ORO

mes, faite sur l'hébreu, avec une Paraphrase et des Notes , est l'un des plus complets.

ORLÉANS le Père d'). Voy. Dori.éans.

OROBIO (Isaac de Castro) , fameux juif espagnol, né au commencement du xvir sièe'e, tut élevé dans la religion judaïque par son père et par sa mère, quoiqu'ils lissent profession extérieure de la religion catholique. Il étudia la philosophie seolastique, et y lit de si grands progrès, qu'il fut l'ait lecteur en mathématiques dans l'université de Salamanque. Orobio s'appliqua à la médecine, et 1 ex* rça avec succès ; mais a vant été accusé de judaïsme, il fut mis d ins les prisons de l'inquisition, où il resta pendant trois ans sans rien avouer. Sa liberté lui ayant été rendue, il passa en France, et demeura quelque temps à Toulouse, exerçant la médecine et prof ssant extérieurement la religion catholique. Orobio, las de porter le masque, se retira à Amsterdam , quitta le nom de don Balthasar, qu'il avait porté jusqu'alors, prit celui d'Isaac, reçut la circoncision, et mourut en 1687, dans l'inditl'érenee de toutes les religions. Les trois petits écrits qu'il composa en latin, à l'occasion de la fameuse conférence qu'il eut avec Philippe de Luuborch sur la religion chrétienne, sont imprimés dans l'ouvrage de ce dernier, intitulé : De veritate riligionis christianœ arnica coltatio cutn erudilo Judceo , (iouda, 1087, in-V; Baie, 17'»0, iu-8'. Voy. Limbokch. Ou a d'Orobio : Certamen philosophicum adversas Spinosam, Amsterdam, 1081, ll>8i, 170* et 1730, in-12; Prevenciones divinas contra la vana idoltitria de las (/entes i contre le système de Spino-a), et daulres ouvrages mss.

OROSE (Paul , historien, prêtre de Tarragone, en Catalogne, lut envoyé par deux évôques espagnols, l'an blb, vers saint Augustin. Il demeura un au avec ce saint docteur, et lit auprès de lui de grands progrès dans la science des Ecritures. 11 alla de sa

S art, en 415, à Jérusalem, pour consulter érôme sur l'origine de l'âme. A sou retour, il composa, par le conseil de l'illustre érôque d'Ilippoue, son Histoire un sept livres [Uistoriaruin adversus paganos libri VII j, depuis le commencement du monde jusqu'à l'an 316 de Jésus-Christ. Le style en est clair et coulant. 11 s'y applique surtout à prouver contre les païens, (pie les malheurs qui affligeaient le monde ne venaient point de ce que l'on méprisait les anciennes superstitions de l'idolâtrie. L'auteur n'est pas en garde contre les fables et les biuits populaires. La première édition est de 14-71 , Augshourg, m-l'ol. Les meilleures sont celles de 1015, in-12, Ma>ence, par le I». André Se iott, avec les notes de Laurent Lautius et d - François Fabricius, mort en 1573, recteur de Dusseldorf, et dont on a des Editions et des Notes ou Commentaires de divers auteurs latins; de 1738, publiée à Leyde par Havercamp, et de 1767, in-4". L'histoire d'CtOse a été traduite dans presque toutes les langues de l'Europe. On a en français une version publiée à Paris eu in-fol. , et attribuée à Claude deSeissel. On a encore de Paul Orose :

ORT m

une Apoiogie du libre arbitre contre Pelage ; une Lettre à saint Augustin sur les erreurs des priscillianistes et des origénislBS. — M. Migne a publié les OEuvres très-complètes de Dexter et d Orose , chronologues espagnols, reproduites d'après les éditions de Bivarius et d'Havercamp, revues et corrigées d'après les plus anciens manuscrits; enrichies des notes et des commentaires de divers auteurs, de fac-similé de médailles anciennes, suivies des opuscules de Leporius, et de divers écrivains contemporains de saint Augustin, 18i6, 1 vol. in-k°.

ORS1 ( Josefh-Algi stin), cardinal, né à Florence le 9 mai 1692, prit l'habit de Saint- Dominique, et profita des leçons et des exemples des hommes pieux et savants que renfermait cet ordre. Après avoir professé la théologie et rempli l'emploi de maitre du sacré palais, il fut honoré de Ja pourpre romaine par Clément XIII, en 1759. Son élévation ne changea rien au caractère de son Ame simple et modeste, ni à celui de son esprit uniquement occupé de l'étude, et de son /èle pour la gloire de l'Eglise. Il est principalement connu par une Histoire ecclésiastique, en 20 vol. in-i° et :n-8J, un peu prolixe, mais très-bien écrite, en italien. Le 20" volume de ce savant ouvrage a été publié en 1761, année de la mort ne cet illustre cardinal. Il contient la lin du vf siècle, depuis l'an 587 jusqu'à l'an 600. On voit quelle aurait été l'étendue de ce livre, si l'auteur l'avait poussé jusqu'à son temps. Cette histoire a été continuée par le P. Phili; pe-Ange Becchetli, du même ordre. Le tome XXI de cette continuation a paru à Rome en 1779, in-4°, et renferme l'nistoire de l'Eglise jusqu'à l'an 1179. On a encore de lui : Infaltibilitas romani pontificis, 1741, 3 vol. in-'*°. 11 a donné, en outre, plusieurs Dissertation» savantes sur des matières de religion et de controverse.

ORTIZ (Alphonse), chanoine, né à Tolède , au milieu du xv* siècle, mort vers 1530, s'appliqua à l'étude des matières eeclésiast qu'es. Sa science et son mérite lui procurèrent un cauonicat dans la métropole dosa patrie. Le cardinal Ximénès l'honora de sa co h lia née, et le chargea de rédiger l 'Office mozarabe : Ortiz s'en acquitta avec intelligence. Le rit romain avait lté d'abord introduit en Espagne; les Goths substituèrent à la liturgie de Rome celle qu'Ulphilas avait composée d'après les liturgies orientales. Saint Léandre en lit une nouvelle d'après ces deux premières et d'après celle des Gaulois ; elle fut perfectionnée par saint Isidore, sou frère. L'Espagne ayant ensuite passé sous la domination des Sarrasins ou Arabes, on donna le nom de Mozarabiquc à. cette liturgie : elle lit place à celle de Rome dans le xr et iexin* siècle. Le cardinal Ximénès voulant perpétuer la mémoire de ce rit particulier, qui était presque tombé dans l'oubli, et qui, comme toutes les anciennes litu gies, est une preuve sans réplique de la croyance et dos usages de ces siècles reculés, lit imprimer à Tolède, en 1500, le