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suite les décisions du concile, et dit qu'il n'avait pas honte de rétracter ce qu'il avait pu dire en faveur desTrois-Chapitres, et qu'ayant mieux examiné l'affaire, il les trouvait condamnables. 11 donna encore une constitution dont le résultat est le même, qui a été publie avec u^e savante Dissertation parMarca. Plusieurs Eglises d'Occident se scandalisèrent de cette décision. Aurélien , archevêque d'Arles, s'en plaignit fortement au pape, nui lui répondit: « Soyez assuré qu? nous na- « vons rien fail oui puisse être contraire aux « constitutions ue nos prédécesseurs, à la foi « des «piatre conciles, savoir : «le Nicée, de « Conslantinople, du premier «l'Ephèse, et de « celui de Chalcédoine ; ou qui puisse inté- « resser l'honneur des personnes qui ont a souscrit cette foi, de Céleslin, do Sixte, <« de Léon en particulier; qu'au contraire « nous rej«'tons tous ceux «pu n'adhèrent pas « h la fol de ces quatre conciles. Que votre « fraternité, en qualité de vicaire du saint- « siéj;e. avertisse tous les évêques qu'ils ne « doivent point se laisser surprendre parles « écrits supposés qu'on répand; ou parles « faux bruits qu'on débite. » Il y eut néanmoins une espèce de scission de quelques Eglises avec le pape ; mais Pélage et (il égojro le Crand la firent cesser. « C'est a tort, dit un « critique, que les ennemis de l'Eglise se « sont récriés contre cette espace de varia- « lion ou d'incerlitude«ians l'affaire des Trois- «» Chap tres. Vigile refusa de regardercomme « hérétiques des hommes dont la foi lui pa- « rai *sait pure, quoique leurs écrits prêtas- «« sent a la censure. Pélage approuva la con- « damnation de leurs écrits dans des cirrons- « tances où leurs personnes semblaient n'ê- « tre plus compromises, et où les eutychiens « ne paraissaient plus pouvoir tirer avantage « de cette condamnation. Dans l'attaque des « erreurs dominantes, il arr ve très-nalurelle^ « ment que les personnes les mieux inten- « tionnées semblent donner dans une exlré- « mité contraire, et s'écarter de ce milieu si « étroitement circonscril, où se lient la vé- « rilé. Or rien n'est plus raisonnable que de « np pas confondre les défenseurs p ut-être « trop ardents de l'orthodoxie, avec les par- « tisans d'une erreur reconnue. Et c'est sur « ce point de vue qu'il faut envisager la conduite quelquefois inégale, quelquefois k même opposée, mais toujours conséquente, « «pie h^s pontifes et les conciles ont tenue à « I égard des doctrines et des docteurs.» A s«m retour en Italie, Vigile mourut de la pierre a Syra«:use en Sicile, en 555, «pielquesuns «lisent de poison. On croit qu'il expia les crimes qu'il avait commis pour monter sur la chaire de saint Pierre, par tout ce qu'il souffrit depuis ; mais le trouble qiii est la suite naturelle d'une telle démarche sembla l'agiter tout le temps de son pontificat, et lui imprima un caractère d'irrésolution peu digne du premier pasteur des chrétiens. Il est vrai cependant que quelques écrivains l'ont trop sévèrement jugé; mais les moindres fautes ou défauts dans les hommes placés sur un siège constamment illustré par de

im vig

grandes qualités, se font remarquer d'une manière plus saillante que dans toute autre place, quelque éminenle qu'elle soit. Or c'est bien là le cas du -iégede Rome. « Il n'y « a pas eu d'empire, dit un auteur moderne, « ni de gouvernement quelconque , depuis « le commencement du monde, qui ail eu, à

• beaucoup près, tant de chefs illustrés par « la science, la justice, la sagesse, la piété, « que l"E;lise romaine. Dom Constant, dans « sa «avanie Dissertation qui précède les « Lettres des papes, prouve que I on honore « d'un culte pub'ie tous les papes qui ont « sié-çé jusqu'au commencement du 6* siècle, « à l'exception de Libère ; encore celui-ci « se releva-t-il de sa chute avec tant decou- « rage, que saint Ambroise ne pari > de lui « qu avec admiration. Et dans ces derniers « temps, où tout s'est ressenti de la déca-

• deoce dc'S ve lus, le siège de Rome n'a en, « si on en excepte un ou deux, que des « pontif * s irréprochables, la plupart distin- « gués par tout ce qui peut faire personnelle- « ment respecter le chef de l'Eglise. » On a de Vigile dix-huit Epttrcs, Paris, 1613, in-8*. Pélage lui succéda. Voy. la savante Dissertation du P. Pap'-broch dans le Propylcpum ; Bellarmin, De Romanis Pontipcibusjibro lll, cap. 2, etc. -- M. l'abbé Mi;ne a publié les Epistolœ et décréta du pape Vigile, suiv is du Livre ou plutôt de la Lettre de l'empereur Justinien contre Origène, approuvée par ce pape, avec les OEuvrès très-complètes de Cassiodore, et celles du pape Pliage 1", et de Gildas le Sage, d'après les éditions de Garet, de Galland, de Mansi, et de S ipion MitTei, Pari-;, 18'*8, 2 vol. in-4% formant les tomes LXIX et LXX du Cursus completus Patrolngiœ, publié par le môme éditeur.

VIGNES Pierkk dksi, s'éleva île la naissance li plus bisse h la clnrgc de chancelier de l'empereur Fr'déric 11. On ignore qui était son père; la mère mendiai! son l a n pour elle ot pour son lils. Le hasard l'avant conduit auprès de l'empereur, il plut par son génie, obtint une place dans le palais, et ne larda fias à s'avancer. Son élévation fut rapide; il fut proloriotaire, c inse ller, chancelier, et entra dans toutes les alfa ires serrèles de Frédéric. Il servit avee ardeur ce pri n e dans les diiïérends qu'il eut avec les papes Grégoire IX et Innocent IV, et fut dépôt l, en 12'*5, au concile de Lyon, pour empêcher que Frédéric n'y tôt condamné. Il jouit longtemps d'une laveur distinguée; mais il ne parait pas qu'il y ait répondu par beaucoup de reconnaissance. On l'accusa d'avoir voulu empoisonner l'empereur par les mains de son médec n. Il eut les yeux crevés, et fut enfermé dans une étroite prison, où il se donna la mort en 12V9. Quelques auteurs prétendent qu'une intrigue île cour fut la cause de sa disgrâce. On a de lui : Epistolœ, dont la meilleure é lilion e4 celle de Bile. 17M), 2 vol. in 8* ; un traité De potestate imperiali; un autre lie consolât ione,cU\\ Querimonia Eredericili, prohibé par Vlndex du concile de Trente. On a attribué à Frédéric 11 et à Pierre des Vignes le livre De tri-

bu» impottoribu», qui a été attribué aussi à Postel et à beaucoup d'autres. Ce qui a pu y donner lieu est la lettre de Grégoire IX que nous avons citée (article de Frédéric II;; mais le pape ne «lit pas que Frédéri.: a fait w> livre sur celle matière, mais seulement qu'il a avancé le blasphème qui fait de J sus-Christ un imposteur. (Voy. VUistoireecclés.du Noël Alexandre, Dissert. 5, soec. XIII et xiv ) Si ce livre a existé, il parait qu'il s'est perdu ; du moins a-t-il échappé aux recherches des savants modernes. Celui qu'on voit dans quelques bi liothèques sous ce titre esi , selon toute appareill e, fort postérieur au siècle de Frédéric II, et ueul-Âtre plus récent même que ne le |>orle la date d'impression.

VIG MER (Nicolas), né en 1530, h Trêves en Champagne selo i Ladvoeat, et à Bar-sur- Seine, suivant de Thon, moi l à Paris en 1595, fut protes'anl h la cour de plusieurs priieea d'Allemagne, et devint catholique en France, OÙ il fut médecin de Henri III et historiographe. On a de lui un grand nombre d'ouvrages en latin et en français, qu'on ne lit plus, mais que les savants consultent avec fruit. Le plus curieux est son Traite dcl'originr et demeure des anciens Français, Troyes, 1582, in-V. Le labor'eui compilateur André du Chesne traduisit ce livre en latin, | our le mettre h la tête de sa collection des anciens historiens Irançais. On a encore de lui: Chronique de Bourgogne, in-i*; Sommaire de l'histoire des Français, in-fol.; De la noblesse et ancienneté de ta '.V maison de France, in-8* ; De l'ancien état de la petite Bretagne, in-'**; Préséance entre la France et l'Espagne, in-8'; Fastes des anciens Hébreux, Grecs et Romain», iu-V*. estimés; Bibliothèque historxale, en k vol. in-f ; Recueil de l'histoire de l'Eglise, Leyde, 1601 , in-t\ peu estimé. - Son lils, Nicolas Viunier, fut ministre à B ois au commencement du xvu* siècle, et rentra, ajTès l'an 1631, da is l'Eglise catholique, comme avn't fait son père avant de mourir. Il a lait plusieurs écrits de coitroveisc, entièrement oubliés.

