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Sossédait, outre les revenus de ses dignités ans l'Etat romain, les riches abbayes d'Anchin et de Saint-Amand, que le roi de France, qui avait voulu contribuer à la dotation d'un prélat aussi illustre , lui avait conférées , la première en 1751, la seconde en 1755, et une pension considérable de la cour d'Espagne, que la révolution lui enleva ; néanmoins il vendit tous ses Irjoux de famille pour venir au secours du pape Pie VI, imposé par l'armée française a des contributions énormes» La guerre l'obligea do se retirer è Venise,, dans l'hiver de 1798, et il y ai riva dénué de tout. Le roi d'Anglet rre, informé de sa position, lui lit offrir avec toute la délicatesse* possible, par son ministre à Venise, unepension de qu itre mille livres sterling, qu'il conserva jusqu'à sa mort. En 1801 , il retourna à Rome, et mourut à Frascati le 13 juillet 1807, extrêmement regretté des habitants; il se trouvait alors doyen du sacré collège, vice-chanclier de l'Eglise romaine* et était devenu évêque d'Ostie et de Velletri. Son corps fut transporté à Rome et déposé avec beaucoup de pompe dans le caveau où re|>osaienl les restes de Jacques IIL son père. Le prince régeut lui fit élever uït monument en 1816.

YOUNG (Edouard] , poète anglais, naquil en 1681, a Uphara,cUns le comté de Hampt, où son père était recteur. Après avoir étudié en droit, scienco pour laquelle il avait très-peu de goût, il se tourna du côté de la théologie et de la morale, et réussit beaucoup mieux. 11 prit les ordres, fut nommé chapelain du roi, et ensuite curé de Wellwyn, dans le Herfordshire. Sa vie fut fort occupée et assez triste. Il se maria en 1731 avec la fille du comte de Lichtfield , xeuve du colon el Lée. Elle avait deux enfants qui moururent, ainsi que leur mère, vers 1741. Un fils unique consola Young de ces pertes ; mais il ne le retira pas de cette pro>fonde tristesse que lui avait causée la mort de sa fille aînée au moment qu'elle allait se marier. Ce sont les accès de cette tristesse qui nous ont valu son beau poëmo des Nuits, traduit en français avec tant de force et d'élégance par Le Tourneur, Paris, 1769 et 1788, 2 vol. in-8# et in-12, et dont on a quelques imitations en beaux vers français par Colardeau. Cet ouvrage est le plus original de ceux qui sont sortis de sa plume. On ne saurait trop admirer le sombre, le terrible d'une partie de ses tableaux, la hardiesse de son pinceau, la marche rapide de ses idées, et surtout la lorce irrésistible de raison avec laquelle il établit la grande et consolante vérité de l'immortalité de l'âme, et tire du fond des tombeaux cette lumière pure et vive, qui rend à l'homme consterné l'espérance et la vie. Vainement l'abbé Remi et M. Clément ont exercé une froide critique sur cet ouvrage justement admiré. Il faut convenir cependant que le faux bel esprit, le gigantesque, le trivial, gâtent quelquefois les beautés que ce génie sublimé a répandues dans ses Nuit». On a mis à la tête de la tra-

1651 YVE duction de Le Ton me or un Avis portant c qu'Young pousse trop loin les eonséquonc ces de l'immortalité de l'Ame ; et que quand « l'arae serait mortelle, il y aurait encore c des devoirs a remplir. » Mais le donneur d'avis se trompe très-fort. Le dogme de l'immortalité lient intimement à celui de l'existence de Di- u, c'est-à-dire du grand législateur, sais lequel il n'y a ni loi, ni devoir. On a de lui d'autres productions poétiques : trois drames, Busiris, la Vengeance, et les Frèrvs (Véfflétrtus et Pcrsée), un traité sur la compositi on original?, des poésies inorales, etc., Dublin, 176V, dont Le Tourneur nous a donné également la traduction ■(Paris, 1770, 2 vol. in-8" et in-12), sous le titre d'muvres diverses du docteur Yonng* gui font la suite de ses Nuits; des Satires, «ont Bertin a donné une traduction libre, Paris, 1787, 2 vol. in-12. L'auteur des Nuit» mourut en 1765, au mois d'avril, dans sa maison presbytérale de Wellwyu, avec la réputation d'un homme de génie, mais dénué de cette fermeté de [nincipes qui fait tes âmes fortes et conséquentes. Pans ses Poèmes funèbres, il ne paraît occupé que do l'éternité ; dans sa vie, on voit un homme qui tlatte continuellement les grands par les éloges les moins mesurés. Ses haines, comme ses prédilections, étaient sans motif lixe et sans consistance. On sait avec quelle lâcheté il encensa Voltaire ; et c'est le même homme qu'il régala un jour de l'épigraiume la plus sauglan'e. 'Fâché de l'entendre rabaisser la talent do Milton, et plaisanter sur le diable, la mort et le péché, mis en action dans le Paradis perdu, Young lui adressa sur-lechamp deux vers anglais dont le sens e^t : Tu es si spirituel, si maigre et si laid, quon trouve réunis en toi le diable, la mort, et le péché. Voltaire, déconcerté de cette vigoureuse apostrophe, n'eut pas la force de balbutier un mot de réplique.

