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tant ce choses dans un ouvrage si peu volumiueux, et auquel quelques-uns ont cru pouvoir reprocher son extrême concision.

L'auteur avait réfuté d'avance ce reproche en faisant observer qu'il se proposait de composer une sorte de manuel pour ceux qui ont déjà fait une étude sérieuse de la théologie, plutôt que pour ceux qui commencent cette élude. Plusieurs évôqucs et un grand nombre de supérieurs de séminaires ont rendu hommage à la sûreté et à l'exactitude de sa moralo. Deux autres ouvrages ont occupé les loisirs de l'abbé Vernier. Il avait ajouté des méditations à celles du P. Médaille, afin qu'il y en etU une pour chaque jour de l'année, sur les évangiles des dimanches et autres jours, et il donna, peu de temps avant sa mort, des Méditations sur les vérités de la vie chrétienne et ecclésiastique,

?u'il composa sur les matériaux de Beuvelet. lusieurs de ces méditations n'appartiennent qu'à lui ; il a d'ailleurs conservé les nombreuses et riches citations qui rendent l'ouvrage de Beuvelet si utile. Le cardinal de Rohan avait nommé Vernier membre de son conseil et vicaire général.

VERON (François), missionnaire et controversiste très-distingué, né vers l'an 1575, à Paris, entra chez les jésuites, et en sortit quelque temps après. Il se consacra aux missions, et fut l'instrument du salut do plusieurs pécheurs et d'un grand nombre de calvinistes. Il eut avec le célèbre Bochart, le plus savant des ministres protestants, une conférence à Caen, où les huguenots eux-mêmes admirèrent sa modestie autant

3ue son savoir. Il mourut saintement le 6 ecembre 1649, curé de Charenton. On a de lui une excellente Méthode de traiter les controverses de religion , Paris, 1638, in-fol., souvent réimprimé, en divers pays et en diverses laugues; un Traité de la puissance du pape, Paris, 162G, in-8% où l'auteur soutient ou-i les papes n'ont aucun pouvoir sur le domaine temporel des rois ; un autre de la primauté de l Eglise, ou de la hiérarchie en icelle, Paris, 1641, in-8* ; Abrégé et résolution analytique de toutes les controverses , Paris, 1630, in-2'» ; Le moyen de la paix chrétienne , Paris , 1639 , in-8% ouvrage trèscurieux; Lumières évangéliques, Paris, 1616, in-16 ; Règle générale de la foi catholique, Paris, 1645, in-fol.; Lyon, 1674, in-12; Paris, 1825, in-16 : cette dernière édition renferme une notice sur le P. Véron et sur ses ouvrages par Labouderie. M. l'abbé Migne a reproduit cet ouvrage dans son Cursus completus Theologiœ, en 28 vol. in-4% tom. I", col. 1038, ainsi que la Methodus compendiaria prœtensam reformationem erroris convineenai, du môme, dans le tom. V, col. 1066, du môme cours. M. de Genoude l'a aussi réimprimé en 1843, à la suite de sa nouvelle Exposition du dogme catholique, etc. Yoy. Genoude. On a encore du P. Véron d'autres ouvrages , dont la plupart ont été réimprimés en 2 vol. in-fol. Véron s'était d'abord annoncé par un livre intitulé singulièrement : Le bâillon des jansénistes, et qui

ne lui attira pas les éloges du parti. Son zèle pour l'orthodoxie est vif, mais prudent et éclairé. Le but principal de sa Règle de foi est de mettre un espace bien marqué entre les dogmes et les explications que les théologiens en ont données , ou les additions qu'ils ont osé y faire, et d'écarter ainsi le genre de confusion que la curiosité ou la sullisancc des hommes a produit dans la science des chrétiens. Il a paru une traduction latine de cet ouvrage a Cologne, 1779, 1 vol. in-8\ — Un abbé Véron, jésuite, directeur des religieux de Sainte-Aure, à Paris, homme plein de zèle et de lumières, fut une des victimes immolées le 3 septembre 1792, au séminaire de Saint-Firmin.

