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différentes époques des Syro-Macédoniens.

De duobus nummis Dioclettani et Licinii dissertatio duplex, production digne de la précédente; Parœnesis ad Patrem Harduinum.

Le cardinal Noris avait relevé les extravagances de ce jésuite dans plusieurs de ses écrits; il le fait dans celui-ci d'une manièro particulière. Ce n'est pas le seul homme contre lequel il ait érrit. Il aimait les guerres de plume : sensible à la critiijue et mut éloges, il se permett lit contre ses adversaires, même les plus dignes d'estime, des railleries et des injures qui n'honoraient pas son savoir. 11 appelle l'illustre Petau »» criard ( clamantem ) , le savant Sirmond un bon vieillard ( honum senem j. L'on ne peut disconvenir qu'il n'eût du penchant pour les opinions extrêmes , et que la véhémence avec laquelle il les détendait ne lui ait fait dire bien des choses qui ne lui seraient point échappées dans des moments plus calmes.

Les réponses à ses critiques sont aussi faibles par les raisons, qu'elles sont dures, âpres et malhonnêtes par la manière. On s aperçoit sans peiue que l'édueation lui a manqué, et que dans le cloître on a négligé de réparer ce défaut. Cenotaphia pistma Caii H Lueii Cœsarum, in-fol. Il y a une édition de Pifiiliére pélagienne de Couvain, 1702, i laquelle on joignit cinq dissertations historiques, avec les écrits dont nous avons pat lé aux n'* 2 et 3. On a sa Vie, par les Ballerini, frères. Il y a une autre VU, par Bianchini, dans les 'Vite degti Arcadi : Nicéron en a donné une analyse dans le tom. III de ses Mémoires.

NOTGER, issu d'une illustre famille de Souabe, embrassa la vie monastique à Saint- Gall, et s'y distingua tellement [Kir son érudition, qu'il fut appelé dar>s le célèbre monastère de Slavefo, pour y enseigner les hautes sciences. Il fut ensuito élevé sur le siège épiscopal de Liège l'an 071. Il s'y distingua par toutes les vertus qui font l'ornement de l'épiscopat. Ce qu'il eut ie plus à cœur, ce fut l'éducation du la jeunesse ; il ne crut point s'abaisser en consacrant ses moments de loisir h enseigner les jeunes gens dans lesquels il trouvait des dispositions pour les- lettres. Ou peut le regarder comme le second fondateur de la ville de Liège. 11 la lit ceindre de muraille*, et l'orna de beaux bltiments. Les collégiales de Saint- Jeau évangéhste, de Sainte-Croix, de Saint- Denys à Liège ; l'éghse de Matines , celle d' A ix -la-Chapelle, etc., le comptent au nombre de leurs fondateurs. Il mourut l'an 1007. Aubert Le Mire croit qu'il a composé, avec Hérigère, abbé de Lobbcs, mort l'an 1007, Y Histoire des évéques de Liège; mais il est plus que vraisemblable que Hérigère la composa seul, à la sollicitation de Notger. Elle est insérée dans les Gesta pontifie um leodiensinm de Chapeauville.

NOTK.ER (saint ), surnommé Balbulus ou le Bègue, moine de Saint-Gall, né à Heiligau près de cette abbaye, mort le 0 avril 912, est auteur d'un Martyrologe pub !ié dans l -s ln- Uquw lectiones de Henri Canisius, mai1; jus

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en entier. On conserve quelques manuscrits de saint Notkcr dans la bibliothèque de Saint-Gall : les Vies des saints Gall et Fridolin, abbés; Paraphrase, en langue teutonique, des Psaumes. Lambecius, pour en donner une idée, a inséré la paraphrase du premier jisaume dans son Commentaire de la Bibliothèque de Vienne, liv. il, ehap. 5. On trouve plusieurs ouvrages de ce saint dans le Novus Thésaurus monumentorum de dom Pez, Augsbourg, 1721 à 1729, 5 vol. in-fol. Sigebcrt et Honorât confondent Notker avec Notgor, évêque d • Liège.