VIGNIER (Jérôme), til> du second Nico as Vig lier, dont mous venons de parler, né à Blois e i 1606, fut élevé dans le calvinisme, et devint bailli de Boaugcncy. Avant abjuté la religion protestante, il entra dans la congrégation de l'Oratoire, et fut supérieur de différentes maisons, où il édifia autant par sa piété qu'il étonna par la variété de ses lumières. Il excella surtout dans la connaissance des lingues, des médailles, des an iquités , et île l'origine des maisons souveraines de l'Europe. Ce savant mourut à. la maison de Saint-Magln re h Paris, en 1061. Tout ce que nous avons de lui est plein de grandes recherches; unis le style de ses ouvrages est rebutant. Les principaux sont : la Généalogie des seigneurs d Alsace, 16V9, in-fol.; un Supplément aux OEuvre» de saint Augustin, dont il trouva a Clairvaux des manuscrits qui n'avaient point été imprimés; une Concordance franc, ose des Evangiles ; l'Origine des rois de Bourgogne; la Généalogie des comtes de. Champagne ; Slemma Austriacum, 1650, iu-fol. On lui est encore redevable de 2 vol

de Y Histoire ecclésiastique gallicane , de plusieurs pièces de poésie , de quelques Paraphrases dos Psaumes en lalin, d'une Oraison funèbre, etc.

VU. NI tH (Jacques), de la même famille que les précédents, natif de Bar-sur-Seine, entra chez les jésuites malgré ses parents

Sut profes«aient le calvinisme, et mourut à ijon en 1669, après avoir honorablement rempli les divers emplois de la régence et du ministère. Outre quelques ouvrages de dévolion qu'il lit imprimer, et de nombreux écrits historiques qui n'ont pas vu le jour, le P. Jacques Vignier avait composé une Histoire du diocèse de Langres, dont il publia le prosp.-clus sous le titre de Décade: mais de l'ouvrage, conservé en manuscrit dans la bibliothèque do collège de Dijon, il n'a paru qu'un abrégé intitulé : Chronicon Lingonense, Lmgres, 1665 , in-8°, où l'auteur s'attache principalement & 'a partie ecclésiastique.

Vllî NI EU lh mu , oralorien, de la même famille que les précédents, né l'an 1641, à Bar-sur-Seine, fut curé pendant six ans à La Rochelle , puis obtint un cauonicat à Langres, où le siège épiscopal élail occupé par H. deClermont-To nerre, son parent. PI *is tard il se retira dans la maison de Saint- H tnoré, à Paris, et il y mourut en 1707. On a de Henri Vignier : La connaissance de Jésus- Christ, 1703, in-12 ; des Exercicrs de piété, 1703, in-12; des Psaumes de David, en trois colonnes, 1703, in-12.

V1CNOLES (Alphonse des), fils d'un maréchal de camp , d'une famille ancienne, na piit au château d'Auba.s, en Languedoc, le 21) octobre 16V9, dans le sein du calvinisme. Après la révocation de l'édil de Names , en 16S5, il se r fugia dans Brandebourg, el devint successivement minisire de Schw edl, de Hall et île Brandebourg. I se rendit a Berlin, en 1703, el devint directeur de l'académie des sciences, en 1727. Des Vignoles s'était annoncé dans la république des lettres par plusieurs ouvrages. Le plus connu est la Chronologie de l'histoire sainte et des histoires étrangères gui la concernent depuis la sortie d'Egypte j'tsqu' à la captivité de Babylone, Berlin, 1733, en 2 vol. in-4". On en Louve d>is exlrails dans la nouvelle édition des Tablettes de l'abbé Lenglet du Fresnoy. On a de Des Vigtioles nombre d'écrits el de dissertations dins la Bibliothèque germanique, dans les Mémoires de la Société royale de Berlin, dans YUistoire critique de la république des lettres, par Masson, etc. Voy. Lenfant (Jacques). Il mourut à Berlin, le 24 juillet 1744, à l'Age de 95 ans.

VIGOB (Simon), fit ses études a Paris, et fut recteur de l'université, en 1540. 11 devint ensuite pénitencier d'Evreux» sa patrie, et accompagna l'cvôque de cette ville au concile de Trente, où il mérita l'estime des Pères par son savoir. Nommé curé de Saint-Paul à Paris, il prêcha avec tant de zèle contre les calvinistes, qu'il fut fait archevêque de Narbonne, en 1570. Il continua de se signaler et comme controversiste et comme prédicateur. Se* Sermons ont été imprimés, en 1584, 4

vol. in-4\ C'est lui et Claude de Saintes, qui eurent, en 1566, une fameuse conférence de controverse avec les ministres de l'Espine et Sureau du Bosier. Les Actes de cette conférence parurent en 1568, in-8\ Pierre Pithou fut une des conquêtes de cet illustre prélat, qui mourut à Carcassonne, en 1575.

VIGOB (Simon), neveu du précédent, né l'an 1556. mourut en 1624, conseiller au grand conseil. On lui attribue une histoire peu commun", imprimée sous ce titre : Historia eorum quœ acta sunt inter Philippum pulchrum, regem christianissimum et Bonifacium Mil, ex variis scriptoribus , Paris, 1613, in-4*. 11 n'y tient pas la ba'ance égale, et aggrave les torts du pontife pour alléger ceux du roi. 11 prit la défense du docteur Richer avec beaucoup de chaleur dans les ouvrages suivants : Apologia de monarchia, etc., contre André Duval; de l'Etat et gouvernement de l'Eglise; prolixe et indigeste compilation qu'on a réduite en un volume iu-4% 1683. « Cet ouvrage, dit un « critique, est plein de cette érudition qu'on « trouve à peu de frais dans la plupait des « livres des protestants contre le souverain « pontife et l'Eglise. L'auteur a surtout lait « un ouvrage lamilier des Institutions de « Calvin. C'est dans de pareilles sources qu'il a a puisé ses connaissances en matières ec- « clésiastiques. 11 no dit rien méthodique- « ment, rien de précis, il iranche et tailla « avec assurance dans certaines matières où « les vrais théologiens se croient obligés « d'user de beaucoup de circonspection : & « la fiçon des novateurs, il prête aisément à « ses adversaires ce qu'ils ne diï.ent pas, et « paraît dans certains endroits cont edire ce « qu'il a avancé dans d'autres. » Si on en croit l'auteur du Projet de Bourg fontaine, il fut un des assesseurs de celte fameuse conférence, et son lot fut d'attaquer la hiérarchie. (Voy. Pu m u 11 faut convenir q e si effectivement cetie tâche lui e>t échue, il ne s'en est que trop bien acquitté; car le personnage désigné dans la relation ce Filleau, par les lettres initiales S. V., et chargé d'abattre la puissance de l'Eglise, quel qu'il

I misse être, n'eût pu certainement a hr à ce tut d'une manière plus directe que Simon Vigor, dans ses volumineux écrits, qui ne

respirent que le désordre et l'anarch e du gouvernement ecclésiastique, et répandent l'incertitude sur les priucipes les mieux établ s de la hiérarchie.

VIGD1ER (le P. Pierre-François), savant orientaliste, né 5 Besançon le 20jui)let 1745, (it ses études au séminaire de cette ville, où, après avoir reçu les ordres sacrés, il professa la rhétorique. Il entra dans la congrégation de Saint-Lazare, dont les supérieurs l'envoyèrent enseigner la théologie aucollégede Sens. Plein d'ardeur pour le bien de la religion, il demanda, en 1772, et obtint d'aller à Alger assister les esclaves chrétiens. Bappelé d'Alger, Viguier partit, en qualité de piéfet aposlolique , pour Constantinople. Il y séjourna sejze annéos, et, pendant ce temps, il acquit des connaissances précieuses sur l'état de la religion, en Orient , et travailla à

faciliter l'étude des langues de l'Asie. Cependant la révolution avait éclaté en France : le P. Viguier, contraint de revenir dans sa patrie» vécut dans la retraite, occupé de recherchas savantes, dont la religion était le

