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rofessa jusqu'à la suppression de son orre. Le P. Paulian se livra depuis cette époque à la composition et à la publication de quelques ouvrages. Mais les orales de la révolution étant venus le surprendre au milieu de ses tranquilles occupations, il les abandonna pour se consacrer au ministère évangélique. La persécution sembla accroître son zèle, et la crainte du supplice n'arrêta pas son généreux dévouement. Le P. Paulian mourut octogénaire, vers 1802, dans le village de Mauduel près de Nimes où il s'était retiré. Nous lui devins : Dictionnaire de physique, Avignon, 1761, 3 vol. in-4°. Nous connaissons neuf éditions de cet ouvrage dont la dernière est de Paris, 5 vol. in-8'; Nouvelles conjectures sur les causes des phénomènes électriques, 1762, in-4°; Traité de paix entre Descartes et Newton, Avignon, 1764, 3 vol. in-12; Dictionnaire des nouvelles découvertes faites en physique, 2 vol. in-8* ; Système général de philosophie, 1769, 4 vol. in-12; Véritable système de la nature, Avignon, 1771. 2 vol. in-12; Dictionnaire phiïosophico-théologique, 1774, in-8'. Pelvert attaqua cet ouvivige assez mal h propos dans les Lettres d'un théologien (1776), et Paulian publia une Défense. Guide des mathématiciens, Mil, in-8°; Commentaire sur l'analyse des infiniment petits de l'Hôpital, in-8*. Le P. Paulian avait un frère, avec lequel d prit part h quelques éditions de livres ecclésiastiques publiés à Nimes, chez Baume.

PAULIN (saint), que saint Alhanase appelle un homme véritablement apostolique et un des plus intrépides défenseurs de la foi orthodoxe contre les ariens, remplaça saint Ifaxjmin dans le gouvernement de l'église de Trêves. Constanc •, empereur arien, ayant fait assembler un concile à Arles en 353, contre samt Alhanase, y appela aussi saint Paulin pour le faire souscrire à la condamnation qu saint patriarche ; mais le saint évêque, loin de se prêter à une proposition aussi inique, fut le premier des evêques occidentaux qui osa se déclarer hautement pour saint Athanase. L'empereur le relégua en Phr > gie, province de l'Asie Mineure, infectée de l 'hérésie de Montan. Il eut beaucoup à souffrir pendant son exil., qui dura jusqu'à sa mort, arrivée en 358. Saint Jérôme parlant de lui, l'appelle un homme heureux par les souffrances : Virum beatœ passionis, et l'église de Trêves le révère comme martyr. Saint Félix, 3* évêque après lui, Ht transporter son corps de Phrygie à Trêves, vers l'an 396, et le déposa dans l'église qui porte aujourd'hui son nom. Saint Jérôme, dans soii martyrologe, place la fête du saint au 31 août, j mr auquel elle se célèbre encore aujourd'hui.

PAULIN (saint), né à Bordeaux vers 353, d'une famille illustre par la dignité consulaire, fut conduit dans ses études par le célèbre Ausone. Ses talents, ses richesses et ses vertus l'élevèrent aux plus hautes di-

Î;nités de l'empire. Il fut honoré du consuat l'au 378, et épousa peu de temps après Thérasie. fille illustre d'Espagne, qui lui

