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VTALART (Charles). Voy. Chaulbs de

UART de Hebse (Feux), évcque-conite de ChAlous-sur-Marne, et pair de Franco, issu d'une noble Tarnillc originaire d i Auvergne, naquit à Paris en 1603. hon rtn«Ut conseiller au parlement. fca mère, C harlolle de Lixny, l'une des femmes les plus vertueuses de son temps, était comme et estimée de saint François de Sales qui lrènuentait sa maison. Le jeune Félix lit ses éluJes au collège de Navarre, se sentit de honno heure du goût pour 1 e>at ecclésiastique 11 l'embrassa sans qu aucune vue Humaine entrât dans son dessein. Apres avoir fait ses cours de théologie, il s agrégea à la société royale de Navarre, et fut reçu docteur de celte maison. Son ménl;- et sa piété lui Qrent faire un chemin rapide dans I bglise. A peine était-il prêtre, qu il fut nommé g l'abbaye de Pébrac, dans le diocèse de Saiul-Flôur. Il n'avait que 27 ans orsqu .1 devint coadjuteur de CliAlons, et 1 eveque étant mort peu de temps après, il se trouva titulaire avant d'avoir eu le temps de recevoir les bulles do la coadjulorene. lout jeune que fût l'abbé Vialarl, il étui jnj pour le gouvernement. Il se proposa de prendre dans son administration saint Charles Borroméc pour modèle. 11 agrandit le séminaire ; c'était un établissent il de prédilection pour lui ; il le visitait souvent, et fiaîl môme par quitter son palais pour venir l'habiter; il y passa les vingt dernières années de sa vie. Les maisons religieuses attirèrent aussi soi. attention, ainsi que es paroisses de la campagne, dans lesquelles 1 fit de fréquentes visites. 11 y avait «lu .s le diocèse des protestants : une grande mission fut entreprise en 1666 et 16G7, pour tâcher de es gagner à la foi, et ce ne fut pas sa is fruit Ceux qui ne revinrent point DO purent du moins refuser aux vertus de I evôque le tribut d'estime qui lui élut dû. Far ses soins et sa libéralité, d'utiles établissements se multiplièrent dans le diocèse Un couvent d'ursulines fut fondé à Collons pour l'éducation des jeunes P^M(J*|l5JÏ forma trois maisons de tilles destinées à fournir des maîtresses d'école. Enlm > Hrv eut un collège. L'estime que Louis XIV portait a ce prélat engagea ce monarque, nui se connaissait si bieu en mérite, a c 101sirl'évôque de CMtOns pour un des principaux médiateurs dans ™d™ aire. 11 travailla à la paix de Clément 1\, et si el e n'eut pas une meilleure issue, ce ne fut pas de sa part faute de soms ni de zèle. Ce pieux évéque mourut saintement le 10 juin 1680, après quarante ans d épiscopat. On a de lui : un Rituel ou Afanurf d« TEqlise deChàlons, en latin, Paris, lbW; Ordonnance, mandements et lettres pastorales vour le rétablissement de la discipline ecclésiastique, et la réformation des mœurs dans son diocèse, Chàlons, 1080 et 1662, in-12; Emploi de la journée pour les c"ré'*a.?ran\ leurs assemblées au séminaire de Cndlons , l'Seole chrétienne. C'est un catéchisme com-

posé par Vialart lui-môme, non-seulement utile aux fidèles, mais encore à ceux qui sont chargés de leur instruction. Il condamna, en 1653, Y Apologie des casmstes. On sait qu'il approuva et adopta pour son diocèso les Réflexions morales du Père Quesnel, et que la première édition parut à Paris en 1671, avec un mandement de ce prélat ; mais ce n'étaient alors que de courtes réflexions sur l'Evangile, qui n'avaient rien que d'édifiant. Le livre se grossit par la suite au point qu'en 1693 il parut en * gros volumes in-V, et toujours avec l'approbation de Vialarl, quoique l'ouvrage ainsi augmenté n'eût presque plus rien de commun avec le livret que ce vertueux évéque, mort depuis longues années, avait approuve plus de 20 ans auparavant. Ainsi ou ua à cet égard rien à reprocher a sa mémo.re. V1ANE. Voy. Van-Viasb.