YVAN (Antoine), naquitàRïans, petite ville de Provence, le 10 novembre 1370. d'une famille très-obscure. Après avoir fait ses études avec beaucoup de peine, à cause de $& pauvreté, il entra dans la congrégation de . de l'Oratoire, et alla demeurer à Aix. C'est là qu'il connut Mirii -Ma I- leine de la Trinité. 11 fonda avec elle, en 16.J7, l'ordre des religieuses de Notre-Dame de la Miséricorde, dont il fut le premier directeur et le premier confesseur. Cet hmnmeapOîdoli pie joignit aux travaux d'un ministre de l'Evangile lesaistérités d'un anachorète. 11 contr.bua beaucoup à l,t T< formation des mœurs par ses sermons, ut surtout par ses exemples. Sa modestie était telle, qu'il ne voulut jamais accepter aucun bénéfice. Ce saint homme mourut a Paris lo 8 octobre 1653. Ou a de lui: des Lettres ; un livre de piét'- intitulé: Conduite à la perfretion chrétienne; quelques autres ou- Trages qui donnent une faible idée de ses talents littéraires. Gilles (îondon a domi^ sa Vie Paris, 1662, m-'v : Le 1». Léon, carme, on a publié une autre, 165V. Il en a paru une

S lus nouvelle et mieux écrite pur l'abbé e Montés, Paris, 1787, in-12.

YVO 163i YVES-Héloki où YYON (saint), fro, né a Kcrmartin, à un quart de lieue daTréguier, en 1253, d'une famille noble, étudia à Pari* en philosophie, en théologie et en droit canon, et alla ensuite faire ses études de droit civil à Orléans. De retour en Bretagne, il sé rendit à Rennes pour ie mettre sou* la discipline d'un pieux et sàVanl religieux, ét devint, peu de temps après, oîlicial du diocèse de cel é ville. Il exerça cet emploi avec tant de sagesse et de désintéressement que l'évoque de Tréguier le rappela, le fit so i ofuVialy et le chargea de la cure de Tredrez, puis de celle de Louannec. Saint Yves s'y montra un pasteur /.élé et un bienfaiteur libéral. Il termina sa sainte carrière eu 1303, a 50 ans, et Tut canonisé par Clément VI, en 1347. Les avocats, les procureurs et autres gens de loi oo4 pris saint Y es pour patron. « Mais, dit un k h storien, la manière de penser de ce saint

* était bien différente de celle de nos juris- « consultes modernes. Son but était d'cclair- « cir les cause « obscures, de faire triompher « la raison et l'équité ; les moyens en étaient « simples et assortis à l'esprit des temps.

* Tout cela est tellement changé en sens « contraire, que, Jès le xvc siècle, l'illustre « Ma'hias Coi vin fut obligé de chasser tous « les avocats de la Hongrie, pour y conscrit ver les notions et les droits de la justice.»

YVES de Paris, né dais celte ville, y exerça d'abord les fonctions d'avocat. Détrompé des vains plaisirs du série, il se fit capucin, et se consacra à la conversion des pécheurs et des hérétiques. Après avoir rempli pendant soixante ans celle roule et pénible carrière, il mourut en 1678, 85 ans. Le P.Yves avait plus de zèle que de lumières. On a du lui plusieurs ouvrages de piété, dont le style est guindé, et quelques autres productions qui firent du bruit d us le temps. Heureux succès de ta piété, et triomphe de h vie religieuse. Cet ouvrage dans lequel l'auteur élève le clergé régulier sur les débris du séculier, fut censuré. On lui attribue: Axtrologiœ nova Methodus , sous le nom ÇCAUœus, arabe chrétien, Reunes, 1654, in-fol. ; Fatum universi, sous le même uunt et la môme date ; enlin une Dissertation sur le livre du Destin, 1655, in-fol. Tous ces écrits sont pleins d'idées bizarres et quelquefois extravagantes.

YVES t>e Chartres (saint). Yoy. Ives.

YVON (l'abbé N.), docteur de Sorbonne, né au commencement du xvur siècle, travailla à Y Encyclopédie, et fut soupçonné d'avoir eu part aux thèses de l'abbé de Brienne cl de l'abbé de Prades. Le bruit que fît cette dernière l'engagea à faire un voyage en Hollande. 11 ne revint à Paris qu'en l'auuée 1763, cl il lixa son séjour aux Eudistes. 11 parut avoir abjuré ses erreurs. Il écrivit quelques ouvrages en faveur de la religion, qui lui valurent une pension de M. de Beau mont, archevêque de Paris. Elle lui fut ensuite supprimée, parce qu'on trouva qu'il ménageait eneo.e les philosophes; mais l'évôque de Coutance, qui le connaissait et le savait dans le besoin, l'appela dans son diocèse et Jui