apporta de grands biens. Au milieu des richesses, des honueurs et de la gloire, Paulin reconnut le néant des choses du monde. D'i concert avec sa femme, ils allèrent chercher une retraite en Espagne, où il avait des terres. Après y avoir demeuré 4 ans, ils se dépouillèrent eu faveur des pauvres et des églises, et ils vécurent dans la continence. Le peuple et le clergé de Barcelone, touchés d<s grands exemples de vertu et do rao; lui cation que leur donnait Paulin, le firent ordom.cr prêtre en 3 >3. Le saint solitaire, trop connu et trop admiré en Espagne, passa en Italie, et se hxa à Noie en Campanie, où il fit de sa maison une communauté de moines. Les habitants de cette ville le tirèrent de son monastèr ', pour le placer sur le siège épiscopal, l'an 409. Les commencements de son épisropat furent troublés par les incursions des Goths, qui prirent la ville de Noie. Ce fut <lans ces malheurs publics que sa charité éclata davantage : il soul.igea les indigents, ra -bêta les captifs, consola les malheureux, encouragea les faibles, soutint les forts. Après avoir donné des exemples d'humanité et de grandeur d'âme, il jouit assez paisiblem nt de son évêché jusqu'à sa mort, arrivée en 431, à 78 ans. Nous avons de ce saint plusieurs ouvrages en vers et en prose dans la Bibliothèque des Pères. La plus ample édition qui en ait été faite particulièrement est celle de Vérone, 1736, in-fol., par le marquis Malfei. On estime celle de le Brun Desmarettes, 1685, 2 tomes en 1 vol. iu-V". On \ trouve : 51 Lettres, traduites en français", 172V, in-8", que saint Augustin ne se lassait point de lire;un Discours sur l'aumône; Histoire du martyre de saint Geniès; 32 Pièces de poésie. Le style de saint Paulin est fleuri, quoiqu'il ne soit pas toujours correct. Il y a de la vivacité dans les pt-nsées et do la noblesse dans les comparaisons, 11 écrit ayee onction et avec agrément, et on peut le mettre au rang des Pères de l'Eglise qui méritent le plus d'être lus. (Voyez sa Vie, in-4', par D. Gervaise, et le 2e tome délia nolana ecclesiastica Storia, de Remondi, de la congrégation des somasques, Naulesf 1759, iniol. Cette histoire renferme la vie de saint Paulin et une excellente traduction italienne de ses OEuvres, surtout de ses poèmes.) On lit dans les Dialogues de saint Grégoire, que Paulin se mit dans les fers pour délivrer le fils d'une veuve, qui avait été pris par les Vandales : ce trait ne s'accorde pas avec les circonstances des temps et de la vie de saint Paulin. Le P. Papebroch (.4c/. Sanct., tom. IV, jun.) distingue trois Paulin do Noie, et prétend que ce fut le troisième qui se vendit aux vandales avant l'an 535, et que c'est de lui qu'on doit entendre ce que ait saint Grégoire, qui composa ses Dialogues vers l'an 540. — M. Migne a publié les OEuvres très-complètes de saint Paulin de Nolef de Marius Victor, de Mérobaude , de saint Orience, de saint Auspice, de Paulin du Périgord, d'Amœnus, d un autre Secundinu»

IV. Phkhadk), de Drepanc Flore, d'un auteur incertain, d après les éditions de Muratori,

de Gallahd et de La Bigne, 1 vol. in-4".

PAULIN (saint), né en Autriche, fut élevé au patriarcat d'Aquilée, vers l'an 777, par Charlemagne, qui voulait récompenser ses connaissances en littérature : l'année d'auparavant, il lui avait adressé un rescrit, où il lui donnait les titres de Maître de grammaire et de très-vénérable. Paulin parut avec éclat au concile de Francfort, tenu en 79V, contre Elipand de Tolède et Félix d'Urgel. Le savant archevêque réfuta ce dernier par ordre de Charlemagne, auquel il dédia son ouvrage. 11 mourût en 804, aimé et estimé. Madrisius, prêtre de l'oratoire d'Italie, a publié en 1737, à Venise, in-fol., une édition complète des ouvrages de ce saint, avec des notes et des dissertations fort curieuses. Les principaux sont : le Traité de !a Trinité, contre Félix d'Urgel, connu sous le nom de Sacro-Syllabus ; un livre d'Instructions salutaires, attribué longtemps à saint Augustin.