VIARD ou Wiard, chartreux à Lugny, près de ChAlillon-sur-Seiue, mort au commencement du xui'siè. le, fui d'abord simple frère convers de la Chartreuse de Lugny. Se croyant appelé à une vie encore plus austère, il se retira dans une solitude à quatre lieues de Langres. Un grand nombre de disciples, auxquels il imposa une règle très-austère,- approuvée par Innocent 111, vinrent se ranger sous sa discipline. Les habitants du voisinage donnèreit à ce monastère le nom de Yal-dcs-(*houx : devenu chef d'ordre, réuni dans la suite à /abbaye de Sept-Fouls, maison réformée comme la Trappe, il reprit depuis son ancien et véritable nq/n de Yal-S tint-Lieu. Mais toui ce nui tient à la piété et au spectacle des vertus chrétiennes a été détruit durant la révolution de 1789.

VIA TORE (le P.), savant capucin, né a Coccaglio, dans le Bressan, vers 1/0», se distingua dans son ordre par ses vertus et <n scie ice. Op;»os i a la bulle Vnigemtus, et attaché des lors à un parti, il se vit en b nie h tous ceux qui tenaient pour 1 1 soumission, et il trouva parmi e-ix des adversaires redoutables. Le Père Viaiore mourut a la fin de janvier 179J, a Co ogne, dans le couvent de Saint-Jérôme île son ordre, maison qu'il affectionnait, et dont il avait beaucoup contribué à augmenter la bibliothèque. II était âgé de 87 ans. On a de lui : Tentamma theotogico-scholnstica, quibus accedunt tomi duo itali ad Febronium, Bergame, 1<7*.

4 vol. in-8* ; Sun opsis tentaminmn theologicorum in moralibus. Y en se, IWI, 2 Tel. n- Lo spirito filosofico di san Prospero d'Aquitanta ne *uoi epigrammi, Brescia, 1760, in-fc* ; Ricerca sistematica sut iesto e sulla mente di san Prospero d Aguitama nel suo poema degli Ingrati, Brescii, 1 <W» ex 1762, 2 vol. in-V* ; la Storia de auxilus <iel P. Giacinlo Serry, tradotta e compendiata, Brescia, 17U, UV*" ; Zoppicamenti del canonico Luigi Mozzi sulla lettura d un libro intitolato : Il falso discepolo dei santi Agostino e Tommaso, Brescia, 1780- Le P. > iatore, dans cet ouvrage, avait pris pour guide

im vie

un livre imprimé à Lugano, en 1759, ayant pour titre : Lettera enciclicu del sommo ponte fice Benedetto XIV, diretta ail' assemblea générale del clero gallicano, illustrata e difesa eontro l'autore dei dubj e quesiti proposti a cardinali e teoloai délia sacra congregazione di Propnganaa. L'écrit du Père Virtto e parut conienir des choses injurieuses contre trois papes et un concile, ce qui donna lieu au célèbre Père Zacciria de publier, sous le nom supposé de Pistofilo romano, un ouvrage qu'il intitula : Difesn di tre sommi pontrjici, Bcnedttto XIII, Benedetto XIV, e Clémente XIII, e del concilio romano, tenuto nel 1725, diretta al P. F. Viatore di Coccatitio, perche sirarvega, Ravenne (Venise), 1782 ( Voy. Z*ccahia } ; La bolla Unigenitus non annunziata mai dalla S. Sede regoh di fede; riposta di F. Viatore a Pistofilo romano in riposta alla difesa dei tre, sommi Pontrjici, etc., Brescia, 1782. On a encore du Père Viatore quelques autres opuscules.

VIC (dorn Claude de), bénédictin de la congréj'ilion de Saint-Maur, naquit en 1670, à So ôze, petite ville de l'ancien d ocèse de Lavaur. Il professa d'abor I la rhétorique dans l'abbaye de Saint-S -ver, en Gascogne. Ses supérieurs, instruits de sa capacité, l'envoyèrent à Rome, en 1701, pour y servir de c< moignon au procureur-général de sa congrégaiiiui. Ses connaissances, sa politesse, Ta douceur de son caractère et la pureté de ses mœurs lui coneil èreut la bienveillance du pape Clément XI. de la reine de Pologne et de plusieurs ordinaux. On le rappela en France, en 1715, et il fut c'-oisi avec dom Vaisselle pour travailler à Y Histoire de Languedoc. Le 1" vol. de ce savant ouvrage était imprimé, lorsqu'il mourut à Paris à l'abbaye de Saint-Germain des Prés, le 2.1 janvier 1734, à 64 ans, après nvo r été no umé procureur-général de sa congrégation a Rome. On a encore de lui u ne Traduction latine de la Vie de dom Mabillou, par Ruinart : celte version fut imprimée à Padoue, en 1714.