VÉRONÈSE (N.), cardinal, né à Venise le 4 mars 1684, vint faire ses études à Rome, puis à Padoue, et prit dans cette dernière ville le bonnet de docteur : pourvu, en 1708, d'un canonicat do la cathédrale de Padoue, il devint grand vicaire sous le cardinal Rezzouico , qui fut pape sous le nom de Clément XIII. Après avoir refusé les évôchés de Trévise et de Famagouste, il so vil obligé d'accepter celui de Padoue. 11 fut créé l'année suivante cardinal, et mourut le 1" février 17G7, à l'âge de 83 ans, regretté de ses diocésains et de tous ceux qui 1 avaient connu. Il a laissé plusieurs Lettres et instructions pastorales qui ont été jugées dignes d'ôtre publiées. On n a de lui qu un écrit intitulé : De necessaria fidelium communione eu m apostolica sede , 1783, in-4% imprimé par les soins de Mgr Nanni, évôque de Brescia.

VÉRONIQUE (sainte), née dans un vi//age près de Milan , se distingua par toutes les vertus chrétiennes, devint un modèle de la vie religieuse, et mourut à Milan en 1497. Son nom se trouve au 13 janvier dans le Martyrologe romain que Benoit XIV a publié en 1749. — On a donné le nom de Véronique à une représentation de la face de Notre-Seigneur imprimée sur un linge que l'on garde à Saint-Pierre de Rome. Quelques-uns croient que ce linge est le suaire qui fut mis sur le visage de Jésus-Christ après sa mort ; d'autres prétendent que c'est le mouchoir avec lequel une sainte femme essuya le visage du Sauveur, couvert de sang et de sueur lorsqu'il montait au Calvaire. Quoi qu'il en soit, ce linge est appelé Yeronica, qui signifie vraie image, étant composé de vera et d'movwt, mot que l'on trouve dans quelques anciens pour »ix«v. Le sentiment de ceux qui prétendent que Véronique est le nom de la pieuse femme qu'ils disent avoir essuyé la face du Sauveur, ne parait appuyé que sur certains tableaux où est représentée une femme tenant la Véronique dans ses mains. La fôte de la Véronique n'a été instituée dans quelques églises que pour honorer le Sauveur à l'occasion d'une image de sa sainte face. Yoy. Papebroch {Acla Sanct. maii, tom. VII, p. 536), et les notes de Chastelain sur le Martyrologe romain, p. 201.

VERRAT1 J r. an-M aiw l , carme, natif de Ferrare, mort le £0 juillet 1562, selon soa

épitaph© quo l'on voit à Ferme, a composé un Commentaire très-long sur les évangiles, et une Théologie. Ses ouvrages ont été publiés h Venise en 6 vol., 1571.

VERREP^EUS, célèbre humaniste du xvi' siècle , né dans la mairie de Bois-le-Duc, passa toute sa vie à enseigner les belles-lettres, et mourut chanoine de Bois-le-Duc, le 10 novembre 1598, Agé d • 75 ans. Il a donné un grand nombre d'ouvrages classiques et quelques livres de piété.