PAULIN de SAINT-BARTHÉLEMY (Jean- Philippe Werdin, plus connu sous le nom de), carme déchaussé, et missionnaire aux Indes, né h Hof sur la Lcitha, près d * Mannersdorf dans la Basse-Autriche, le 25 avril 1748, prononça ses vœux en 1769, étudia la philosophie et la théologie à Prague, et s'era* barqua pour la côte de Malabar en 1774. Nommé successivement vicaire général des missions de l'Inde, et visiteur apostolique, il comptait quatorze ans de travaux dans ce pays, lorsque la congrégation do la Propagande le rappela en Europe, pour lui confier la correction des catéchismes et d'autres livres élémentaires à l'usage des missionnaires, et aus>i pour recevoir de lui le tableau exact et détaillé des missions do l'Indoustan. Le P. Paulin se rendit à Vienne en 1798, lorsque les Français eurent envahi l'Italie. Après avoir été bibliothécaire à Padoue et sec.étaire de la congrégation de la Propagande, pendant la dispersion do celte compagnie , il retourna à Rome en 1800, et fut nommé par Pie VII consulteur de la congrégation de l'Index et inspecteur des éludes au collège Urbain de la Propagande. Il mourut à Rome le 7 janvier 1806. Le P. Paulin a laissé un grand nombre d'ouvrages relatifs aux missions de l'Inde, et qui lui ont fait une grande célébrité. Mais ils sont devenus moins utiles depuis les diverses publications faites par des savants de nos jours, et surtout par les membres de la société asiatique de Calcutta. Nous citerons son Viaggio ait, I mit Orientait, Rome, 1796, in-4", hg.; trad. en français par Marchena, avec des observations de Forster, d'Allouétil-Duperrou et Silvt-strcde Sacy, Paris, 1808, 3 vol. in-8e avec un atlas in-4" et le portrait do l'auteur.

PAULINE (sainte). Voy. Pammaqle.

PAULLI (Oi-iger), fanatique ridicule, né l'an 1144, à Copenhague, fils d'un médecin distingué, s'adonna au commerce et fut sécrétai: e de la compagnie des Indes. Il fit des atl'aires brillantes, mais les folies auxquelles il se livra par suite de ses rêveries religieuses le menèrent à une banqueroute, et il

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abandonna sa femme et ses six enfants . 11 se rendit, en 1695, à Paris, et c'est là qu'il se crut, à la suite d'une vision, appelé à relever le temple de Jérusalem, en qualité de roi d'Israël. Il prétendait que son bisaïeul, en embrassant le christianisme, n'avait pu détruire les droits qu'il tenait de David, dont il descendait en ligne directe. Il écrivit à Louis XIV ainsi qu à plusieurs souverains pour les engager à l'aider dans son projet de reconquérir la Judée; Jérusalem étant prise, il devait administrer la Judée jusqu'en 1720, époque où il serait remplacé par le Messie qui commencerait son règne de mille ans. Son audace croissant avec sa folie le Gt enfin arrêter, en 1701, à Amsterdam, et il fut condamné h scier du bois de Brésil ; il s'exempta de ce travail au moyen d'une amende annuelle de trois cents livres. Paulli mourut dans l'obscurité à Copenhague en 1715. Sa TU se trouve dans le 4' vol. de YHistoire dû la folie humaine, par Adelung, Leipzig, 1787. Il reste de Paulli une douzaine de brochures en flamand et en hollandais, avec des litres bizarres : La Colombe de Noé, Amst., 1696 ; Triomphe dans la pierre abattue sans main, ibid., 1697, etc.

PAUWELS (Nicolas), né en 1655, curé de Saint-Pierre, président du collège d'Arras, professeur royal du catéchisme à Louvaiu, sa ville natale, mort en 1713, a donné une Théologie pratique en 5 vol. in-12, Louvain, 1715. Elle est estimée.

PAVELS (Claus), évêque luthérien de Norvège, succéda h Nordhal Brun sur le siège épiscopal de Bergf-n en 1817, et mourut dans celle ville en 1820, Ag*'* de 51 ans. On a de lui un grand nombre de Sermons estimés de ses coreligionnaires et des poésies fugitives, composées dans sa jeunesse.