VICAIRE (Philippe], doyen et ancien professeur de théologie dans l'université de C»eu, sa patrie, curé de Saint -Pierre de la même ville, naquit le 24 décembre 1689, et mourut le 7 avril 1775. 11 parut dans l'université lorsque les querelles du jansénisme y ét.iienl dans la plus grande efiVrvescence. Son attachement h la bulle Vnigenitus ne fut pas équivoque ; ce qui le mit en butte aux gens du parti, qui ne l'épargnèrent point. Il ne fit pas moins paraître de zèle pour la réunion des protestants à l'Eglise catholique, et gouverna sa paroisse avec prudence. Nous avons de lui : Discours sur la naissance de monseigneur le Dauphin, Caen, 1729, in-4" ; Oraison funèbre de M. le cardinal de Fleury, 1743, iii-4°; Demandes d'un protestant faites d M. le curé de *+*, avec les réponses, 1766, in-12 ; Exposition /ïdc/e et preuves solides de la doctrine catholique , adressées aux protestants, etc., Caen, 1770, 4 vol. in-12.

V1CAT (Béat-Philippe), né l'an 1715, à Ai-

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gle, ville du pays de Vaud, mort en 1770, fut professeur de droit à Lausanne, et publia de nombreux ouvrages, dont la plupart ont pour objet la science qu'il enseignait. Nous ne citerons que les suivants : une Irad. de la Défense de saint Reino contre Gènes, 1753, écrite à la réquisition des Rémois, qui lui firent demander cette défense par un de leurs magistrats; uno édition des Memorie spettanti alla vita diFra Paolo,servita, 1760; les Libertés de l'Eglise helvétique, trad. de l'allemand. 1770, avec une préface intéressante.

VICECOMÈS ou Viscovn (Joseph), né à Milan, vers la fin du xvr siècle, fut choisi par le cardinal Frédéric Borromée, pour travailler avec d'autres savants dans la fameuse bibliothèque ambrosienne, fondée à Milan par ce savant prélat. Sa tâche particulière fut d'écrire sur les rites ecclésiastiques. 11 la remplit avec érudition, par un ouvrage imprimé a Milan, en 4 vol. in-4°, sous ce titre: Observationes ecclesiasticœ de baptismo, de confirmatione et de missa. Le dernier volume, oui parut en 1626, contient ce qui regarde les cérémonies de la messe. Les anciens rites usités pendant le sacrifice, et ceux qui leur servent de préparation, y sont détaillés avec étendue. 11 est auteur de quel-

3ues autres ouvrages moins considérables, n en peut voir l'analyse dans la Biblioth. ecclés., de Du Pin, t. XVÏ1, édit. in-4% 93-102.

VICO (le P. François de), jésuite et savant astronome, naquit le 19 mai 1805, à Macerata, d'une famille distinguée, et fut honoré, dans son enfance, de la protection de Mgr Strambi, évèque de cette ville. Après avoir fait ses études chez les jésuites et chez les Pères des Ecoles Pies, chez lesquels il eut pour professeur de mathématiques le célèbre Inghirammi, il entra chez les jésuites pour embrasser leur institut, à Rome, au mois de décembre 1823. Il enseigna successivement au collège romain les classes de troisième, de quatrième, et les humanités, et s'adonna pendant quatre années avec le

f>lus grand succès à l'étude de la théologie. I fut ensuite adjoint au P. Dumouchel, jésuite français, autrefois élève de Monge, à l'école polytechnique, qui dirigeait l'observatoire du collège romain, et il ne tarda pas à se signaler par de nombreuses et importantes découvertes. Lorsque la démagogie vint de nouveau bouleverser la péninsule, le P. de Vico sortit du codége romain av< c tous Jes jésuites, ses confrères, et vint en France pour se rendre au collège de George-Town, dans les Etals-Unis, où l'attendait un observatoire aussi riche en instruments que celui qu'il venait d'abandonner. M. Arago, ministre à cette époque, essaya, mais sans succès, de le retenir à Paris, et à Londres il fut l'objet d'un empressement égal de la part des savants. Aux Etals-Unis, on l'engagea vivement à s'y fixer avec tous les jésuites italiens qu'il pourrait réunir. La générosité publique vint à son secours dans ce but ; il avait repassé l'Océan pour venir chercher en Europe ses frères errants, et il avait présidé h 1 embarquement de vingt d'entre eux