NOUET (Jacques), jésuite, né l'an 1605 ou Mans, fut d'abord professeur d'humanités, et se consacra ensuite h la prédication. Selon ce que ranporle Dupin, auteur de l'Histoire ecclésiastique du xvu* siècle, le Père Nouet attaqua dans ses sermons le livre de la Fréquente communion du fameux Arnauld; mais comme ce I vre avait été approuvé par des évôques, ceux-ci, conjointement avec d'autres prélats, tirent comparaître le Père Nouet dans une assemblée qu'ils tinreut à Paris, et où i! fut contraint de désavouer ce qu'il avait avancé contre l'ouvrage d'Arnauld. Après cette disgrâce, il devint recteur des collèges d'Alençon et d'Arras, plaça qu'il exerça pendant 23 années. D'après Dupin, déjà cité, et d'où nous tirons ces faits, le Père Nouet fut un de* plus' ardents adversaires de Lenoir, contre lequel il publia cet ouvrage : Remereiments du consistoire de N. aux théologiens d'Alençon, disciples de saint Augustin. Il dirigea aussi contro Pascal cet écrit : Réponse aux Provinciales. On a encore d ' lui plusieurs livres ascétiquos , qui parurent en 107V à 1(578, et qu'on lit encore avec fruit , savoir: Méditations sur la vie cachée, souffrante et glorieuse de Jésus-Christ, 7 vol. in-12 ; la Vie de Jésus-Christ dans les saints, 2 vol. : l'Homme d'oraison, 5 vol. réimprimés eu 1767 ; La dévotion à Jésus-Christ , 1661), 3 vol. in-Vj Réponse au ministre Claude sur la présence réelle, 1668; Méditations et entreliens pour tous les jours de l'année, sur la vie, la doctrine et la personne sacrée de Notre-Seigneur, Paris, 1675, 6 tom. en 8 vol. in-12. On y trouve la Vie de Jésus-Christ dans les saints, qui forme 2 vol. ; L'Homme d'oraison, sa conduite dans les voies du salut, Paris, 1605, 5 vol. in-12. C'est le plus estimé de ses ouvrages : il a été réimprimé en 1767. Ou a fait entrer, dans un ouvrage intitulé Bibliothèque des familles chrétiennes, ■2'i vol. in -18, un choix des méditations du Père Nouet, sous le litre de Méditations pour tous les dimanches de l'année, Paris, 1828, 2 vol. On a annoncé à Lyon une nouvelle édition des principaux écrits de ce iôsuite, sous le titre (VOEuvres spirituelles ie R. P. Jacques Nouet, de la compagnie de Jésus, ou l'Homme d'oraison, 15 vol. in-12, comprenant : les Méditations, 8 vol. in-12, des Retraites annuelles, en k vol. , et pour se préparer à la mort, 1 vol. ; Conduite dans le* voies de Dieu, 2 vol. Comme le style du Père Nouet n'a que très-peu d'expressions surannées, l'é liteur annonçait qu'il conservera i

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le texte de ce pieux et savant religieux dans toute son intégrité. Ses ouvrages étaient devenus si rares, qu'à peine on en trouvait des exemplaires complets. Le PèreNouet mourut à Pans en 1680, Agé de 75 ans.

NOULLEAU (Juan-Baptiste), né à Saint- Brieuc en ICO'», de parents distingués dans la magistrature, entra dans la congrégation de l'Oratoiro, et devint archidiacre de Saint- Brieuc en 1639, puis théologal en 1640. 11 prêcha avec applaudissement à Saint-Malo, à Paris et dans plusieurs autres villes. Son zèle pour le parti jansénien l'avant engagé dans de fausses démarches. La Barde , son évoque, l'interdit de toutes fonctions ecclésiastiques dans son diocèse. Noulleau composa plusieurs écrits et facturas pour sa défense ; mais, ne pouvant réussir à faire lever son interdit , il Ut pendant trois ans sept lieues par jour, pour se rendre à Saint-Guel, dans le diocèse de Dol,alin d'y dire la messe en dépit de son évoque. Il mourut versi672. On a de lui : Politique chrétienne et ecclésiastique, pour chacun de tous messieurs de l'assemblée générale du clergé, en 1665 et 1666, in-12, livre oublié ; l'Esprit du christianisme dans le saint sacrifice de la messe, in-12; Traité de l'extinction des procès, in-12 ; De l'usage canonique de l'Eglise, iu-12, etc.