PAVILLON (Nicolas), évêque d'Aleth, fils d'Etienne Pavillon, auditeur à la chambre des comptes, et petit-fils de Nicolas Pavillon, savant avocat au parlement de Paris, naquit en 1597. Saint Vincent de Paul, instituteur des missions, sous la direction duquel il s'était mis, connut ses talents, et les employa. Il le mit ii la tête des assemblées de chanté el des conférences des jeunes ecclésiastiques. La réputation de ses latents pour la chaire parvint au cardinal de Richelieu, qui l'éleva à l'évôché d'Alelh. Le non. el évêque augmenta le nombre des écoles pour les tilles et pour les garçons; il forma luimême des maîtres et des maîtresses, et leur donna des instructions et des exemples. Ces actions de vertu et de zèle ne l'empêchèrent pas de s'élever contre les décrets du sainlsiége. Il était lié avec le docteur Arnauld et avec les amis el les partisans de ce docteur, et ces relations l'entraînèrent dans quelques démarches qui no furent pas généralement approuvées. Vincent de Paul en écrivit à l'évêque el lui fit des observations auxquelles celui-ci ne se rendit pas entièrement. Toutefois ce ne fut qu'après la mort de saint Vincent que le prélat se pr ononça tout à fait. Il se déclara conlre ceux qui signaient lo Formulaire, et cette démarche prévint Louis

XIV contre lui. Ce monarque fut encore'plus irrité, lorsque l'évêque d'Aleth refusa de se soumettre au droit de régale. On l'accuse d'avoir mis tout en œuvre pour brouiller Louis XIV avec Innocent XI , afin qu'au moyen de ces divisions le parti fût tranquille et se fortifiât; en quoi if a malheureusement réussi. Il mourut dans la disgrâce en 1677, âgé de plus de 80 ans. On a de lui : Rituel a Tusage du diocèse d'Aleth, avec les instructions et les rubriques, en français, à Paris, en 1667 et 1670, in-44. Cet ouvrage est attribué au docteur Arnauld, par Dupin. Leydecker, théologien calviniste, assure, dans son Histoire du Jansénisme, que ce livre tend à la destruction de l'Eglise catholique et de ses sacrements. Il fut examiné à Rome et condamné par le pape Clément IX ; le décret est de 1668. L'évêque d'Aleth, malgré cet anathème, continua de faire observer son rituel dans son diocèse. Des Ordonnances et des Statuts synodaux, 1675, in-12; Lettre écrite cru roi, 1664.Elle fut, sur le réquisitoire de M. Talon, supprimée par arrêt du parlement de Paris du 12 décembre 1664. Sa Vie a été donnée au public en 1728, 3 vol. in-12, par Antoine de La Chassaigne de Chàteaudun, docteur do Sorbonne, et par Lefèvre de Saint-Marc. C'est un panégyrique.

PAYEN (dom Basile), bénédictin, né vers 1680, à Cendrecourt, en Franche-Comté, entra dans le cloître, en 1697, et fut professeur de philosophie et de théologie à l'abbaye de Murbach. Il remplit ensuite les emplois les plus importants de son ordre, et composa pour l'instruction des novices plusieurs ouvrages, tels que des Grammaires, des Dictionnaires latin, grec, hébreu, etc. Outre divers Traités de controverse, et des Dissertations contre les jansénistes, on cite encore de lui : Apparat us in omnes auctores sacros, tum Yeterxs , tum Novi Testamenti, in-fol. ; Apparatus in scriptores quatuor primorum sœculorum, in-fol.; Opus criticum in auctores, tum sacros , tum non sacros , ecclesiasticos, in-fol.; Bibliothèque séquanaise, in-4*. La dissertation qui la précède est relative à l'étendue et aux limites de la Séquanie qui embrassait toute la Haute-Bourgogue, et une partie de la Suisse et du Bugey. Ou y trouve aussi des Recherches sur l'origine des lettres et des arts dans cette province : les auteurs sont rangés par ordre chronologique; les deux premiers sont Terentius Varro Âtacinus, auteur du poëme de Bello Sequanico, et Julius Titianus qui, au commencement du iv* siècle, enseignait la rhétorique à Besançon. La bibliothèque de cette ville possède deux copies de l'ouvrage de dom Payen, l'une in- 4*, de la main de l'auteur, et l'autre en 2 vol. in-fol., avec des corrections et des additions du savant P. Laire. Mémoires pour servir à l'histoire des hommes illustres du comté de Bourgogne, in V ; Histoire de l'abbaye de Lnxeuiï et du prieuré de Fontaines, in-fol.; J rictatus de origine gentium, linguarum et litierarum, in-4*; Dissertatio de veteribus Grœcorum, Latinorum et Gallorum characte-