VERSÉ (Noël' Albert de), né au Mans dans le xvn* siècle, se rendit célèbre par ses variations en matière de religion. Il avait été élevé dans la communion catholique ; il la quitta pour embrasser le calvinisme, et fut pendant quelque temps ministre évangélique. Par la suite il abandonna le calvinisme pour se faire socinien , se lia avec Christophe Sandius le fils, fameux antitrinitaire , et professa les mêmes principes. Il rentra enfin dans le sein de l'Eglise catholique romaine, et mourut à Paris, en 171 4. Il s'était fait recevoir docteur en médecine, et avait pris dt s lettres de bourgeoisie à Amsterdam. Il eut de vives querelles avec le ministre Jurieu. On a de lui beaucoup d'écrits, les uns anonymes, les autres sous un nom supposé. Nous citerons : Avocat des Protestant», ou Traité du schisme, dans lequel on justifie la séparation des protestants , contre Nicole, Brueys et Ferrand, par le S. A. D. V., Amsterdam, 16S7, in-12. Nicole y est maltraité, et Juneu, avec lequel il n'était point encoro brouillé, y est loué. L'impie convaincu, ou Dissertation contre Spinosa, où l'on réfute les fondements de son athéisme, Amsterdam, 1684, in-8*. Ce n'est pas seulement Spinosa quo l'auteur attaque , c'est peut-être plus particulièrement encore Descartes et le P. Malebranche, dont il inculpe les écrits, qu'il voulait faire croire entachés de spinosisuie. Le Protestant pacifique, ou Traité de la paix de l'Eglise, contre M. Jurieu, sous le nom supposé «le Léon de ta Guitonière, Amsterdam , 1684, in-12. Le but de l'auteur est d'y prouver que, dans les principes des réformés, la foi de l'Eglise catholique ne choque point les fonderat-nls du salut, et que non-seulement ils doivent tolérer les catholiques, mais encore les chrétiens de toutes les communions, soeiniens, anabaptistes, quakers, etc. Le tombeau du socinianisme, Francfort, 1687, in-12. Quoique l'auteur ne f.t point encore redevenu catholique , il |>aralt qu'il avait déjà cessé d être socinien. Traite de la liberté de conscience, ou de l'autorité du souverain sur la religion des peuples, par L. D. L. G. (Léon de la Guilonière), Cologne, 1687, in-16 ; Le nouveau Visionnaire de Rotterdam, ou Examen des Parallèles mystiques de M. Jurieu , sous le nom de Théognoste de Bérée, Amsterdam, 1637, in-12, et réimprimé avec le Tombeau du socinianisme , Amsterdam , et non Francfort , comme le porte le titre; La véritable clef de l'Apocatypse, ouvrage où, en réfutant les systèmes qu'on a bâtis dess . s jusqu'ici , l'on indique le véritable , et où l'on découvre en partie Pil-

DlCT. DE BlOfiRAPHIK REL1G. HI.

lusion des prédictions de M. J. L. F. P. D. R. (M. Jurieu, le faux prophète de Rotterdam), Cologne (Amsterd.), 1690 , in-12. C'est l'abrégé d'un ouvrage plus considérable que de Versé publia depuis, sans nom d'auteur, sous le titre suivant : La clef de l'Apocalypse de saint Jean, ou Histoire de l'Eglise chrétienne sous la quatrième monarchie, Paris, 1703, 2 vol. in-12; V Anti-socinien , ou Nouvelle Apologie de la foi .catholique contre les soetniens. De Versé était rentré dans le sein de l'Eglise catholique vers 1690 ; le clergé lui fit une pension. Ce fut par l'ordre de ce corps , et sans doute pour donner une preuve de la sincérité de son retour à la foi, qu'il composa YAnti-socinien. Outro les ouvrages cités ci-dessus, il eut part aux Nouvelles solides et choisies, sorte de gazette qui paraissait h Amsterdam en 1684. On lui a attribué le Mémoire sur l'inspiration des livres sacrés, inséré dans les Sentiments des théologiens de Hollande contre Richard Simon. Il a traduit du fi ançais en latin V Histoire critique de l'Anr cien Testament de cet auteur. Cette traduction a été imprimée a Paris, 1681, in-'«*. Il a donné un*1 version française du premier volume des journaux de Leipzig. Quelquesuns ont prétendu qu'il était l'auteur du Platonisme dévoilé, ou Estai touchant le verbe platonicien, Cologne, 1700 , in-12 ; mais ce livre est de Souverain, ministro calviniste. [Voy. Hict. des Anonymes, tom 11, pag. 198.) De Versé mourut h Paris en 1714, sur la paroisse de Saint-Benoit. 11 institua M. Jolain, docteur de la maison de Navale, et curé de Saiut-Hilaire, son exécuteur testamentaire. Il avait du savoir et du talent ; mais toute sa vie marque un homme singulier, ardent et versatile. Les protestants l'accusaient d'avoir mené parmi eux une vie licencieuse et désordonnée. Bayle le -lit dans ses Lettres, et lui iou publia contre lui un factum, où il le dénonce aux puissances comme convaincu des crimes d'impiété , d'impureté et de blasphème. Cela explique pourquoi Jurieu , loué dans Y Avocat des protestants , est ensuite traité si mal dans d'autres écrits de Versé. Au reste, celui-ci répondit au factum de Jurieu par un écrit intitulé Manifeste, daté du 7 janvier 1687, in-4% de 24 pagos. Il se serait justifié de ces odieusos imputations , qu'il y aurait encoro beaucoup de choses à reprendre ilans sa conduite.