NOURRY (dom Nicolas Lk), né a Dieppe en 1647, bénédictin de la congrégation de Saint-Maur en 1605, s'appliqua avec succès à l'étude de l'antiquité ecclésiastique. Ce savant religieux, également estimable par ses mœurs et par ses connaissances, mourut à Paris en 1724, à 77 ans. A la piété tondre cjui l'animait il joignait un caractère bon et ollicieux. L'édition des Œuvres de Cassiodore est le fruit de son travail et celui de <lom Garet, son confrère. 11 travailla avec dom Jean Duehesno et dom Julien Bellaise, à l'édition des Œuvres de saint Ambroisc, qu'il continua avec dom Jacques Frisette. On a de lui 2 vol. , sous le titre de Àpparatus ad liibliothecam Patrum, Paris, in-fol., 1703 et 1715. Le premier volume est rare, et le second plus commun. On les joint à la Bibliothèque des Pères de Philippe Desnont, Lyon, 1777, 2 vol, in-fol., et avec l'index de Siméon do Sainte-Croix, Gènes, 1707, infol. Le tout forme trente volumes. Il y eu a qui y joignent Bibliotheca Patrum primitivœ Ecclesiœ, Lyon, 1680, in-fol. La collection do dom Le Nourry renferme des dissertations remplies de recherches curieuses et savantes sur la vie, les écrits et les sentiments des Pères, dont il éclaircit un grand nombre de passages difficiles. On a encore de lui une dissertation sur le traité De mortibus persecutorum, Paris, 1710, in-8". 11 prétend mal à propos que ce traité n'est point de Lactanee. Voy. Lactanck.

NOVAR1N ou NOVAR1M (Louis), reli-

Eeux théatin de Vérone, mort dans sa patrie 14 janvier 1650, à 56 ans, exerça les premiers emplois de ron ordre. Il était habile dans l'hébreu et dans les autres langues orientales, et se fit aimer dos princes et des savants de son temps. 11 a compilé un grand

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nombre d'ouvrages; mais il n'y a mis ni choix ni discernement. Les principaux sont : des Commentaires sur les quatre Evangiles et sur les Actes des apôtres,4 vol. in-fol. ; Electa sacra, 6 vol. in-fol.; Adagia sanctorum Patrum, etc., 2 vol. in-fol. ; Calamita de cuori, Vérone, 1647, in-16. C'est sous ce titre singulier qu'il a écrit la Vie de Jésus-Christ dans le sein de la sainte Vierge. Paradiso Betleemme, Vérone, 1646, in-16. C'est la vie de Jésus-Christ dans la crèche. Ces deux derniers sont recherchés pour leur singularité.

NOV AT, Novatus, prêtre de l'Eglise de Carthago au m* siècle, était un homme perfide, arrogant, dévoré d'une extrême avarice, et qui pillait effrontément les biens de l'Eglise, des pupilles et des pauvres. 11 crut éviter la punition de ses crimes en se séparant de son évêque. Il s'arrogea le droit d'ordonner diacre Félicissiine, homme qui lui ressemblait , s'unit avec lui contre samtCyprien, et prétendit qu'on devait recevoir les laps à la communion, sans aucune pénitence. Novat , étant allé à Rome, en 251, s'unit avec Novatien, et embrassa l'erreur de ceiui-ci , diamétralement opposée à celle qu'il avait soutenue en Afrique ; cette union causa nonseulement le premier schisme, mais fit encore une hérésie. Voy. l'article suivant.

NOVATIEN, antipape en 251. Il était d'abord philosophe païen. Sô trouvant dangereusement malade, il demanda le baptême, et on le lui conféra dans son lit. Etant relevé de sa maladie, il fut quelque temps après ordonné prêtre, contre les règles canoniques et contre l'avis de son évêque. Son éloquence lui acquit une grande réputation. Cet ambitieux portait ses vues sur le siège de Rome , et fut si outré de se voir préférer Corneille, après la mort du pape Fabien, qu'il publia contre le nouvel élu des calomnies atroces. S'étant uni avec Noval, ils firent venir trois évôqucs simples et ignorants , et les ayant fait boire, ils les obligèrent d'ordonner Novatien évêque de Rome. Cette ordination irrégulière produisit un schisme funeste , qui dégénéra en hérésie ; car Novatien soutint que l'Eglise n'avait pas te pouvoir de recevuir à la communion ceux qui étaient tombés dans l'idolâtrie, et se sépara de Corneille. Ses premiers disciples n'étendirent pas plus loin la sévérité de leur discipline. Dans la suite, les uovatiens exclurent pour toujours ceux qui avaient commis des péchés pour lesquels on était mis en pénitence : tels estaient l'adultère, la lornication ; ils condamnèrent ensuite les secondes noces. 11 y avait encore des novations en Afrique du temps de saint Léon, et en Occident jusqu'au vin' siècle. Les novatiens prirent le nom de cathares, c'est-à-dire purs ; ils avaient un grand mépris pour les catholiques, et lorsque quelqu'un d'eux embrassait leur sentiment, ils le rebaptisaient. Novatien ne faisait que renouveieiTerreurdes moutanistes. [Voy. Montan.) A beaucoup d'orgueil il joignait un caractère dur et austère. On lui attribue le Traité de la Trinité, le Livre des viandes juives , qui sont parmi les Œuvres de Tcrtultien, et une