ribus, in-»'; Vocabularium nommum celticorum, in-fol.; Traité du blason, in-4#; Abrégé de la science des Médailles, in-4% etc. Tous ces ouvrages , la plupart manuscrits, ont élé dispersés par la révolution avec la bibliothèque de l'abbaye de Murbach. Ce savant bénédictin mourut à Luxeuil, le 23 août 1756, âgé de 76 ans.

PAZ (Jacques-Alvarez de), né à Tolède en 1533, entra chez les jésuites en 1555. Après avoir gouverné plusieurs collèges, il fut nommé visiteur en Aragon, ensuite provincial du Pérou. Mais cette destination ayant été changée, il lut provincial de Tolède et mourut dans cette ville en 1580. Sainte Thérèse, dont il était le directeur, fait de lui le plus grand éloge. « Ce bon « Père, dit-elle, me lit entrer dans une « voie de plus grande perfection. Il accom- « pagnait ses paroles de beaucoup de dou- « ceur et des manières les plus insinuantes.» Il a donné plusieurs ouvrages de piété qui sont estimes ; ils ont été traduits en plusieurs langues, et entre autres en français par le P. Belon, et imprimés à Lyon en 1740.

PAZMANI ou PAZMAN (Pierre), né au Grand-Waradin en Hongrie, se lit jésuite, se distingua par son zèle pour le salut des âmes, et remplit longtemps les fonctions de missionnaire dans sa patrie. Il s'acquit une telle réputation qu'après la mort du cardinal Forgaees, archevêque de Strigonie, les magnats de Hongrie et l'empereur Mathias demandèrent au saint-siége qu'il fût nommé son successeur. 11 fallut des ordres exprès du souverain pontife pour le contraindre à l'accepter. Monté sur ce siège, ses premiers soins furent de réparer les maux que l'hérésie avait faits dans son vaste diocèse. Il ramena au bercail par sa douceur, son affabilité et son grand talent d'instruire, beaucoup de brebis égarées ; il réforma son clergé, publia des lois, et tint plusieurs synodes a cet eiïet. Vivant comme un simple religieux, à peine avait-il les meubles nécessaires à ses besoins. Ses revenus étaient consacrés à soulager les pauvres, à construire des églises et à élever d'autres pieux monuments à la religion. Tirnau lui doit sa cathédrale, Presbourg un beau collège, et plusieurs villes d'édihanles et utiles fondations. Ferdinand II lui obtint le chapeau de cardinal en 1629. Il mourut à Presbourg le 16 mars 1637. On a de lui : un grand nombre d'ouvrages ascétiques, polémiques, etc., en hongrois ; des Sermons pour les dimanches et les fêtes, dans la même langue, 1636, in-folio ; quelques ouvrages polémiques, en latin ; Vindiciœ ecclesxasticœ , Vienne, 1620, in-4° ; Acta et décréta synodi strigoniensis celebrata 1629, Presbourg, 1629, in-4", etc.

PEAN, janséniste peu connu, né l'an 1684, mort en 1764, est auteur de plusieurs écrits publiés pour la défense de sou parti : Parallèle de la morale des païens avec celle des jésuites, 1726, in-8° ; Parallèle de la doctrine condamnée pat la bulle Unigenitus avec celle des écrivains sacrés,* des Pères el de»

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docteurs ài VEgltsc, siit .« faiblesse de l'homme c4 sur la forée de la grâce, Utreeht, 1737, in-8*} Le combat de l Erreur contre la Vérité, ou Suite du parall'le de la doctrine des païens avee celle des jésuites, Ulrecht, 1749, in-8" ; Combat du molinisme contre le jansénisme, Amsterdam (Paris), 1756, 2 vol. hvl2; Mémoires historiques sur le Formulaire, 1756, 2 vol. in-12; Abrégé de l'explication de plusieurs psaumes, faite par M. Du. furt, Trévoux, 1750, 2 vol.