VKRSLYPE (Jean-Baptiste) , né à Ypres, licencié en théologie, curé à Courtray, nuis chanoine de Bruges, mort en 1735, a l'âge de 80 ans, était d'un esprit agréahle ; il a prêché avec beaucoup de réputation. Ses Sermons ont été imprimés deux fois en plusieurs vol. in-8".

VERSOS A (Jean), né à Saragosse en 1528, professa la langue grecque à Paris, et accompagna Diégo Hurtado do Mendoza , ambassadeur de Charles-Quint , au concile de Trente. Il fut ensuite envoyé à Rome pour faire la recherche des pièces et des principes qui établissaient les droits du roi d'Espagne sur les divers royaumes dont ce prince était en possession. 11 mourut dans cette ville en

1574, à 46 ans. Il avait du goût et du talent

Cour la poésie latine. On a de lui des vers éroïques et des vers lyriques. Ses Epltre» ont été estimées.

VERSTEGANUS ou Verstheqen (Richaed), né à Anvers, florissait sur la fin du xvi' siècle. On a de lui : Tkeatrum crudelitatum hœreticorum nostri (emporii , Anvers , 1592 , in-4* ; ouvrage rare, orné d'estampes môlé de prose et de très-beaux vers latins. On y foit de quelle manière ceux qui ne cessaient de déclamer contre 1 inquisition et la sévère justice d'un duc d'Albe, ont traité les catholiques , et combien la cruauté des H i/mns et des Algonquins envers leurs prisonniers le cède à celle que les sectaires ont exercée envers les partisans, et surtout envers les ministres de la loi anliipje. Antiquilate» belgicœ, Anvers, 1613, iu-12. 11 y soutient que saint Wiilibrod n'a pas seulement prêché la foi chez les Frisons, mais

Su'il est aussi l*np>ôtre de la Flaudre et du rabant. Antiquilates britannicœ, 1606, où il tâche de prouver quo les Anglais tirent leur origine des Belges. Odes imitée» des tepl Psaumes de la pénitence, avec différents poèmes, 1601 ; Dialogue »ur la manière de bien mourir, trad. de don Pierre de Luna, Auvers, 1603, in-8*.

VERT (dom Claude de), religieux de l'ordre de Ciuny, naquit à Paris le 4 octobre 1645. Après son cours d'études qu'il Ut à Avignon, la curiosité lui fit entreprendre le voyage d'Italie. Frappé de l'éclat avec lequel les cérémonies de 1 Eglise se font à Rome, il résolut dès lors d'en chercher l'origine, et c'est aux réflexions qu'il lit dès ce temps-là qu'on doit son travail sur cette matière. De retour en France, il acquit l'estime et la confiance des premiers supérieurs de son ordre, par une piété exemplaire, jointe à une érudition rare. Il contribua beaucoup au rétablissement des chapitres généraux , et parut ave<; éclat dans celui d<- 1676. Il y fut élu trésorier de l'abbaye de Cluny, et nommé avec dom Paul Rabusson sous-chambrier de la même abhaye, pour travailler à réformer le bréviaire de leur ordre. Yoy. Rabusso.m. Cet ouvrage parut en 1680, et malgré les critiques de Thiers, il a été une source ahondanie,où le* auteurs des bréviaires postérieurs ont puisé. Les services de dom de V ert lui méritèrent , en 169V, lo titre de vicaire

