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KaMiigsberg, 1824; Le Christ seul maître, Krnigsberg, 1829; Preuve de l'infaillibilité et fie la véracité de toutes les écritures du Nouveau Testament, Hambourg, 1832; Commentaire biblique sur toutes les écritures du Nouveau Testament, 2' édition, Krenigsberg, 1833. 2 vol.; 3« édition, Kœnigsberg, 1837, 3 Vf >l. ; Opuscula théologien ad crisin et interpretationem Novi Testament! pertincntin, Berlin, 1833; Que peut-on attendre des rigueurs militaires employées envers les vieux luthériens dans la Silésie? Leipzig, 1835; Apostolica evanqelii Matthvi origo défendit ur, E:lnngen, 18*15, 2 vol.; Réponse aux écrits de Scheibel, Kellner et Wehrhan, concernant mon ouvrage sur les événements religieux de la SUésie, Leipzig , 1836 ; Traduction ailemonde des Epltres de saint Paul aux Romains, Leipzig, 1836.

OLYMPIODORE, moine grec, gui, selon la plus commune opinion, fiorissait vers l'an 990. On a de lui un Commentaire sur l'Ecclésiaste publié en grec et en latin par le P. Fronton du Duc, dans l'addition à la Bibliothèque desPères,1624.CeCommentaire est court, mais savant et bien écrit. On attribue mal à propos à 1 auteur une Chaîne de commentaires sur Job; elle est deNicétas Scrron. Plusieurs croient qu'Olympiodore était diacre de l'église d'Alexandrie ou de Constantinopfe, et qu'il est auteur des Commentaires sur le livre des Météores d'Arislole, 1551, in-fol., et sur les livres Gorgias, Alcibiade et Phœdon de Platon , et d'une Vie de ce philosophe, où il y a bien des choses qui ne se trou eut que dans Diogène Laërce. Jacques WinJet a traduit celte Vie en latin et la enrichie de savantes notes. — Il ne faut pas le confondre avec Olvmpiodohe de Thôbes, en I gypt », païen, qu a écrit une Histoire depuis M)7 jusqu en 425, dédié.' à Théodose le Jeune, dont parle Photius dans sa Bibliothèque.

OMRELLI. Voy. Bblli.

OME1S (Magnls-Daniel), né à Nuremberg, en l»>46, obtint par son savoir la place do professe .r d'éloquence, de morale et de poésie à Altorf, où U mourut en 1708. On a de lui : Ethica pythagorica ; Ethica platonica, cm' accessit Spéculum virtutum quotidie consutendum ; Theatrum virtutum et vitiorum ab Aristotele omissorum ; Juvenci Historia evangelica cum noiis.

OMER (saint), Audomarus, né vers la fin du vi* >iècle dans le val de Goldenthal, près de Constance, sur le haut Rhin , d'une famille noble et riche, se retira dans sa jeunesse au monastère de Luxeu.l, et fut élu évêque de Térouanne à la demande du roi Dagobert, en 636. Il travailla avec zèle à faire fleurir la religion dans son diocèse, et bâtit le monastère de Sithiu, auquel saint Berlin, i en fut le second abbé, adonné son nom. mort fut sainte comme sa vie ; elle aniva le 9 septembre 670, da.e sur laquelle néanmoins on n'est pas d'accord.

ON'AN, tils de Juda et petit-fds de Jacob. Juda. ayant donné Thamar pour femme à Her son bis ainé, celui-ci mourut sans avoir

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d'enfants ; alors Juda fit épouser Thamar à Onan, son second fils, afin qu'il fit revivre le nom de son frère. Mais Onan empêcha par une action détestable que Thamar ne devint raè.e, et le Seigneur le frappa de mort.

ONÉSIME, phrygien, esclave de Philémon, ami de saint Paul, lit un vol considérable à son maître, et, s'étant sauvé, rencontra saint Paul à Rome. L'Apôtre le convertit et lui donna une lettre pour Philémon. Rien de plus louchant et de mieux dit que cette lettre, qui est placée dans le canon des livres saints ; Erasme la regardait comme un chefd'œuvre dans le genre épistolaire. Philémon, ravi de voir son esclave chrétien, le combla de biens en le mettant en liberté, et le renvoya aupr ès de saint Paul à Rome, auquel il fut très-attaché. L'Apôtre le fit encore porteur avec saint Tychique de la lettre qu'il écrivit aux Colossiens, où il l'appelle son très-cher et Ihièle frère ( cum Onesimo charissimo et fideli fratre) : il l'employa dans le ministère de l'Evangile et l'ordonna, au rapport de saint Jérôme (Ep. 62, c. 2), évêque de Btrée en Macédoine, où il couronna sa vie par le martyre.— Il parait qu'il ne faut pas le confondre avec saint 0*ésime, troisième évêque d'Ephèse, dont on trouve l'éloge dans la lettre que saint Ignace écrivit aux Ephésiens. Cependant , en supposant qu'Onesime ait survécu 40 ans à saint Paul, rien n'empêche, quant à la chronologie, d'adopter ce sentiment, qui est celui de Baronius et d'autres savants. 11 est vrai que les Grecs placent son martyre sous Domitien, l'an 95; mais rien ne parait constater suffisamment l'exactitude aV c-tte date.

ONES1PHORE, disciple de saint Paul, souffrit le martyre avec saint Porphyre, et fut traîné à la queue d'un cheval. C'est au moins ce que nous apprennent les hagiographes grecs d'après d'flncennes traditions. 11 est plus certain qu'il fut cher à saint Paul , et qu'il lui rendit de grands services, ainsi que toute sa famille, comme on le vo l dans sa 2e Epitre à Timothée : Det misericordiam Domtnus Onesiphori domui qui me refrigeravit, et catenam meam non erubuit ; sed cum Romnm venisset, sollicite me quœsivit et investit.

ONIAS I", successeur de Jeddoa , ou Joaddus, obtint le souverain pontificat l'an 32i avant J.-C. Pendant son gouvernement, Ptolémée, surnommé Soter, fils de Lagus, prit Jérusalem par trahison un jour de sabbat que les Juifs l'avaient reçu dans la ville comme ami. U mourut l'an 300.

ONIAS II, grand prêtre l'an 2i2 av. J.-C, était un hommo de peu d'esprit et d'une avarice sordide. U refusa de payer le tribut de 20 talents d'argent, que ses prédécesseurs avaient toujours payés au roi d'Egypte, comme un hommage qu'ils faisaient a cette couronne. Ptolémée Evergète, qui régnait alors, envoya a Jérusa'em un de ses courti- ' sans, pour demander les arrérages qui montaient tort haut : mernvant c< tto ville, en cas de relus, d'abandonner la Judée à ses sol-