Erincipal objet. La congrégation de Saintazare se reforma depuis la révolution; mais Viguier obtint de rester dans sa pieuse retraite ; ce qui ne l'empêchait pas d'entretenir des rapports immédiats avec les membres de sa congrégation, d'assister à leurs assemblées, et de suivre constamment les usages et la discipline de son ordre. Il mourut à Paris, le 7 février 1821, dans les sentiments de la piété la plus sincère ; il était âgé de 75 ans. Il a laissé: Elément* de langue turque, Constantinople, de l'imprimerie du priais de l'ombassadeur de France, 1770, iii-4* ; ouvrage dédié à Louis XVI ; De la distinction primitive dfS psaumes, en monologues et dialogues, ou Exposition de ces divins cantiques, tels qu'Us étaient exécutés par les lévites dans le temple de Jérusalem; nouvelle traduction^ accompagnée de notes, Paris, veuve N - un, 1800 et 1807, fi vol. in-12, réimpr. s >us ce litre: Exposition du sens primitif des psaumes ; seconde édition, revue, améliorée, et considérablement augmentée, Paris, 1818-1819, 2 vol. in-8° ; La véritable prophétie du vénérable Jiolzkauser,eit:.,avecïapplication,Paris,ilil$, in-12; Prophétie du pape Innocent IV, etc., avec l'explication, 1810, in-12 ; Le vrai sens du Psaume LXVI1 , Fxsurgat Deus, conservé totalement dans le texte latin de la Vulyate, traduit par Viguier, mais nullement conservé dans les nombreux passages où ce cantique, traduit de V hébreu moderne par M. Genoude, n'est point d'accord avec la traduction précédente, Paris, Demouville, 1819, in-8", d'une feuille. L'abbé Viguier a donné en outre les éditions suivantes: Le sucrifice perpétuel de foi et d'amour au saint Sacrement de l'autel,

Çar Simon Lourdeaux, dix-neuvième édition, aris, 1820, in-12. L'éditeur y a fait plus de six mille corrections et amélioratio is. Discours de M. Bullet sur ta vérité de la religion chrétienne, Paris, 1817, in-12; Abrégé de la vie de saint Joseph de Coperti o, thaumaturge et propfu te en 1003, corrigé par Clément XIII, traduction de M. Denys, revue par Viguier, Paris, Adrien Leclère, 1820, 1 \o\. in-12.

VILATK (Joachim), l'un des agents du comité de salut public, né à Ahuu, département de la Creuse, en 1708, prit les ordres, et eut d'abord une conduite irréprochable dans les places de professeur qu'il remplit à Guéret et à Limoges. Etant venu à Paris, jeune et sans expérience, il y lit de dangereuses connaissances, et se laissa entraîner par le torrent révolutionnaire. Sous le rég ie de la Terreur, il prit le surnom de Sanpronius Gracchus, et devint un des jurés du tribunal révolutionnaire. A la chute de Robespierre, son protecteur, il crut échapper à sa juste punition en dévoilant plusieurs crimes projetés par le tyran. Arrêté avec Fouquier- Tinville et autres scélérats, il fut condamné <> mort et exécuté le 7 mai 1795, à l'âge de 20 ans. 11 a laissé : Causes secrètes de la révo-

vil vm

lulion du 9 thermidor, 1795, in-8*; réimpr. dans la Collect. des Mém. relut, à l'Hist. de la Jtévol. ; Continuation des Causes srerètes, 1795: Mystères de la Mère de Dieu (d.th. Théos* dévoilés, etc. On trouve dans ses écrits des détails curieux relativement aux événements et à l'époque qui en forment le sujet.

VILLALPANDE (Jeak-Baptiste) , jésuite de Cordoue, habile dans l'imelligence de l'Ecriture sainte, mourut en 1008,6 Rome, à 50 ans, après avoir composé avec le P. Jérôme Prado, jésuite (Voy. ce nom), un Commentaire savant sur Eïéchipl, en 3 tomes in-lol., Rome, 1596. La description de la ville et du temple de Jérusalem est ce qu'il y a de plus estimé dans cet ouvrage. — Il ne faut \ms le confondre avec Gaspard Viualpaxde, théologien de 8égovie, et docteur dans l'université d'Alcala, qui parut avec éclat au concile de Trente, et op)>osa aux hérésies de son siècle divers ouvrages de controverse.— Ni avec François Torreblakc4 Villalpande, auteur d'un livre rare et curieux, intitulé : Epitome delictorum, seu libri IV de invocatione damonum occulta et aprrta, Séville, 1018, in-fol. Cette édition orig.nale est munie de quatre approbations, entre autres de celle de l'inquisition. Voy. Delrio.

VILLALPANDE (Jea* de), chef d'une série d'illuminés, en Espagne, dans le in' siècle, était originaire de 1 île de Ténériffe. 11 vint s'établir e"n Andalousie. Né avec une tète ardente, il donna dans les erreurs les plus étranges en matière de relgion. La principale était « que l'oraison pouvait mela tre les hommes dans un état si parfait, a qu'ils n'avaient plus besoin de sacrements « ni de bonnes œuvres, et qu'ils f ouvaient « môme se livrer aux plaisirs les plus inf .<- « mes sans pécher. » Il ne pensa plus qu'à iropager sa doctrine, et il lut aidé en cela >ar une religieuse carmélite, nommée Caiherine de Jésus. Il forma bientôt de nombreux adeptes, qui commencèrent à paraître d:ns le diocèse de Séville, et s«« répandirent dans plusieurs provinces de la péninsule. On ignore le sort de Villalpande et de sa compagne ; mais plusieurs de ses disciples furent poursuivis par l'inquisit on : ceux qui se rétractèrent furent parJonnés, les autres punis de mort à Cordoue.

VILLA H (Gabriel - Noël - Lucb) , ancien évôquc constitutionnel, .membre de l'académie française, naquit à Toulouse le 13 décembre 17W. Il entra dans la congrégation des Doctrinaires et devint principal du collège d«î La Flèche, place qu'il co. serva jusqu'à la révolution de 1789. L'abbé des Vauxponts ayant refusé le *i ge épiscopal île la Mayenne, auquel les électeurs l'avaient appelé, ceux-ci reportèrent leur choix sur le P. Villar, qui fut sacré à Paris le 22 mai 1791. Nommé membre de la Convention, il vota pour la détention de Louis XVI et son bannissement à la paix. Comme il ne voulut plus reprendre ses fonctions ecclésiastiques après la Terreur, ses confrères le remplacé-

rent par l'abbé Dorlodot, en 1799. Villar fut encore membre du Corps législatif oui suivit la Contention, el fut appelé, en 1795, à faire partie de la classe de l'Institut qui devint ensuite l'Académie française. Lois do la création de l'université, il fut nommé inspecteur général des éludes. Lorsque l'âge ralentit son activité, il obtint sa retraite et employa ses loisirs à des travaux littéraires. 11 était un des membres les plus laborieux de la commission formée dans l'Académie française pour la lédactiou du nouveau Dictionnaire. Villar parait être toujours resté attache aux croyances et aux pratiques religieuses : il ne disait pas la messe, uiais il y assistait régulièrement et s'approchait de la sainte table. 11 succomba à une attaque d'apo* plexie le lundi 28 août 1820, et lut remplacé par Felet2 à l'Académie française. On a de lui des Lettrtt pastorales, des Rapports à la Convention, et plusieurs Malices dans les Mémoires de l'Institut. 11 S'était aussi occupé de poésie, comme le témoigne une ode sur le Despotisme oriental, qui fut couronnée par l'académie des Jeux Floraux, et des fragments d une traduction en vers de l'Iliade* lus par lui dans les séances académiques. Villar était uu bomme de savoir et d'un caractère bienveillant ; mais, en général, ses productions ne s'élèvent guère audessus de la médiocrité.

V1LLAHET (Foulques db), grand maître de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem, l'an 1308, entreprit d'exécuter le dessein que Guillaume de Villa, et, son frère et sou prédécesseur, avait formé de s'emparer ue l'rle de Rhodes. A l'aide d'une croisade qu'il obtint de Clément V, il eu vint à bout, l'an 1310, chassa les Sarrasins, et se rendit encore maître de plusieurs lies de l'Archipel. Le couvent de l'ordre fut transféré a Khodos, et les hospitaliers furent depuis appelés Rhodiens ou chevaliers de Modes. Les Turcs ayant assiégé celle île en 1315, le grand maître les obligea de se retirer. Malgré les services qu'il avait rendus à 1 ordre, il lut accusé de négliger les uilérêts publics pour ne songer qu'aux siens propres. Les ciicvaliers, indignés de son despotisme et de sou luxe, l'obligèrent de se démettre, l'an 1319, entre les mains du pape, pour éviter la honte d'une déposition. 11 se retira auprès de s« sœur; dame de l'eiran, eu Languedoc, où il mourut en 1329.

