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sa jeunesse à la cour de notaire II et à celle de Dagobert, qui lui confia la garde de son sceau. Elu évôque de Rouen en «39, la même année où saint Eloi, son ami et son guide dans la rie spirituelle, fut élevé sur le siège de Noyon, il alla s'enfermer dans un monastère à Mâcon , afin de se disposer par la prière et par le jeûne, à recevoir les ordres sacrés. L année suivante il prit possession de son diocèse, où il s'acquit une grande considération par son savoir et par ses vertus. Il employa l'autorité que lui donnaient son caractère et ses lumières, pour établir la paix entre les princes français. Ce fut au retour d'une de ces négociations qu'il mourut h Clichy, près de Paris, le 14 août 683, Agé de 74 ans. 11 s'était trouvé, en 614, au concile de Châlons, dont il souscrivit les actes le troisième. Ce prélat est auteur de la Vie de saint Eloi, publiée par Surius (Vitœsanct.,

1 dec), mais sans la Préface, qui se trouve dans le tom. Il de la Biblioth. manuscripl., du P. Labbe. Cette Vie a été traduite en français par Louis de Montigny, archidiacre de Noyon, Paris, 1626, et par un anonyme (Levesque, prêtre de la chapelle des Ôrf - Très), ibid., 1093, in-8".

OÙLTREMAN (Henri d') , seigneur de Kombisc, né à Vah-nciennes en 1546, s'apvliqila avec beaucoup de succès aux belleslettres, au droit et h l'histoire de sa patrie, fut chef de la magistrature à Valenciennes, et mourut en 1605. Ou a de lui : des Poésies sacrées en latin et quelques-unes en français; Histoire de la ville et comté de Valenciennes, publiée par son fils Pierre d'Oultremau, qui la corrigea et l'augmenta, Douai, 1639, in-îblio. — Philippe d'OiiLTREMA^i, fils de Henri, se fit jésuite en 1607, prêcha avec beaucoup de succès pendant 26 ans, et mourut lo 16 mai 1632. On a de lui : le Vrai chrétien catholique, Saint-Omer, 1622, traduit en anglais, 1623; Pédagogue chrétien, Mous, 1645-1650,

2 vol. in-4". C'est un corps complet de la morale chrétienne, tiré de l'Ecriture sainte et des saints Pères. Jacques Broquart, jésuite, le publia en latin à Luxembourg, et le P. Brignon le donna à Rouen en français plus moderne, l'an 1704, in-4°. On en a donné un abrégé. — Pierre d'OiLTREMAN, jésuite, frère du précédent, mort à Valenciennes, sa patrie, le 23 avril 1656, à 65 ans, a donné plusieurs ouvrages au public, entre autres : Vie de Pierre l'Ermite et de plusieurs croisés, Valenciennes, 1632, in-8*; La Constantinople Belgique, Tournai, 1643, iu-4°. C'est l'histoire de Baudouin et d'Henri, empereurs de Constantinople. L'amour incréé répandu sur les créatures, Lille, 1652, in-fol.

OUSEL, OISEL ou LOISEL (Philippe), né à Dantzick en 1671, d'une famille originaire de France, devint ministre de l'église allemande de Leyde, puis professeur en théologie a Francfbrt-sur-l'Oder, en 1717. 11 remplit cette chaire avec distinction jusqu'à sa mort arrivée en 1724. Son collègue lui rappelant pendant sa dernière maladie des passages de l'Ecriture sainte en latin ou en allemand pour sa consolation, il corrigeait la

version sur l'hébreu ou sur le grec, avec autant de soin que si sou lit eût été une chaire de théologie : occupation qui, dans cette circonstance, patait aussi superflue que déplacée. Ses principaux ouvrages sont : Introductio in accentuationem lïebrœorum metricam, in-4*. 11 soutient dans la préface de cet ouvrage que les points et les accents hébreux sont aussi anciens que les livres de l'Ecriture sainte. Celte singularité l'engagea dans quelques disputes littéraires, où il n'eut point l'avantage. Voy. Cappbl (Louis). De accentuatione lïebrœorum prosaica, in-8"; De lepra, .in-4°, 1709. — Un autre Ousbl (Jacques), parent du précédent, a laissé des notes estimées sur VOctavius de Minutius Félix, Insérées en entier avec celles de Meursius, dans l'édition Variorum de 1672, in-8*.

OUSTRILLE (saint). Voy. Austregesii.b.

OUÏRAM ((iL'ii.t- ai mk , théologieu anglais du xvir siècle dont nous avons un Traité estimé sous ce titre : De sacrifiais Judœorum libri duo, Londres, 1677, in-4°. L'auteur y disserte sur tes sacrifices de la loi ancienne et sur ceux des gentils, et finit par celui de la croix. Les préjugés de sa secte l'ont engagé à rejeter celui de la messe.