PEARCE (Zachaiue), nréiat anglican, né l'an 169V, à Londres, fils d'un distillateur, fui nofftmé, en 1707, élève du roi à l'école de Westminster, où il fit des progrès rapides. En 1710, il entra au collège de la Trinité à Cambridge, et, en 1716, il donna dans cette villa une édition du traité de l'Orateur, de Cicéroft, avec des notes très-judicieuse-:, in-8*\ Eti 1739, il fut nommé doy<«i de Winchester, et il assista en cette qualité à l'assemblée de 17i9 pour le comté de Kent ; élevé, quatre ans après, sur le siège épiséopal de Bangor, qu il n'accepta qu'avec Mine, il le quitta en 1756 pour celui de Rochester, auquel il réunit le doyenné de Westminster. On voulut lui faire accepter l'archevêché de Cantorbéry ou l'évèché de Londres, mais il s'y refusa constamment. Pearce mourut le 29 juin 177V : on l'enterra dans l'église de Broml. y, province de Kent, et on lui érigea un cénotaphe dans l'abbaye de Westminster. Comme Hoadly, il réiui- «ait la cène à nne simple cérémonie, et ses opinions ne s'éloignaient pas beaucoup de Ta doctrine socinienne. Son édition de Oratore, et cède de Offtciis, qu'il donna à Londres, 1745, in-Sr, firent estimer son érudition, et d'Olivet lui demandait des renseignements pour son édition de Cicéron. On a encôre de Pearce : Longinus de Sublimitate énm tersione tutina et notis, Londres, 172'», 1*1-4", plusieurs fois réimprimé dans le format in-8* ; Jtetiew of the text of Paradise hst, Londres, 1733, in-8* : c'est une critique de l'ouvrage de Bentley sur le Paradis perdu, de Mi lion ; An account of Trinity èollege, Cambridge, 1720; A letter to the tlergy of the church of England, 1722 ; deux Lettres contre Middleton, à l'occasion de sa Eettre à Waterland ; un Commentaire avec des notes sur les quatre évangétistei et les Actes des apôtres, Londres, 1777, 2 vol. ia-i% avec une nouvelle traduction de la première Epitre de saint Paul aux Corinthiens. On y trouve aussi des mémoires de Pearce sur les événements de sa vie, et (me notice, de Derby ; des Sermons sur divers sujets, Londres, 1777, 4 vol. in-8".

PEARSON (Jb\>), né à Snoring dans le comté de Norfolk eu 1612, lut élevé a Eaton et à Cambridge, et prit les ordres selon le rite anglican en 1639. Ii eut ensuit»} plusieurs emplois ecclésiastiques jusqu'à la mort fu- Beste de Charles 1", dont il était zélé partisan, il demeura sans emploi sous Cromv» ell ; Mais Charles II étant remonté sur le trône le lit soir chapelain, Je nomma principal du collège de la Trmité, et eiiiiu, en 1672, éve-