VILLARS (l'abbé de Montfaucon de), naquit eu 1635, d'une famille noble du Languedoc, et était parent du célèbre bénédictin de Montfaucon. Il embrassa l'état ecclésiastique, vint à Paris, et se ût connaître bar Ses Entretient du comte de Gabuiig, sur Us sciences, 1070, 2 vol. in-12. L'auteur y dévoile trop Agréablement les mystères de la cabale des frères de la Rose-Lroix. Yoy. Fluo el Maier (Michel). Cet ouvrage lu i lit interdire la chaire. Il lut tué d'un coup de pistolet, à l'Age d'environ 40 ans, vers la fin de l'année 1075, par un de ses parents, sur le ebemin de Paris à Lyon. Ou a encore de lui un Traité de la délicatesse, in-12, en fa-

VIL tfcio

veur des Entretiens d'Ariste et d'Eugène du P. Bouhours, contre Barbier d'Aucour, qui avait t'ait une critique rie cet ouvrage, et un roman en 3 vol. ih-12, sous le litre d'Amour sans faiblesse, qui n'esl pas grand'ebose. 11 publia en outre des Réflexions sur la vie de la Trappe; une Lettre contre M. Arnauld, et Critique sur les Pensées de Pascal.

VILLA HS (Piehrb de), évôque de Mirepoix en 1506, puis archevêque de Vienne en 1576, issu d'une maison originaire de Lyon qui a donné cinq prélats à cette métropole, naquit en 1517, et fut d'abord attaché au cardinal de Tournon qui lui confia plusieurs missions importantes. L'assemblée dis Etats de Blois de 1577 ayant décidé qu'elle enverrait un député de chaque ordre vers le roi de Navarre, depuis Henri IV, pour l'exhorter à se faire catholique, Pierre dé Villars fut nommé député pour le clergé. On sait que cette mission n'eut aucun résultat, et que la gue> re civile reprit après une t. ève de courte durée. L'archevêque de Vienne se démit de Son archevêché, Van 1588, en faveur de son neveu, nommé aussi Pierre de Vulars, et mourut le 4 novembre 1592, dans le couvent de Monlcalier en Piémont, laissant trois ouvrages ascétiques, en latin : le premier sur les qualités de t homme, le second sur les Fim de l'homme; et le troisième, De institutione parochorum. — Son neveu Pierre de Villars, né le 3 mars 1543, mourut dans la retraite à Saint-Genis, près de Lyon, le 12 juillet 1613, après s'être démis de so:i siège, en 1599, en laveur do Jérôme de Villars, mmi frère. On a de lui deux vol. in-folio, imprimés à Lyon, renfermant divers traités en latin sur la direction, lu résidence et les devoirs du médecin envers les malades, sur la loudation dés chapelles, sur la célébration du mariage, sur les jurements, les blasphèmes, eic. — tfallhasar de Villars, frère de Pierre et de Jérôme, fut premier président du parlement de Douibes, deux fois prévôt des marchands de Lyon, et mourut le 12 avril 1029. 11 avait publié un Abréyé très-ut ite contenant la doctrine chrétienne et catholique de l institution, réalité, transsubstantiation, manducation, sacrifice et préparation du triê-saint et très-auyuste sacrement de l'autel, 159». — In troisième Pierre do Villars, succéda à son cousin Jérôme sur le siège de Vienne, eu 1020, et mourut en 1003, le plus ancien des évèques de France. Le siège lut occupé après lui par son neveu Henri do Villars, qui mourut en 1693, âgé de "Ï2 ans. Depuis cent dix-sept ans, le siège archiépiscopal de Vienne était occupé par un membre de la même famille. Henri parvint à extirper par la persuasion quelques ' restes de l'hérésie d. s Albigeois dans certain? antons du Dauphiné, et coutribua à fonde plusieurs établissements de retraite pour 1 udigeuce. Le vainqueur de Denain était son neveu.

V1LLED11 i (J.-C.) curé dans le diocèse de Mende, est mort dans le mois de janvier 1824, laissant un volume de Sermon* sur les fins dernières, Avignon, 1816, in-12. (Fojy.

YAmi de ia religion, tome XVI, n* Mi.) On trouve uoe Notice sur cet ecclésiastique dans l'annuaire du département de la Lozère, pour 1829.

VILLEFORE (Joseph-François Bocrgoim de), d'une famille noble de Paris, vit le jour en 1652, passa quelques années dans la communauté des gentilshommes établie sur la paroisse de Saint-Sulpice, et fut admis, en 1706, dans l'académie des inscriptions. Il s'e.i retira en 1708, et alla se cacher dans un petit npp«rtement du cloître de l'église métropolitaine, où il vécut jusqu'à sa mort, arrivée en 1737, à H5 ans. On a de lui un grand nombre d'ouvrages historiques, de traductions, d'opuscules. Ses ouvrages historiques sont : La Vie de saint Bernard, 170i, in-V" ; elle est écrite avec une simplicité noble ; les Vies des saints Pères des déserts d'Occident, en 3 vol. in-12. Ces deux ouvrages n'ont pas éclipsé celui d'Aroauld d'Àndilly dans le même génie. La Vie de sainte Thérèse avec des Lettres choisies de la môme sainte, in-V\ et en 2 vol. in-12; Anecdotes ou Mémoires secrets sur la constitution Unigenitus, 173i), 3 vol. in-12. Cet ouvrage, rempli de faits hasardés et satir.-

Î|ues, donne de fâcheuses impressions sur e caractère de l'auteur, et décèle ses liaisons avec le parti jansénien. {Voy. Lafitau.) La Vie d'Anne-Geneviève de Bourbon, duchesse de Longuevilte. C'était une des zélées du parti. Les traductions de Villefoie sont celles de plusieurs ouvrages de *aint Augustin, de saint Bernard et de Cicéron. Ces différentes versions ont presque toujours lo mérite de la tidélité et de 1 élégante ; mais on reproche au traducteur des négligences dans la diction et des périphrases languissantes.

VILLEFROY (Guillaume de), prêtre, docteur en théologie, né en 1690, mourut professeur d'hébreu au Collège royal à Paris, en 1777. Il avaii été secrétaire du duc d'Orléans, qui lui lit donner l'abbaye de Blasiniont eu 1721. C'était un homme d'étude et laborieux. On a de lui : Lettres de M. l'abbé de •** à ses élèves, pour servir d'introduction à l'intelligence des saintes Ecritures, Paris, 1751, 2 vol. in-12, et d'autres écrits, solidement réfutés par l'abbé Ladvocat et le P. Houbigant. Sa méthode d'expliquer l'Ecriture peut être considérée comme une espèce d'harduinisiue qui tend à transformer l'histoire sainte en roman, et à faire de la parole de Dieu un système grammatical. Les capucins, dépositaires de ses écrits et exécuteurs de son plan, ont donné un Convmentaire sur Jol> (Voy. ce nom), et d'autres ouvrages où l'on voit une érudition plus singulière qu'utile, plus recherchée qu'assortie à la simplicité sublime des livres saints.

VILLENEUVE (Hélion de), grand maître de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem, qui résidait alors à Rhodes, fut élu à la recommandation «lu pape Jean XXII, qui le connaissait également courageux et habile. Son

f élection se lit a Avignon en 1319 ; mais il ne se rendit à Rhodes que vers l'an 1332, et y vécut en prince qui sait gouverner. Ses

( bienf lits lui attirèrent un grand nombre de chevaliers : celle île devint un boulevard redoutable. Il arma ensuite six galères, pour seconder la ligue des princes chrétiens contre les infidèles. Différents abus s'étaient glissés dans l'ordre, et le pape Clément VI en avait été instruit. Villeneuve fit de sages règlements pour la réforme des mœurs. IJ fut défendu aux chevaliers de porter de draps qui coûtassent plus de 2 florins l'aune et demie. On leur inlerdil la pluralité des mets et l'usage des vins délicieux. 11 envoya peu de temps après des députés au pape; ils tinrent un chapitre à Avignon, où les règlements faits par le grand maître fureot confirmés. L'ordre perdit bientôt Villeneuve; il mourut à Rhodes en 1346. « Prince re- « commandante, dit Vertot, par son é orjo- « mie, et qui pendant son niagislère ac- « quitta toutes les detles de la religion. • Sa prudence se signala plusieurs fois autant

?ue sa valeur, et surtout lorsqu'il réduisit île de Lango révoltée contre l'ordre. Sa sévérité le lit appeler Manlius, parce qu'il dépouilla, dit-on, de l'habit de chevalier, Dieudonné de Gozon, qui, contre sa défense avait combattu et terrassé un monstre qui infestait Rhodes. 11 fit éclater sa magnificence par les édifices qu'il fit élever dans

I île : une église où il fonda deux chape//es magistrales, et un château qui porla son nom. 11 fut aussi le fondateur d'un monastère de chartreuses, dans le diocèse de Fréjus, où sa sœur, Rosoline de Villeneuve, fut prieure, et mourut en odeur de sainteté.

VILLENEUVE de Vewcb. Voy. Veice.