Sénéral du cardinal de Bouillon , et l'année 'après on le nomma au prieuré de Saint- Pierre d'Abbeville. Ce savant avait publié, en 1689, la Traduction de la règle de Saint- Benoit, faite par Rancé, abbé et réformateur de la Trappe; et il y joignit une préface et des notes courtes-, mais savantes. En 1690, il publia sa Lettre à Jurieu , où il défend les cérémonies de l'Eglise contre le mépris que ce ministre avait montré pour elles. L'ouvrage par lequel il est le plus connu est son Explication simple, littérale et historique des cérémonies de l'Eglise, en 4 vol. in-8*. Le premier volume parut en 1697, et le 2* en 1698; mais les 3* et 4' n'ont été publiés qu'après la mort de l'autour. Quoique presque toutes

ses explications soient aussi ingénieuses que naturelles, quelques-unes paraissent tirées de trop loin et prennent les traits de son imagination. Le cardinal Bona, le P. Le Bru u , Gavantus,Merati,Théraue, avaient déjà traité cette matière, et montré que les cérémonies expriment toutes quelques vérités ou quelques leçons. Les deux premiers volumes furent réimprimés en 1720 , avec des corrections. Il mourut subitement en 1708, à 63 ans.

VERTOT d'Auboeuv (Rbne-Acbert de), né au château de Beoetot, on Normandie, le 25 novembre 1655, d'une bonne famille , entra chez les capucins malgré l'opposition de ses pareuts ; mais par une inconstance naturelle dont il donna plus d'une preuve, il quitta cet ordre et passa, en 1677, chez les chanoines réguliers de Prémontré. Il n'y fut pas plus content, et succomba à l'envie de respirer l'air de Paris ; il y prit l'habit ecclésiastique. On appela ces différents changements le» révolution» de l'abbé Yertot. Il fut associé, en 1705, à l'académie des belles-lettres, et fut ensuite secrétaire des commandements de madame la duchesse d'Orléans Bade-Baden, secrétaire des langues chez M. lo duc d'Orléans, qui lui donna un logement au Palais-Royal. Le grand maître de Malle, le nomma, en 1715, historiographe de l'ordre, l'associa à tous ses privilèges, et lui donna la permission de porter la croix. Il fut ensuite pourvu de la commanderie de Santenay. On assure qu'il avait été nommé pour être sons-précepteur du roi Louis XV ; mais certaines indiscrétions qui lui étaient échappées, et les doutes qu'on répandit sur ses principes, le jffivèrent de cet honneur. Il mourut âgé de près de 80 ans, au Palais-Roval, le 15 juin 1735. Son imagination était brillante dans sa conversation comme dans ses écrits ; mais son jugemont ne répondait pas toujours à cet avantage. Il aimait à plaire, et cette envie donnait je ne sais quelle mobilité à ses idées et à ses maximes. Ses principaux ouvrages sont :

1 Histoire de la conjuration de Portugal, Paris, 1689, 1 vol. in-12, bien écrite, mais composée sur des mémoires infidèles : c'est dans In réalité un roman d'histoire ; YUistoire de» révolutions de Suède, où l'on voit les changements arrivés dans ce royaume au sujet de la religion et du gouvernement, en