OUTREIN (Jean d'), ministre protestant, né a Middelbourg en 1662, fut professeur en philosophie et en antiquités sacrées, dans l'illustre école de Dordrecht, et mourut ministre à Amsterdam le 24 février 1722. On a de ce ministre un très-^rand nombre d'ou- Vrag.'S ascétiques et philologiques, la plupart en llamand. Courte esquisse des vérités divines, Amsterdam, 1736, in-12, que les protestants ont traduite en différentes langues; Essai d'emblèmes sacrés, 1700, 2 vol. iu-4"; Plusieurs Dissertations sur différents passages de l'Ecriture sainte.

OUVRARD (René), chanoine de Tours, habile dans les belles-lettres, la philosophie, les mathématiques, la théologie et dans la musique, naquit vers 1620 a Chinon , et mourut l'an 1694, aimé pour son caractère et respecté pour sa conduite. Ses ouvrages sont : Défense ae l'ancienne tradition des églises de France, sur la mission des premiers prédicateurs érangéliques dans les Gaules, etc., Paris, 1678. in-8" : L'auteur y suit le sentiment de Marca touchant saint Denis \Secret pour composer en musique, par un art nouveau ; Bibtta sacra, 520 carminibus mnemonicis comprehensa; le même ouvrage en français; Motifs de réunionàl' Eglisccatkolique, etc.; Calmdarium novumperpetuum et irrevocabile.Vu la marche du ciel astronomique, il est douteux qu'il puisse exister un calendrier de cette nature. On voit aujourd'hui sur la tombe d'Ouvrard les deux vers suivants, de sa composition :

Dum Viii, divina milti laus unica cura : Posl obitum tit laut divina mihi unica mercet.

Mon soin fut ici-bas de louer le Seigneur : Que ce soin, dans le ciel, fasse tout mon bonheur.

OVÉRALL (Jean), d'abord professeur de théologie à Cambridge, puis doyen de Saint- Paul à Londres, devint eu 1614 évêque de Coventry et de Lichttield, et quatre ans après

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évèque de Norwich. Il tâcha do concilier, dans une correspondance de lettres, les controverses de Hollande sur la prédestination et sur le libre arbitre. On trouve quelquesunes de ces lettres dans le recueil intitulé : Epistola prmtantium virorum, Amsterdam, 170V. in-fol. Il mourut en 1619.

OVERBERG (Bernard). Voy. Owerrero.

OVERKAMPF (Georges-Guillaume), né en Westphalie vers le milieu du xvu* siècle, est auteur de divers ouvrages, où il y a plus d'érudition que de jugement, et plus de passion que de saine critique. Ses œuvres furent imprimées à Rinteln en 1703. On y remarque une dissertation singulière sous ce titre : Commenta! i<> (heologica de ralione status cnriœ romance circa usum lalinœ linguœ, sacroque dominationis areano. 11 prétend que la cour de Rome n'emploie la langue latine

3uc pour étendre sa domination. Sans parler e l'extravagance d'une pareille assertion, on peut juger du goût d'un homme qui ne trouve dans la langue de Virgile et deCicéron d'autre raison de prédilection, qu une ambition imaginaire. La vérité est que la mère de toutes les Eglises, la Jérusalem chrétienne, réunissant dans son sein toutes les nations de la terre, doit avoir un langage uniforme et général , connu de tous. Déjà , avant la naissance du christianisme, la langue latine, selon la remarque de Pline, jouissait de cet avantage. Quœ sparsa congregaret imperia, ritusque moltiret, et tôt populorum discordes terasque linguas sermonis commercio contraheret. Sur quoi Inchofer, dans sa savante histoire de sarra latinitate, remarque que Rome chrétienne ne pouvait, sans une faute impardonnable, négliger une langue qui, sous Rome païenne, fut celle de l'univers. Nec decet gentili adhuc Ho ma domito orbi latinitatem fuisse imperatam: eadem vero chrisliana négliger e ejus linguœ culturam, quœ in unum religionis regnum distractos ubique populos congregavit. Un protestant, tout autrement judicieux qu'Overkarapf, gémit sur la chute de la langue latine, et la regarde comme très-préjudiciable à la théologie et à la conservation de la foi orthodoxe ; c'est Jean-Adam Flessa, dans sa Dissertutio de cadente latinitate or~ thodoxiœ noxia, Rinteln, 1727. Ce traité est très-bien écrit. L'auteur démontre que la pureté de la foi se conserve bien plus aisément dans une langue morte, et par là immuabe, dans une lingue universelle, et surtout dans la langue qui a s rvi à instruire des vérités chrétiennes presque toutes les nations du monde. Voy. Desbillons.

OWEM (Jean), élevé à Oxford, prit les ordres selon le rite anglican ; mais dans le temps de la puissance du parlement, d prêcha avec la fureur d'un enthousiaste contre les évoques, les cérémonies, etc. 11 fut ministre dans le parti des non-conf rmistes. Owen, sur la lin de 10V9, lit l'apologie des meurtriers du roi Charles I", pré< ha conte Charles II et contre tous les royalistes. Il devint eiiMiite doyen de l'église de Christ à Oiford, et vice-chaucelier de cette ville. On