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Lettre qu'on ItrOuve parmi celles de saint Cyprien. C'est liri, et non pas Novat, qui a donné son nom aux hérétiques appelés Novat iens. Jackson a publié à Londres, en 1728, in -km\ une édition de tous les ouvrages de Novatien. Relativement à l'édition de ses écrits donnée par M. Migne, voy. Lucien, et Tertulliek.

NOYERS (Hugues de) , évêque d'Auxerre en 1183, fut informé de quelques désordres de Pierre de Courtenai, comte d'Auxerre, qui le forcèrent à l'excommunier. Le comte, pour s'en venger, chassa tous les ecclésiastiques de l'église cathédrale. L'excommunication, qui dura assez longtemps, fut enfin levée, à condition que le comte déterrerait un enfant qu'il avait enterré dans une salle de l'évêché, et qu'il l'apporterait pieds nus et en chemise clans le cimetière, ce qui fut exécuté à la vue de tout le peuple. Ces usages, sacrés dans des temps que nous nommons barbares, et qui aujourd'hui paraîtraient bien ridicules , avaient le précieux efTet de punir et de contenir la violence des hommes scélérats et puissants. Hugues mourut en

NUMÊNICS, philosophe grec du IT siècle, natif d'Apamée, ville de Syrie, suivait les opinions de Pythagore et de Platon, qu il tâchait de concilier ensemble. Il prétendait que Platon avait tiré de Moïse ce qu'il dit de Dieu et de la création du monde. Qu'est-ce que Platon ? disait-il , sinon Moyse parlant athénien ? Numénius pouvait dire vrai, et l'on ne peut guère douler en lisant quelques passages du Platon, qu'il n'ait eu connaissance des Livres saints ; mais rien n'empêche de croire que la tradition primitive, .encore subsistante dans quelques-unes de ses parties, a pu instruire les philosophes de la création et du Dieu créateur, supposé que la raison , abandonnée à elle-même , ne puisse atteindre à celte connaissance. Voy. Ophioxée , Laval r , etc. Il ne nous reste de Numénius

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que des fragments qui se trouvent dans Origène, Eusèbe, etc. Ce philosophe était un modèle de sagesse.

NYEL (le Père), missionnaire français, et jésuite, né en Alsace, fut désigné par ses supérieurs pour aller rejoindre ses confrères dans les missions de la Chine. Comme la guerre de la Succession empêchait alors de s'y rendre par la voie ordinaire, les Anglais et les Néerlandais fermant aux navires français le passage des détroits de la Sonde et de Mnlacca, on jugea plus prudent de suivre la voie de l'ouest, en franchissant le détroit de Magellan, et de là en parcourant dans toute son étendue le grand Océan. Mais des obstacles imprévus contrarièrent l'exécution de ce projet, et Nyel avec ses compagnons fut obligé de s'arrêter quatre mois à Lima. Les missionnaires prirent alors la résolution d'aller au Mexique, et de passer de là aux Philippines, d'où il leur serait facile de se rendre à la Chine. On ignore si ce dessein put s'accomplir jusqu'au bout. On a de Nyel une Lettre du 20 mars 1705, datée de Lima , et adressée au P. de La Chaise, confesseur du roi, dans laquelle se trouvent les détails relatifs à son voyage. Une autre Lettre, du même mois, écrite au Père recteur du collège de Strasbourg, offre la Relation de deux nouvelles missions établies depuis quelques années dans l'Amérique méridionale. Le P. Nyel lui mande en même temps qu'il envoie au P. Le Gobien l'histoire de la vie et de la mort du P. Cyprien Baraze, l'un des premiers fondateurs de cette mission, et qui reçut la couronne du martyre deux ans et demi auparavant, après avoir travaillé à la conversion des Moxos pendant plus de 27 ans. Cette notice est extraite d'une relation espagnole imprimée à Lima par ordre de l'évêque de la Paz. On trouve ces trois morceaux intéressants dans le tome IX des Lettres édifiantes, édition de 1781. Les Lettres du P. Nvel se retrouvent aussi dans le tome III des Voyages de Coréal.