2 vol. in-12. Il ne tient pas la balance égale ; ceux qui ont raison dans le fait, ont souvent tort dans celte histoire. Olof Celsius en a donné une Continuation eu suédois, qui a été traduite par Genêt, Paris, 1777, 2 vol. in-12; Y Histoire de» révolution» romaines, 1719, 3 vol. in-12; c'est ce qu'il a fait de mieux : La matière était trop ancienne pour que l'auteur fût dans le cas d'épouser quelque préjugé à la mode. L'Histoire de Malte, 1727, en 4 vol. in-4° et en 7 vol. in-12, et depuis en 5 vol. Le style en est plus ■ languissant, moins pur, moins naturel que celui de ses autres ouvrages, et on Ta Attaqué solidement sur plusieurs points qui manquent d'exactitude. Cependant les deux auteurs des Fastes de l'ordre de Malle (Paris,

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1789, in-fol.) ont vainement tâché de remplacer ou d'effacer son ouvrage ; leur superficiel et licencieux philosophisme n'est propre qu'à porter le désordre et la corruption dans les annales de cet ordre illustre. Labbé de Vertot peut avoir mal réussi, mais ils ont fait plus mal encore, et leur dessein même n'est pas a l'abri du soupçon. Traité de la mouvance de Bretagne, plein de paralogisines et d'erreur ; Histoire critique de l'établissement des Bretons dans les Gaules, 2 vol. in-12; plusieurs savantes Dissertations dans les Mémoires de l'académie des belles-lettres.

L'abbé de Vertot possède l'art d'attacher le lecteur, et d'intéresser en faveur de ses personnages; mais coin me la connaissance qu'il avait des hommes et des affaires était l'ort bornée, ses portraits sont peu réfléchis et souvent subordonnés a ses préventions. Les hunimcs qu'il devrait respecter le plus sont ceux dont il ternit quelquefois la mémoire.

VERTUS (Jean dk), secrétaire d'Etat sous Charles V, est un de i eux à qui on attribue le Songe du Ytrgier, 1491, iu— loi., et dans les Libertés de l'Eglise gallicane, 1731, * vol. in-fol. Quelques-uns pensent qu'il est de Louvières, et d'autres de Mai/ières ; il se ressent de l'animosité qui régnait en 1374 entre Charles V et le siège de Borne. Les protestants en ont fait l'éloge, quoique ce ne soit qu'une pitoyable rapsodie, sans jugement et sans goût.

VBSPASIANO, historien et bibliophile, né dana le xv* siècle, à Florence, où il exerça la profession de libraire, se lit une grande réputation de savoir, ot fut employé par le grand duc Cônio de Médieis à recueillir les livres et les manuscrits qui formèrent le tonds de la bibliothèque Laurentienne. On ignore l'époque de la mort de Vespasiano. On a de lui : les Yies de plusieurs prélats insérées dans ïltalia sacra d'Ughelli ; les Vies des

Eapes Eugène IV et Nicolas V, publiées par lui alori dans le tome XXV des Rcrum itulicarum scriptores; quelques autres notices biographiques, citées par Tiraboscbi , dans la Storia délia tetlrratura ittiiinna, etc.

VIAIXNES doin TiUBftEl-JoSBPB-FRAlIÇOIS Fameh ou Faoribr dkJ , bénédictin de la congrégation d - Saint-Vanne*, né à Châlonssur-àlarne, le 18 mars 1659, fil ses humanités et sa philosophie chez les jésuites et chez les bénédictins de la congrégation de Saint- Vannes à Châlois. Apres avoir été envoyé à Saint-Vincent de Mcii, puis à l'abba .e de Beaulieu en Argonne, il alla recevoir la prêtrise à Saint-Pierre de ChAlons. Depuis 1683 jusqu'en 1089, dom de Viaixnes habita différents monastères de la congrégation, occupé de ses éludes ordinaires, auxquelles il avait joint le ministère de Ja prédication. E i 1083, il fut exilé à l'abbaye de Saint-Michel en Tiéracîie. Il parait que cet exil, occasionné par une opposition à une bulle sollicitée à Home pour opérer quelques changements dans le r giine de la congrégation, ne dura que peu de mois. Dom de Viaixnes habita diverses abbayes, entre autres celle d'Hautvilliers. Le voisinage de