VILLENEUVE BARGEMONT (le vicomte Alban de), économiste et moral ste chrétien, né à Bargemont en Provence, vers 1775, mort au mois de juin 1850, fut d'aboi d auditeur au conseil d'Etat. Le gouvernement de Napo'éon lui cmlia successivement les préfectures de Lérida et de Namur, et, /ors de la première restauration de 1814, il fut nommé à la préfecture de Tarn-et-Garo-me, qu'il quilta aussitôt qu'il connut l'évasion de l'île d'Elbe. La seconde restauration lui rendit sa préfecture ; plus tard, ii eut celle du département du Nord, et il la conserva jusqu à la révolution de 1830, qui le rendit a la vie privée. Dans ce dernier département, il s'était livré à de nombreuses recheiches économiques, dont il a consigné les résultats dans ses ouvrages intitulés : Economie politique chrétienne, ou fiecherches sur la nature et les causes du paupérisme en France et en Europe, et sur le* moyens de le soulager et de le prévenir, 3 vol. in-8*; Histoire de l'économie politique, 2 vol. in-8*.

II a encore publié : lo Livre des affligés, ou Douleurs et consolations, Paris, 18*1, 2 vol. in-12, où l'on regrette que les consolations religieuses affectent des formes trop mondaines et trop romanesques ; certaines pages même n'en pourraient être lues sans danger par les jeunes gens. Villeneuve-Barge-

15f5 VIL

mont contribua aussi à la rédaction de 17, niversité catholique, et a celle des Annales de Philosophie chrétienne, dans lesquelles il publia notamment un article intitulé : Examen du traité de l'abbé Atfre (plus tard archevêque de Paris), sur les biens ecclésiastiques, dans le tome XVI, page 255 et suiv.

VILLER (Michel), dont le vrai nom était Yillermaules, prêtre du diocèse de Lausanne, mort le 30 mars 1757, âgé de plus de 80 ans, est connu par des Anecdotes sur l'état de la religion dans la Chine, 1733-1742, en 7 vol. in-12. L'auteur impute plusieurs calomnies à des religieux qu'il faisait profession de ne pas aimer, comme Ta prouvé le P. de Goville dans deux lettres insérées dans les tomes XXII et XXI II des Lettres édifiantes, et dans le tome XXI de la nouvelle édition, Paris, 1781. Viller, attaché au

{>arti jansénien, s'y élève avec force contre 'autorité qui l'accable.

VILLERMET (Jean-Charles), célèbre missionnaire du xYiii' siècle, dont on ignore le lieu de la naissance et de la mort, est surtout connu par un sermon sur le désastre de Lisbonne, qu'il prononça à Nevers, le deuxième dimanche de décembre 1755.

VILLERS (Jean-Baptiste), né à Clavie, village du Luxembourg, diocèse de Liège, en 1669, de parents honnêtes et d'une grande piété, étudia avec beaucoup de succès les humanités à Liège et la philosophie à Louvain. Il se dévoua entièrement à la sanctification du prochain, et surtout des pauvres, dès l'âge de dix-sept ans, où il re-

Sut la tonsure cléricale. Les Pays-Bas étant evenus le théâtre de la guerre, il se relira à la campagne pour travailler au salut des soldats. Ayant appris que l'armée françaiso était en marche pour aller assiéger Liège eu 1691, il la devança, et entra dans la ville, où sa charité lui fit braver tous les dangers, pour porter partout des secours spirituels et temporels ; ce qu'il fit avec une ardeur incroyable, durant lo plus affreux bombardement qu'une ville puisse essuyer. En 1710, pendant le siège de Douai, où il était président du séminaire provincial des évôques, il faillit mourir d'une maladie contagieuse qu'il gagna, victime de son zèle envers les malades et les blessés. En même temps qu'il donnait à ses séminaristes des leçons sur les vertus ecclésiastiques, son exemple leur en apprenait la pratique. Aucun état n'échappait à sa sollicitude. Il faisait imprimer, en faveur des gens de la campagne, des livres d'instruction et de piété, qu'il faisait distrit uer avec d'autres secours assortis à toutes sortes do besoins. Il mourut en 1746, après avoir donné aux pauvres tout ce qu'il possédait. Sa Vie a été imprimée à Liège en 1774. Quoique le style en soit simple et peut-être trop négligé, elle est propre à entretenir dans les ministres du Seigneur cet esprit paisible et modeste qui, comme dit l'Apôtre, n'ayant aucune prétention sur les biens de ce monde, cache aux yeux des hommes des richesses immenses qu'il assemble devant Dieu. Qui abscon-

DlCT. HE BIOGRAPHIE RSLIG. III.

ditus est cordis homo, in incorruptibilité quieti et modesti spiritus, qui est in conspectuDei locuples (I Petr. ni). Elle fut réimprimée à Lille en 1788.

VILLERS { Charles- François-Dominique de), littérateur français, né le 4 novembre 1767 dans la Lorraino allemande, embrassa d'abord la profession des armes, et servit dans les troupes françaises en qualité d'oflicier d'artillerie jusqu'à la révolution. Il était capitaine et aide de camp de M. Puységur, lorsqu'il passa en Allemagne. 11 résida quel-

?ue temps à Berlin et à Augsbourg; il pousa à Gœttingue une protestante, quoiqu'il fût catholique, et l'on dit même qu'il changea de religion. La classe d'histoire et de littérature de l'institut national avait, en l'an xi (1803), proposé pour sujet do son prix, cette question : Quelle influence la réformation ae Luther a-t-elle exercée sur la situation politique des différents Etals de V Europe, et sttr les progrès des lumières f Villers le traita tout à fait à l'avantage de la réformation. Selon lui, c'est à Luther, c'est à la commotion que donna aux esprits la guerre qu'il fit au catholicisme, qu'est dû tout le bien qui s'est fait depuis. Villers ne tient aucun compte des guerres sanglantes qui ont résulté de cette scission, de tous les maux qu'elle a causés ; ou, s'il en fait mention, il ne les regarde que comme une crise, pénible peut-être, mais heureuse, à laquelle est due la régénération du corps social. Quoi qu'il en soit, il trouva la classe d'histoire et de littérature disposée à favoriser son système, et non sans quelque scandale, le prix du concours lui fut adjugé dans la séance publique du 12 germinal an XII (2 avril 1804). Parmi ses concurrents était un jeune homme nommé Malleville, fils du pair de ce nom. Il débutait dans la littérature, et avait traité le sujet proposé dans un sens entièrement contraire. Il prouvait que la réformation n'avait été avantageuse ni à la situation des états politiques, ni aux progrès des lumières. D'assez bons juges ont prétendu que son discours était mieux écrit et mieux raisonné que celui de Charles Villers ; mais il était moins philosophique, et de plus il était religieux. La classe l'honora d'un accessit. L'abbé Robelot avait aussi traité ce sujet au point de vue catholique. Voy. Robelot. A ceux, du reste, qui voudraient approfondir la nature des résultats politiques et sociaux produits par la réforme de Luther, nous indiquerons entre autres ouvrages ceux de Balmès (Voy. ce nom), et les Lettres au clergé protestant d'Allemagne, sur les causes des désordres politiques, moraux et intellectuels renfermées dans les principes de la réforme, et sur les effets que ces causes produisent de nos jours, par Mgr Luquet, evêque d'Hésébon, 2 vol. in-12. Il n'est pas inutile de remarquer que les commissaires, sur le rapport desquels la classe décerna le prix, de sept qui avaient été nommés, s'étaient réduits à cinq, dont trois seulement votèrent en faveur de Charles Villers. De ces trois, deux étaient, Ginguené,

alors rédacteur de la Dérade philosophique, et Charly-François Dupuis, connu par son livre de YOriginr des cultes, et pur ses sentiments en matière de religion. L'écrit de Villers fit grande fortune, non-sealement parmi l< s protestants, mais encore dans le

fiarti philosophique, et eut plusieurs édi— ions. Villers affe ctionnait particulièrement le système de Kant, et était grand admirateur OC sa théorie, que sans doute il com-

Krenait; avantage que tout le monde n'a pas. nnt, pour lui, était l'homme par excellence, l'homme immortel ; il avait posé les vrais principes, il était arrivé h des résultats qui désormais devaient être inébranlables. Nous citerons de Villers : Le Magnétiseur amoureux, Genève (Besançon), 1787, in-12; De la liberté; son tableau et sa définition; ce quelU est dans la société ; moyen de In conserver, Metz, «791, in-8% 2* et 3* éditions ; cette dernière porte le nom de l'auteur ; Lettres wcstphalinmes, Berlin, 1797, in-8u ; Lettre à madanmsette D. S. sur rabus des grammaires éans rétuâe du français, et sur lu meilleure méthode d'apprendre crttr langue, (]>>(}ltingen, 1797, in-8* ; Fl> talion abrégé" du voyage de Lapeifrouse, pour faire suite à f abrégé dr llfistnirr générale aes voyages de Lahrrrpe, Leipzig» 1799, in-8"; Philosophie êe Kant, ou Principes fondamentaux ae la philosophie tran f rendant air, première partie, Metz,, 1801 (an IX), 1 vol. in-8\ A la tête se trouve une Notice biographique sur Kant. H devait y avoir à cet ouvrage une 2* partie Où Villers aurait développé la théoie de la morale et celle des beaux-arts ; elle n*a point para ; Précis historique rf» la vie (k Martin Luther, traduit du latin de Mélanvhlhon avec des notes, 1810; Essai sur V esprit et l'influence de la réformation de Luther, n»-8" ; c'est l'ouvrage que l'institut a couronné. Plusieurs écrivains se sont occupés d'en faire la réfutation. On en trouvera an examen avec de honnes observations dans les Annales littéraires et morales, t. II, p. hkl. Chartes Villers est mort à Gœttingue, le 26 février 1815. Il était membre do la société royale de* sciences de cette ville.