OATES (Titus), Anglais, né vers 1619, fils d'un tisserand, eut successivement deux espèces d'office ou do cure, dont il fut dépouillé pour crime de faux témoignage. Il s'enfuit d'Angleterre, et, feignant dêtre catholique, il fut reçu au séminaire anglais à Yalladolid; mais il ne tarda pas d'en être chassé. 11 eut le même sort au séminaire de Saint-Omer, où il fut pendant huit mois. De retour en Angleterre , il forma avec deux scélérats, nommés Tong et Digbey, un projet exécrable. Il accusa juridiquement, en 1678, les catholiques anglais d'avoir conspiré contre la vie du roi Charles 11 et des protestants anglais, de conert avec le pape, les jésuites, les Français et les Espagnols , pour établir par cet horrible attentat Ta seule religion catholique en Angleterre. Malgré l'absurdité de l'accusation, les preuves démonstratives

de l'imposture, les variations des témoins, milord Stafford, d'autres personnes de mérite et quelques jésuites furent mis à mort, comme convaincus de crime de haute trahison, et l'on donna une pension au scélérat Oatès. Jugement qui nous apprend ce qu'il faut penser de plusieurs autres rendus dans le même pays, poui des sujets et des procédures toutes semblables. Sous le règne de Jacques H, la mémoire des suppliciés fut réhabilitée, et Oatès condamné comme parjure à une prison perpétuelle, a être fustigé par la main du bourreau quatre fois l'année, et mis ces jours-là au pilori. Ce châtiment fut exécuté jusqu'en 1689, que le prince d'Or.inge, s'étant emparé de la couronne d'Angleterre, le fit sortir de prison et lui rendit sa pension. Ce malheureux mourut à Londres le 23 juillet 1705. Les écrits qu'on lui aat-

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thbués sont de Tong et de Digbey, ses complices; car il était absolument incapable de rien composer. Ce fut a l'occasion de cet le horrible et ridicule accusation , que le ministre Juriou publia son livre de la Politique du clergé, auquel Arnauld répondit par 1 .4-

{)ologie des catholiques. 11 y justifie les eathoiques, et en particulier l'archevêque de Paris, le père de In Chaise et les autres jésuites. Cette Apologie était d'autant moins .suspecte, qu'e lle tendait à laver ceux qu'Arnauld regardait comme ses plus grands ennemis.

OBED, fils de Booz et de Buth, père dTsaie et aïeul de David, naquit vers l'an 1275 avant J.-C.

OBEDEDOM , Hébreu distingué par ses vertus, de la tribu de Lévi, vers l'an 10 «5 avnnl l'ère chrétienne. Ce fut dans sa maison que David lit déposer l'arche d'alliance, lorsqu'il la faisait transporter à Jérusalem. David, fappé et épouvanté de la punition d'O/a, et ne croyant pas digne do la recevoir auprès de lui, la fit potier chez Obedcdom, où elle ne r« sta que ti ois mois; mais David se rassura, ranima sa confiance dans le Seigneur, et s'apercevanl que la famille d'Obcdedom était comblée de bénédictions, il fit transférer ce sacré dépôt à Jérusalem. Obcdedom est appelé géthéen dans l'Ecriture, non qu'il fût de Geth.qui était une ville des Philistins , mais parce qu'il y avait demeuré avec David.

OBENHEIM (Chmstophe), théologien calviniste du ««• siècle, né a OEtlingen dans la Haute-Bavière, et, selon d'autres, en Souabe , est auteur des trois ouvrages suivants : Exposition des passages du Nourcau-Testument qui semblent se contredire; Explication des Actes des apôtres; Exemples des vertus et des vices.