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Reims lui avait donné occasion de se lier avec dom Thiroux de la congrégation de Saint-Maur, qui professait alors la théologie à Sainl-Uemi de Reims. Tous deux partageaient les opinions de Port-Royal, et entretenaient, à ce qu'il parntt, une correspondance où leurs sentiments n étaient point déguisés. Ils firent ensemble un voyage aux Pays-Bas. En passant à Bruxelles, ils y virent le P. Quesnel qui y résidait. Il en résulta une liaison entre ce Père* et dom de Viaixnes, qui continua avec lui un commerce de lettres. Le P. Quesnel ayant été arrêté à Bruxelles par ordre de Philippe V , les lettres de dom de Viaixnes furent trouvées dans ses papiers. Ce religieux étanl allé à Paris pour quelques affaires, y fut arrêté en 1703, et conduit au château de Vincennes. Par suite de cette arrestation, dom Thiroux, alors prieur de Saint-Ni< aise, à Meulan, dont on avait trouvé des lettres dans les papiers de doin de Viaixnes, subit le même .«-ort. L'un et l'autre recoin rèrent la liberté en 1710, mais dom de Viaixnes, fut exi é a l'abbaye de Saint-Florent, près de Saumur. En 171» , dom de Viaixnes fut de nouveau enfermé au château de Vincennes, d'où il ne sortit qu'après la mort de Louis XIV. D'autres imprudences le firent exiler de nouveau en 1731, à l'abbaye de Poultières, au diocèse de Langres, et bannir ensuite du royaume. 11 passa uelque temps à l'abbaye de Sainl-Guislain, ans le Hainaut autrichien, et chez des bénédictins près de Louvain. Ensuite il se retira en Uollan le, et mourut à Rynswick, près d'Utrecht, le 31 oct. 1735, après une vie que son caractèro ardent et le parti qu'il avait embrassé lui avaie il fait passer dans une continuelle agitation. On a de lui : L'impiété reconnue, contre une thèse soutenue a Caen : écrit imprimé à l'insu et sans le consentement de l'auteur, Cologne, 1093; Problème ecclésiastique proposé à M. labbé Êoi- Icau de l'archet éi hé : A qui doit-on croire de messire Louis-Antoine de Nouilles érâque de Chdlons, en 1095 (approuva il les Réflexions morales du P. Qucsnclj, ou de mrssire Louis- Antoine de Nouilles, archevêque de Paiis en 1(590 (condamnant l'Exposition delà foi, par l'abbé Bjr os), 1098, in-12; dilemme satirique, qui lit beaucoup de tmiit^aqu'on attribua d'abord aux jésuites, notamment au P. Doucin ou au P. Daniel, tant il était fait avec art; mais qu'on découvrit enfin être l'ouvrage de dota de Viaixnes, qui s'en avoua l'auteur; Acta ornnia congregutiunum et disputât ionum quœ coram ( latente Mil et Paulo Y, sunt celcbrata in enntroversia de Auxiliis, Louvain, 1702, in-fol. ; t'dmundi Bichcrii Libellus de ecclesiastica cl politica potestute cum demonstratione ; edente D. Thierri de Viaixnes, Cologne, 1702, 2 vol. in-»\ Il faut ajouter à cela un grand mombre d'écrits contre la i'ulle et contre les jésuites, et un acte de dénoucialion de la bulle, oatédu 13 avril 1727. Ou dit aussi qu'il écrivit eu faveur du prêt du commerce. M. d'Aguesseau. le célèbre chancelier, qualifie dom de Viaixnes de janséniste des plus outrés.