morale, de réflexions fines et de discours quelquefois sublimes ; une Traduction de Diodore de Sicile, en 7 vol. in-12, accompagnée de préface, de notes et de fragments, qui ont paru depuis 1737 jusqu'en 17H. dette version est aussi fiièle qu'éléganle. On prétend que l'abbé Terrasson ne l'entreprit que pour prouver combien les anciens étaient crédules : dans ce cas, il aurait mieux réussi (Lins ses vues en traduisant Hérodote ou Ctésins. Une de ses maximes était : Quy a-t-il de pins crédule ? {"ignorance. t}uy a-t-il de pins incrédule ? V ignorance.

TERKASSON (Gaspabb), frère d'André et de Jean, naquit a Lvon en 1080. A l'Age de 18 ans, il entra à l'Oratoire, où il s'appliqua d'abord à l'étude de l'Ecriture et des Pères. Après avoir professé les humanités et la philosophie, il se consacra à la prédication, et s'acquit bientôt une réputation supérieure à celle dont son frère avait joui. Il prêcha a Paris pendant cinq années, et brilla surtout pendant un carême dans l'église métropolitaine ; mais son opposition aux décrets do l'Eglise l'obligea de quitter en même temps la congrégation do l'Oratoire et la prédication. Cependant il parait qu'il accepta la bulle en 17H. 11 mourut à Paris, en 1752. On a de lui : des Sfrmons, en V vol. in-12, publiés en 17'»9. Ce recueil contient vingtneuf discours pour le carême, des sermons détachés, trois panégyriques , et l'oraison funèbre du grand Dauphin. On lui a longtemps attribué un livre anonyme intitulé : Lettres sur la justice chrétienne, censurées par la Sorbonne, jwree que le but principal de l'auteur est de calmer la conscience des anti-constitutionnaires sur la privation des sacrements; il y fait des sorties très-vi- Ves contre l'étal présent de l'Eglise, et la