VILLIERS ok l'Isle-Adav (Philippe de), él'i en 1521 grand maitre de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem , commandait dans l'île de Rhodes, lo/sque cette ile fut assiégée par 200,000 Turcs, en 1522. Les efforts de cette multitude, conduite par le visir, ayant été inutiles, Soliman vint lui-même la commander , et pressa le siège avec tant de viva ,-iié, (pic le grand-maître, trahi d'ailleurs par d'Aninral, chancelier de l'ordre, fut obligé de se rendre le 20 décembre de la mémo annéo, après s'être détendu pendant six mois avec un courage héroïque Le vainqueur, plein d'estime pour le vaincu , lui lit les offres les plus Batteuses pour l'engager a restera son service : mais ITsle-Adam préféra les intérêts de son ordre h sa fortune. Après qu'il eut erré pendant huit arrs avec ses chevaliers, sans retraite assurée, l'em-

Sereur Charles-Quint lui donna , en 1530, Inlte, Goze et Tripoli de Barbarie; et le

gj and maitre de lTsle-Adam en prit possession au mois d'octobre de la même ar.n^e. C'est depuis ce temps que les chevaliers die Saint-Jean de Jérusalem ont pris le nom Je Chevaliers de Malte. LTsle-Adsoi mourut en 153'*, à 70 ans, p'euré de ses chevaliers, doal il avait été le défenseur et le père. On grava sur son tombeau ce peu de mois qui renf. rment un élo^e complet : Hic jacet tieirim fortunée virtus. — Sou petit neveu, Charles, mort en 15.15, donna toutes ses terres à son cousin le connétable Anne tic HontmoretKj, en 1527, du consentement de son frère puiné Claude, qui avaiteependant plusieurs enfants.

VILLIERS (dom Placide de), historien et religieux bénédictin, hé à VlsouI vers 16W>, fit profession dans l'abbaye de Luxeuil ea 1G55, et ne se distingua pas moins par son habileté dans les arts mécaniques que par son aptitude pour les sciences ecclésiastiques. 11 construisit pour différentes églises de son ordre des orgues dont on vantait la perfection. Il se fit aussi beaucoup de réputation dans la chaire sacrée. Après avoir été sous-prieur & Morteau , puis au collège de Saint-Jérôme a Dôle, dom de Villiers éprouva les atteintes d'une épilepsie qui résista à tous les remèdes. Il revint & Luxeuil, et composa dans Jes intervalles que lui laissait so i état habituel de souffrance, plusieurs opusrules ascétiques : Prières pour une âme malade; le Psautier des affligés, recueil de j •a— âges tirés des psaumes et des saints Pères. Le 11 mars 1089, on le trouva suffoqué dans sa chambre. Dom Placide de Villiers laissait en manuscrit un ouvrage intitulé : Eductum e tenebri* Luxovium, tcu thronicon Luftiense ex vêtus lis monumenti* tanquam ex puhere erutum, unno 108*, in-fol. Cet ouvrage a élé trèsutile au chanoine Grappin, pour son Histoire de Luxeuil.

VILLIERS (Pierre dbJ, né à Cognac sur la Charente, en 1048, enba chez les jésuites en 1G66. Après s'y être distingué et dans \*s collèges et dans la chaire, il en sortit en 10S9, pour entrer dans l'ordre de Cluuynon réformé. Il devint prieur de Saint-Taurin, et mourut à Paris en 1728 , à 80 ans. Ctt écrivain, appelé par Boileau Matamore de l'luny, parce qu'il avait l'air audacieux et la parole impérieuse, était d'ailleurs un homme très-estimable. On a de lui un recueil de Poésies, recueillies par Colombat, 1723 , in-12. On y trouve VAft de prêcher, poème qui renferme les principales règles de l'élo-

Suence; de f Amitié; de l'Education des rois ans leur enfance. Ces trois poèmes, sur de grands suj. ts, sont remplis de solides préceptes et de sages instructions; mais le style est simple, dénué d'harmonie et d'images; deux livres il'EpUret; Pièces diverses, etc. L'abbé de Villiers s'est aussi distingué par plusieurs beaux sermons et par différents ouvrages en prose. Les principaux sont : Pensées et réflexions sur trs égarements des hommes dans la voie du salut, Paris, 1693 el 1732,3 vol. in-12; Nouvelles réflexions sur les défauts d' autrui et Sur les fruits que chacun en peut retirer pour sa cond.nte, in-12, * vol.; Vérités satiriques, en 5.0

MIT VJL

di&\ogaestil^\n-i2iEntretitn$turle$CofUes des Fées et sur quelques ouvrages de ce temps, pour servir de préservatif contre le mauvais goût, Paris, 1090, in-12. 11 s'élève dans ce livre contre l'usage de ne mettre que de l'amour dans ces pièces. Os différents ou vrages respirent une bonue moral»1; et sa diction,

(ure et saine, e.->l bien préférable, dit Feller, l'emphase pédantesque des moralistes d'aujourd'hui.

V1LL1ERS (CAme de Saint- Etienne de), né à Saint-Denis près de Paris, en 1683, enlra chez les Carmes de la province de Tours, fut défi liteur, et mourut en 1758. On a de lui Bibliotheca carmelilana, Orléans, 1752, 2 vol. in-fol. Dans la Dissertât io prœvia de vitœmonastic<tt origine, qui est à la léle, il fait remonter la vie monastique au temps d'Elie, et prétend prouver, de siècle en siècle, que l'ordre des Carmes tire son origine de ce saint prophète. Les dissertations qui sont répandues dans tout l'ouvrage ont la plupart jour objet la réfutation des sentiments du P. Papebi och , qui n'étaient pas favorables à ces prétentions. Du reste l'ouvrage est bien écrit et plein de recherches. On y trouve des choses curieuses et importantes, entre autres une conférence

Sue les chefs du jansénisme eurent vers 1C20 Bordeaux , dans les mêmes vues qui les assemblèrent l'année suivante à Bourgfontaine ; mais où MM. de Bérulle et de Cospéan, qui n'opinèrent pas dans leur sens, em- • péchèrent le plein développement de leur Système. Cette relation, qui ne peut être suspecte (1), observe Feller, serait une nouvelle

(1) Par ane erreur de copiste, tl y a une omission importante en ce que l'avis de Cospèau ne s'y trouve pas, cl qu'on lui attribue celui de Janscnius, comme on l'a oVmonlre dans le Jo*m. Mst. et lin., r - janvier 4794, pag. 51. — Du resle, la même rel.UKMi se trouve dans Jmcobi ie Monbron lHtquiti*tio kitlorico th wlogica, nu JmseHitmtu $it merum phanimmu : parle f, cap. U, png. 17U. Elle eM consignée (fans deux déclarations tout à fait respectablés, connues en ces termes: t Nos F. Marcus a « Nativilale Virginis, provmcialis carmelilarum « provioci» Ttironensis, hoc scripto declaramus, « min I anno 1052 ei 1054 D. de Rassilly, rir nobilis « Turoncnsis lestatus nobis sit f nterfuisse se circa « auiHim iviti coiloquio enidam Tir© um in eccle4a « speclabiliuni, ïnier quos erani dominas du Ver- « ger, cui nomen deinde fn i abbali sauclo Cyrano, i cl domiiius Jans 'iiius, dein VpreiiMum in Klani dri i Episropus. Proponebal in co coîl xjuio D. du l Verger m ne Mêles Regularium templa aJireni * la m fréquenter, optimum faciu Tore si ecclesia- « sli< i, qui âJinii-islraïutis saeramviitis datant ope*

< rem, praxi uterenlnr ei opposila, qu;e in tempoi ris usurpa La uir a regularimis, pœniu-nlisver© sai m nu-nu: ii dillicile redderent, eiichansliaj autem i ut usus rarior esset eflicerent. Jatiseuio consul- « tu m non vi iebalur in rcligiosos omnes simul int snrgere ; se l initium, aicbal, suiiicnduiu esse a

< jesoiiis ; neqne enim difficile fuluruni demoni su-are perversam esic eornm degraiia doctrinam, i el sopiias de ea rc sub Uemenle VIII conccrlahoi nés reslitnere. In eum linem libruin se conscri-

< pturum addicebat que jesuilarum doclriiiam imi pcleret, vjiiem suscipio est eum esse qui dt in !e

< t ' Mil in piibticum boc insiguilus litulo Awgusti- « nui, etc. Priorem agcbani îu couveuta nostro « Turoaensi eum domiaus de Razilii priusqustm

preuve du projet de Bourgfontaine, si aujour- ■ d'hui il pouvait rester le moindre doute sur une conspiration exécutée dans toute son étendue aux yeux du monde entier.