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que de Cfrestef , où il mourut en 1686. Ce prélat fut uu exemple de la force et de la faiblesse de l'esprit humain. Après avoir fait éc later son génie dans ta matnrité de l'Age, il perdit entièrement I» mémoire sur la tin do ses jours, et tomba dans l'enfance. Ses mpeurs et son caractère étaient faciles, on le trouvait même trop relâché dans son diocèse, et l'on ne peut nier qu'il ne fût plus sévère dans ses écrits que dans sa conduite. 11 eat, en 1657, et conjointement avec Gunning, depuis évèque d'Ely* une conférence avec deux prêtres catholiques, sur le schisme d'Angleterre. Les protestants prétendent qu'il avait été convenu q e les actes de cette conférence ne seraient point imprimés sans le consentement des deux parties^ et que cependant il en parut une copie infidèle à Paris, en 1658, sous le titre de Schisme démasqué, réimprimée à Oxford sous le règne de Jacques IL On a de Pearson un grand nombre d'ouvrages. Les principaux sont : Yindicia epistolarum sancti lgnatii , 1672, in-4*. ouvrage dans lequel il démontre l'authenticité des Epltres de saint Ignace, marhr, contre quelques calvinistes ; des Annales de la tie et des ouvrages de saint Cyprien, qui se trouvent dans l'édition de ce Père, donnée par Jean Fell, évèque d'Oxford ; un excellent Commentaire en anglais sur le Symbole des apôtres. H a été traduit en lalinî in-'*", Francfort* 1691. Les Annales de la vie de saint Paul, et des Leçons sur les Actes des apôtres, avec des Dissertations chronologiques sur l'ordre et la succession des premiers évèques de Rome, eu latin, etc. Ces deux ouvrages se trouvent dans ses Opéra posthuma, lbb8, in-4* ; Prolegomena in Hieroclem, in-8, avec les Œuvres de ce philosophe. Dans tous ses écrits on voit le savant profond, le critique judicieux, et, ce qui est plus rare dans un écrivain anglican, on v trouve beaucoup de modération a l'égard de l'Eglise catholique. On lui doit aussi, conjointement avec son frère Richard, mort en 1670, catholique romain, une édition des Grands critiques, Londres, 1660, 10 vol. in-fol., réimprimés à Amsterdam, en 1684, 8 tomes en 9 vol. in-fol. 11 faut y joindre le Thésaurus theologico-philologicus, Amsterdam, 1701 et 1702, 2 vol. in-fol. ; la ( ritica sacra de Louis de Dieu, 1 vol. in-fol. ; la Synopsis criticorum, Londres, 1669, ou Utreeht, 1684, 5 vol. in-fol.

PECCHIOLI (Antonio-Alama^so), ecclésiastique llorcntin, né à Sesto, village de l'Etat do Florence, fut d'abord maître à l'école des clercs de l'église de Saint-Laurent de cette ville, dont il devint plu» tard prébendé, et mourut à Florence le 30 juin 1748. On a de lui : Tractatus peregrinarum recentiumque qwestionum, occasione accepta a singu/ari libro de eruditione apostolorum, et a commentario de recta christtanorum, in eo quod ad mgsterium dwinœ Trinkdtis attinet, sententia, evulgatis pet Exc. Jos. Lami, Venise, 1748, in-8*. Ce livre attaquait le célèbre abbé Lauii, qui y répoudil par 1*6*

*)3 Ptt

crit survant r Êsam âi afcttne assertion! (tel sianor Antonio Alamtmno Pecchioli, net suo libro intitolato : Tractatus pereqrinarum recenthmaue qucrstionum, etc., Florence, 17V9. Si l'Age de Pecchioli et la date de son ouvrage sont exactement exprimés, cet ecclésiastique avait 80 ans quaiî 1 il publia son ouvrage, et il n'existait plus, lorscpio par it In réponse de l'abbé Lanii.

rÉDÊROBA (Pieiwe-M^rie de), religieux mineur réformé de Saint-Francois, ainsi ap-

Selé de Pederoba, son lieu nat.il, gro< bourg n territoire de Trévise, naquit le 3 férier 1703": son nom était Piet ra Rossa. U entra dans l'ordre des mineurs réformés, au couvent de Bassano, le 9 novembre 1719. Chargé de professer successivement la rhétorique, h pnrlosophic et la théol «gic, il s'en acquitta avec un grand succès. Son talent pour la chaire au^nuenta sa célébrité; d prêcha, pendant plus de quarante ans, h Home, à Trévise et dan* les principales villes d'Italie, lorsque son grand âge lui rendit le repos nécessaire, il se retira à Trévise où il mourut Pe 6 novembre 1785. On a imprimé son Carême, Vicence, f7S6, 2 vol. in-V, dédié à Victor- Ani';dée, roi de Sardaigne. Le caracfère d'éloquence du P. Pédérnbu est la véhémence, la force et l'onction. Outre son Carême, on a de lui un volume de Panégyriques et do Sermons, Vicence , 1788. Benoit XFV' l'appelait le prédicateur des prédicateurs.