OBERHAUSEK (dom Benoit), bénédictin allemand, né à Weissenkirchen en Autriche, le 25 janvier 1719, lit ses études a Saltzbourg et a Vienne, et embrassa la règle de Saint-Benoit en 17i(), à l .ibbaye de Lambach. Bon théologien, savant canoniste, il professa d'abord la philosophie à Saltzbourg, et ensuite le droit à Gurk et à Fulde. De nouvelles opinions commençaient alors à prévaloir dans les écoles d'Allemagne : Hontheim y avait préludé dans sou Febronius ; elles se répandirent dans les domain s de la maison d'Autriche. L'empereur Jo.-eph 11 les favorisait, et des évôques complaisants se prêtaient à ses vues. Obcrliauser les avait adoptées. Il relevait les prérogatives et l'autorité des princes temporels , au préjudice des droits et de l'autorité de l'Eglise , et il enseignait celle doctrine dans ses leçons t l'établissait dans ses ouvrages, et la faisait soutenir dans des thèses publiques, Quelques-uns de ces écrits parvenus à Borne y furent mis a Yindex. Clément XIII , informé do cos innovations, adressa au priuceévêque de Fui le un bref par lequel il lui enjoignait de destituer Obcrliauser de sa chaire. Ce prélat invita le professeur à quitter Fulde; Oberhauser obéit, et se relira a

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Lambach dans sa maison de profession. De là, il écrivit contre le père Peck , bénédictin du monastère de Srhwarzak en Franconie, qui lui avait succédé dans la chaire de Fulde, et qui y enseignait une doctrine opposée à la sienne. Le prince-évèque de Saltzbourg, qui partageait les opinions d'Oberhauser, le nomma son conseiller. Il mourut le 2 avril 178G. On a de lui : Prœlectiones calhoticœ in très priores libros Decretalium, Anvers {Lauterbach), 1762, 3 vol. in-4\ 11 y attaque Fia* failiibilité du pape, sa supériorité sur les conciles, ses prétendons sur le temporel des princes, etc. Apologia historico-critica divi~ sarum potestatum in legibus matrimonialibus impedimenlorum dirimentium , Francfortsur-le-Mein , 1771, iu*8°, réimprimée à Vienne dans la Collection canonique d Eybel. Manuale selectorum conciliorum et canon utn, 177(i, 1 vol. iu-k"; Spécimen cultioris jurisprudentiœ canonicœ , in 8*, Leipzig, 1777. Cet ouvrage fut atlaqué par le pere Shmidt, jésuite d'Heidelberg, cl par le père Hochsladt, capucin de Mayeneo. Lo père Oberhauser leur répondit par un opuscule intitulé : Pagillœ volantes de causa decisa , 1782. Un Abrégé deVanEspen, Saltzbourg, 1785, 5 vol. in-8" ; De dignitate utriusque cleri. Saltzbourg , in-8*. Il n'en parut que la première partie ; la deuxième était prête à imprimer lorsque l'auteur mourut. Un Abrégé de Thomassin, etc. Il y enseigne que les princes seuls ont d'eux-mêmes le droit d'imposer des empêchements dirimants au mariage, et que, si l'Eglise en impose, c'est par leur concession. Ses écrits sont savants; ma s il dispute avec aigreur et dureté.

OBERHAUSER (dom BERNABD),bénédiclin, né dans les états du prince-évèque de Saltzbourg, avait fait profession dans l'abbaye d'Estal en Bavière. Il enseigna la philosophie a Saltzbourg el Frisingue. L'abbaye d'Estal étant devenue vacante , il en fut élu abbé. On a de lui un cours de philosophie sous ce titre : Biennium philosophia thomisttcœ, 1725, h vol. in-8\ Il en parut un supplément, 1729, in-V.

OB1C1NI (Thomas), missionnaire du Levant , né à Non près de Novare , d'où il prit le nom de Thomas à Novaria, mort versl63G, entra dans l'ordre des Frères mineurs, et fut destiné aux missions du Levant. Il devint commissaire apostolique, et gardien du couvent do son ordre à Jérusalem. Pendant son séjour dans l'Orient, il sut allier avec les fonctions de son ministère l'élude de la langue et de la littéralure arabes, et celle du syriaque et du cophle. A son retour à Rome, on le chargea d'enseigner ces mûmes langues dans le couvent de son ordre, situé au sommet de l'ancien Janicule, et qui existe encore sous lo nom de San-Pietro in Montorio. Tout en remplissant ces fonctions, Obicini mit la dernière main à son édition de la grammaire arabe intitulée Djaroumia, qu'il lit suivre d'une traduction latine el d'un commentaire, qui a été cité avec éloge par Silvcstre de Sacy dans sa grammaire arabe. Elle fut imprimée à Rome, à l'iuipiimerie de