V1LLIERS (Marc-Albert de), prêtre êt avocat, né vers 1730, a Paris, où il mourût le 3J juin 1778, est connu par les ouvrages suivants : Apologie du célibat des prêtres, Paris, 1762, in-12, contre le livre de Dcsforges, chanoine d'Etampes, intitulé : Avantages du mariage, et combien il est nécessairè aux prêtres et aux éréques de ce temps-ti d'épouser une fitle chrétienne, Bruxelles, 1758, in-12. Ce ne fut pas sans scandale qu'on vil paraître un ouvrage de ce genre, composé et publié par un ecclésiastique, qui osa y mettre Son nom. Le livre fut mis à Yindex, par décret du 7 janvier 1765. L'abbé de Vilbcrs réfute victorieusement les raisons Sur lesquelles le chanoine s'appuie.

YÏLLOTTE (Jacques), né a Bar-le-Duc, le i'r novembre 1656, se lit jésuite, et fut envoyé par ses supérieurs dans PArménie pour j travailler à la propagation de la foi. Il revint en Europe en 1709, gouverna plusieurs collèges de la Lorraine, et mourut a Saint- Nicolas, près de Nancy, le 14 juin 17V3. Il à donné en langue arménienne plusieurs ouvrages qui ont été imprimés à Rome, a l'imprimerie de la Propagande. Due Explication de la foi catholique, 1711, in-12; Y Arménie chrétienne, ou Catalogue des patriarches et rois arméniens , depuis Jésus-Cnrist jusqu'à l'an 1712, Rome, 1714, in-fol.; Abrégé dt la doctrine chrétienne, Rome, 1713, in-12; Commentaires sur les Evangiles, 171V, in-** ; Dictionnaire latin-arménien, où on trouve bien des choses sur l'histoire, la théologie, la physique, les mathématiques, 171V» in-fol. Le même auteur a donné en franchis : Voyage d'un missionnaire en Turquie, Perse, Arménie, Arabie et Barbarie, Paris, 1730, in- 12.

VINCART (Jéah), jésuite, né à Lille en 1593, mort à Tournui le 5févr. 1679, s'est fait con-

« o\ircl, soi eliamnum opprime compos ac consciag

< quœ d • illo colloqnio unie cortiniemoravcrnt, ile- € rato lestatus esl i sse vera. Sdl et baec cadem nari ral patri Nicolao a Vfsitalione pradecessori ineo « eod -m in munere prioris, stibjeceralqoe edixisse « «e vins islis non plaruisse sibi ea concilia aut t colbxpiia ; quippe in quiUis nîhil agrbatur aliud, « quam ul p:issioui sue alque milnuii iuaenirent. « In quorum fidein bas propria manu se ri p las si-

< gna»i, et signari curavi per assisltolem nukirum» i alque insuper S'pillo otTic î HOslri nninivu Aeium l Turonibus 29 julii IG87. Fr. Marcus a Naliviial* t Virginis, provineialis carmelitarnm in provincia

< Turonensi. — Fr. Jo-epnas a Jesu Marra, assis* i tens R. P. provineialis. »** Non Fr. Nj^tans « « Visilalione religiosus ordinls B. M^ritt MmA « Carnieli decUramua «ad i risse nos ex fcpsa i). àt

< Kassilly tuai eum prioris munere fongebuinttr Tu- « ronibus ann. 1619, 1650, ea quûe paier nosler pro-

< vincialis R. P. Marcus a Nativilale Virginis, re- * fert de colloquio, cui intcrfuere 0. Sanclus-Cyra* t ntis, D. Janscnius, et aliquot atii in quo consilia

< coniiilerunt, qua» deinde exee»itioni mandata suint, t ut vulgo oompertimi est. la quorum fl.tem, hasee t manu mea aigottvi, aiqne apport twratl ormv^nt tus nos (ri sigiKum. Actatn 'fwrooiàMis 49 julii

i5i» vin

naître par des poésies latines. Sacrarum Bero'tdum Epistolœ, Tournai , 1639, réim-

Erimées à Maycnce, 1737; De cultu Deiparœ, ille, 16r»8, in-12. Ce sont des élégies sur le culte de la sainte Vierge, où l'on retrouve l'excessive fécondité d'Ovide ; ce qui donna lieu à cet anagramme : Joannes Vtncartius : Nasoni arte vicim s. Tito sancti JoannisChrysostomi. Tournai, 1639; Vitœ sanctorum JoannisFleemosynarii,Climaci, et Damasceni, 1650; une Hist. de N.-D. de la Treille, auguste et miraculeuse, dans l'église collégiale de Saint- Pierrr , patronne de la ville de Lille, etc., Tournai, 1671, in-8*.

VINCENS (dom Jea*-Baptiste), bénédictin de la congrégation réformée de Cluny, naquit à Arles au xvii* siècle. Son nom de baptême était Sébastien : il le changea en celui de Jean-Baptiste quand il se lit religieux. 11 était versé dans la théologie et dans le droit civil et canonique. 11 enseigna pendant plusieurs années ces diverses sciences dans sa congrégation. Il prêchait avec succès, et fut appelé pour des stations dans plusieurs églises cathédrales. 11 occupa aussi successivement les principaux emplois de son institut, et en fut mémo élu supérieur général. L'étude qu'il avait faite du droit, et son habileté dans le maniement des affaires, le rendirent extrêmement utile dans les contestations que son ordre eut à soutenir contre le cardinal de Bouillon , abbé commandatairc du monastère , chef «l'ordre de Cluny. Dans ses dernières années, dom Vincens se retira au monastère de Saint-Marlin-des-Champs , à Paris, dont il avait été prieur claustral; il y mourut en 1738 ou 1739. 11 a publié divers ouvrages, dont voici les principaux : Duplex oratio in generalibus cluniacensium comitiis an. 1685 et 1693, habita, présidente eminentissimo cardinale Bullomo, magno Franciœ eleemosynario abbate, capite et superiore generali totius ordinis ctuniacensis ; Duplex oratio in particularibus strictioris obserrantiœ cluniacensis comitiis habita ann. 1718 et 1720; Missœ in festis S. Odillonis, S. Francisci Salesii , S. Thomœ Aquinatis, S. Benedicti, S. Mariœ Mgyptiaca , S. Francisci de Paula , S.' Monicœ viduœ , translations S. Martini , neenon S. Benedicti , assumptionis B. Mariœ, S. TheresiœetS. Francisci Xaverii; Prosœ sive sequenliœ in honoremS. Odillonis, S. Maurii, S. Scolasticœ, S. Benedicti, S. Hugonis, S. Mayoli, SS. Pétri et Pauli, S. Martini, B. Mariœ Virginis in ccelos assumptœ, SS. Placidi et sociorum marturum et S. Odonis abbatis ; Ludovico Aube de Boquemartine, Grassensium episcopo, carmen; Miscellanea; divers Mémoires pour le maintien des supérieurs de l'une et l'autre observances de l'ordre de Cluny, dans la juridiction sur les religieux desdites observances, contre les prétentions de M. le cardinal de Bouillon ; Lettre à un ami, sur une thèse dédiée au cardinal Delfino , et soutenue à Avignon , sans président, par une demoiselle âgée de 14 ans, sur les quatre parties de la philosophie de Scot : des Sermons, des Panégyriques, des Opuscules théologiques, demeurés manuscrits.

VINCENT (saint), martyr, né à Saragosse, avait été ordonné diacre par Valère, évêque de cette ville, lorsque l'un et l'autre furent arrêtés en 303, par suite des édits de Dioctétien et de Maximien. On les tourmenta d'abord à Saragosse, puis à Valence, où résidait le cruel Dacien, proconsul de l'Espagne, qui, après les avoir fait comparaître devant lui, condamna Valère à l'exil. Vincent subit de nouvelles tortures, d'une violence telle que les détails font frémir d'horreur. Son geôlier, frappé d'une vertu si héroïque, ou plutôt surnaturelle , demanda et reçut le baptême. Saint Vincent expira des suites de son supplice le 22 janvier 304. Son corps , enfermé dans un sac et jeté dans la mer par les ordres de Dacien, fut poussé par les flots sur le rivage, et enterré dans une petite chapelle près de Valence. Prudence l'a célébré dans ses hymnes sacrées, et saint Paulin l'appelait h gloire et l'ornement de l'Espagne. Parmi les sermons de saint Augustin, on en trouve quatre prononcés le jour de sa fête, 22 janvier ; ce sont les sermons 274 à 277. L'abbaje de Saint-Germain-des-Prés conservait autrefois un bras et la tunique de saint Vincent.que Childebert avait, dit-on, apportés d'Espagne.

VINCENT de Lérins (saint), célèbre religieux du monastère de ce nom , était natif de Toul , selon la plus commune opinion. Après avoir passé une partie de sa vie dans les agitations du siècle, il se retira au monastère de Lérins, situé dans une petite lie sur les côtes de Provence, à deux lieues d'Antibes, et il ne s'y occupa que de la grande affaire du salut. Il composa, en 434 , son Commonitorium adversus hœreticos, ou Avertissement , etc., dans lequel il donne des principes pour réfuter toutes les erreurs,

?uoique son but principal soit d'y combattre hérésie de Nestorius, que l'on veuait de condamner. Sa règle est de s'en tenir à ce qui a été enseigné dans tous les lieux et dans tous les temps ; règje qui tient à celle des Prescriptions, établie par Tertullien et saint Irénée. Ce Traité, plein d'excellentes choses et de principes rendus avec netteté, était divisé en deux parties, dont la seconde traitait du concile a'Ephèse. Cette partie lui fut volée, et il ne lui resta que l'abrégé qu'il en avait fait, et qu'il a mis & la tin de son Commonitorium. Cet illustre solitaire mourut vers 448. La meilleure édition de son excellent ouvrage est celle que Baluze en a donnée avec Salvien, 1684, in-8'. Cette édition, enrichie dénotes, a reparu, augmentée, à Rome, 1731 , in-4*. Nous avons une traduction française du Commonitorium, in-12. Quelques critiques lui ont attribué des objections contre la doctrine de saint Augustin sur la grâce, auxquelles saint Prosper a répondu; mais elles sont d'un autre Vincent qui vivait au même temps dans les Gaules, comme l'a prouvé Baromus dans ses Notes sur le Martyrologe romain , au 24 mai. Voyez aussi la Vie et l'Apologie de saint Vincent par le P. P.ipebroch, dans les Acta sanctorum : D. Ceillier, le cardinal Orsi , et le cardinal Gotti , dans un ouvrage qu'il a fait contre

Jean Le Clerc. Une traduction française des œuvres de saint Vincent de Lérins a paru sous ce titre : OEutres de saint Vincent de Lérins et de saint Eucker de Lyon, traduction nouvelle, avec le texte, notes et préfaces, par J.-F. Grégoire et F.-Z. Collombct, Lyon et Paris, 1834, in-8*. Voy. Ruzé. — La plus belle comme la plus complète édition qui ait paru du texte original des écrits de saint Vincent de Lérins est celle qu'en a donnée M. l'abbé Migne, en y joignant les Œuvres de Cassien , et de douze autres Pères moins considérables, Paris, 1846, 2 vol. in-4% formant les tomes XLIX et L du Cursus completus Patrologice. Voy. la fin des articles Cassien, et saint Hilaire, évêque d'Arles.

VINCENT de Beauvais, dominicain, ainsi appelé du lieu de sa naissance, s'acquit l'estime du roi saint Louis et des princes de sa cour. Ce monarque l'honora du titre de son lecteur , et lui donna l'inspection sur les études des princes ses enfants. Vincent ayant fort aisément des livres par la libéralité du roi, entreprit l'ouvrage qui a pour titre : Spéculum majus, Douai, 1624, 10 tomes en 4 vol. in-fol. L'édition que Mcntel en a faite a Baie, 1473, en 10 vol. in-fol., est devenue extrêmement rare. C'est un ample recueil contenant des extraits d'écrivains sacrés et profanes, où l'on trouve rassemblé dans un seul corps tout ce qui a paru le plus utile à l'auteur. Cette collection est assez mal choisie et mal digérée; maison ne peut disconvenir qu'il n'y ait bien des choses curieuses et utiles, qu'on ne trouverait pas ailleurs sans beaucoup de peines et de recherches. Elle est divisée en 4 parties. La première est intitulée : Speculumnaturale ; la 2* Spéculum doctrinale ; la 3* Spéculum morale ;mais celle-ci n'est

Sas de Vincent; elle est tirée do la Somme e saint Thomas, Secunda Secundœ, comme l'a prouvé , par un ouvrage particulier, le P. Échard; et la 4* Spéculum historiale. L'abrégé de cet ouvrage est attribué à Doring. [Voy. ce nom.) Une Lettre à saint Louis sur la mort de son fils aîné ; un Traité de l'éducation des princes; et d'autres Traités en latin. Ce religieux mourut en 1264.

VINCENT-FEKRIER (saint). Voy. Fermer.

VINCENT de Paul (saint), né à Ranquines, petit hameau de la paroisse de Pouy au diocèse de Dax, le 24 avril 1576, de parents obscurs, fut d'abord employé à la garde de leur petit troupeau ; mais la pénétration et l'intelligence qu'on remarqua en lui engagèrent ses parents à l'envoyer à Toulouse. Après avoir fini ses études, il fut élevé au sacerdoce en 1600. Un modique héritage l'ayant appelé à Marseille, le bâtiment sur lequel il s'en revenait à Narbonne tomba entre les mains des Turcs. Il fut esclave à Tunis sous trois maîtres différents, dont il convertit le dernier, qui était renégat et Savoyard. S'étant sauvés tous les deux sur un esquif, ilsabordèrent heureusement à Aigues- Mortes en 1607. Le vice-légat d'Avignon , Pierre Montorio, instruit de son mérite, t'emmena à Rome. L'estime avec laquelle il parlait du jeune prêtre français l'ayant fait con-

naître a un ministre de Henri JV, il fut chargé

d'une affaire importante auprès de ce prince eu 1608. Louis XIII récompensa dans la suite ce service par l'abbaye de Saint-Léonard de Chaulne. Anrès avoir été quelque temps aumônier de la reine Marguerite de Valois, il se retira auprès de Bérulle , son directeur, qui le fit entrer en qualité do précepteur dans la maison d'Emmanuel de Gondy, général des galères. Madame de Gondy, mère de ses i lustres élèves, était un prodige de piété. Ce

fut elle qui lui inspira le dessein do fonder une congrégation de prêtres qui iraient faire des missions à la campagne. Vincent, connu

à la cour pour ce qu'il était, obtint par son seul mérite la placcd'aumônier générai des galères enl619.Leministèrede zèle et de charitéqu'il y exerça fut longtemps célèbre à Marseille , où il était déjà connu par de belles actions. Ayant vu un jour un malheureux forçat inconsolable d'avoir laissé sa femme et ses en • fants dans la plus extrême misère, Vincent de Paul offrit de se mettre à sa place ; et, ce qu'on aura peine sans doute à concevoir, l'échange fut accepté. Cette homme vertueux fut enchaîné dans la chiourme des

Salérions, et ses pieds restèrent enflés, penant le reste de sa vie, du poids des fers honorables qu'il avait portés. Saint François de Sales, qui ne connaissait pas dans l Eglist un plus digne prêtre que lui, le chargea, en 1620, de la supériorité des filles de la Visitation. Après la mort de madame de Gondy, il se retira au collège des Bons-Enfants , dont il était principal, et d'où il ne sortait que pour faire des missions avec quelques jrêtres qu'il avait associés h ce travail. Il eur donna des règles ou constitutions qui 'urent approuvées par le pape Urbain VIII, en 1632. En 1633, les chanoines réguliers de Saint-Victor cédèrent à Vincent le prieuré de Saint-Lazare, qui devint le chef-lieu de la congrégation, et qui a fait donner aux prêtres de la mission le nom de Lazaristes. Les fondations pieuses et utiles qu'il fit ou qu'il augmenta ; les secours de tous les genres qu'il envoya dans les temps malheureux jusque dans des provinces éloignées ; tout ce qu'il a fait enfin pour le soulagement, l'instruction et le salut du prochain, en font un des grands bienfaiteurs de l'humanité. Avant l'établissement pour les enfants trouvés, on vendait ces innocentes créatures dans la rue Saint-Landry, 20 sous pièce, et ou les donnait par charité, disait-on, aux femmes malades qui en avaient besoin pour leur faire sucer un lait corrompu. Vincent de Paul fournit d'abord des fonds pour nourrir 12 de ces enfants ; bientôt sa charité soulagea tous ceux qu'on trouvait exposés aux portes des églises ; mais les secours lui ayant manqué, il convoqua une assemblée extraordinaire do dames charitables. Il ht placer dans l'église un grand nombre de ces malheureux enfants, et ce spectacle, joint à une exhortation aussi courte que pathétique, arracha des larmes, et le même jour, dans la môme église, au même instant, l'hôpital des Enfants-Trouvés fut fondé et doté. Voy. Gras