PENiNE (Etienxeï. ne à Paris le 30 décembre 17'i8, fut professeur à Keims, à Artnens, à Liège et à Mouhns, obtint l'éméfitat et une pension de l'université, et mourut à Paris sur la fin de l'année Ir 22. indépendamment d'un Traité de Mythologie, qu'il composa pour ses élèves, et qui fut imprimé après la mort de l'auteur, Peigné écrivit un Précis de la rie de Jésus-Christ, extruit de ¥ Evangile et des meilleurs auteurs gui ont écrit sur cette matière, arec des notes historiques, géograqhiques et chronologiques à l'umgr de In jeunesse, particulièrement destiné aux établissements d'instruction publique; ouvrage autorisé par l'archevêque de Paris, Pans, \W1\, 1 vol. in- 1*2 et in-18; 2' édition revue et augmentée de la citation en marge des textes de l'Evangile et des saintes Ecritures, Paris, 1822. Cet ouvrage est, dans son g*?nre, e-timé tant pour le fond que pour la wrme. Monimignon revit et corrigea cette seconde édition. Peigné avait entrepris, peu de temps* avant sa mort, les Vies particulière* des apôtres , pour faire suite à celle du Sauveur ; mais il ne put mener ce travail'à lin.

PELAGE I", Romain, diacre de l'Eglise romaine, fut archidiacre du pape Vigile, et apocrisiaire en Orient, où il se signala par sa prudence et sa fermeté. Il fut mis sur la chaire de saint Pierre en 555. Il dut en partie son élévation à l'empereur Jusluieu, qui avait goûté sou esprit. Le nouveau pontife s'appliqua à réformer les mœurs et a sti|>ttrunerle* nouveautés. Il condamna les trois Chapitres-, dont ir paraissait avoir parlé favo-

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ftffoloment en écrivant, en 5Mf, t Ferrand, diacre de Carthage, pour le prier de délibérer avec son évèqueet les autres les plus instruits sur cette alf tire, et travailla à faire recevoir le cinqu'ème concile tenu à Constantinople en 553. Vigile, sou prédécesseu , s'était longtemps opposé à cette condamnation, quoiqu'à la lin il y ait acquiescé, parce qu'il craignait qu'cll..» ne fit regarder comme hétérodoxes des hommes dont la foi lui paraissait pure, quoique leurs érrits prêtassent à la censure. Pelage approuva la condamnation de leurs écrits dans des circonstances où leuTs personnes semblaient n'être plus compromises, et où les eutychiens ne paraissaient plus pouvoir tirer avantage de cette condamnation. Voy. lius, Vich e. Dans l'attaque des erreurs dominantes, i\ arrive Irèsnaturellement que les personnes 1 s mieux intentionnées semblent donner dans une extrémité opposée, et s'écarter de ce milieu si étroitement circonscrit, où se tient la vérité. Or, rien n'est plus raisoi.nable que de ne pas confondre les défenseurs, peut-être trop ardents de l'orthodoxie, avec les partisans d'une erreur reconnue. Et c'est sous ce point de vue qu'il faut envisager la conduite quelquefois inégale, quelquefois môme opposée, mais toujours conséquente, que les pontifes et les conciles ont tenue à l'égard des doctrines et des docteurs. Les évèques de Toscane refusant d'adhérer au cinquième conede, et s'élant séparés de la communion de Pélage, il leur écrivit en ces termes remarquables : « Comment ne croyez-vous |>as « èlro séparés de la communion de tout lo « monde, si vous ne récitez pas mou nom « suivant la coutume, dans les saints m.vs- « tères: puisque, tout indigne que j'en suis, « c'est en moi que subsiste à présent la fer- « meté du siège apostolique avec la succes- « sion de l'épiscopat? » Les Romains assiégés par 1. sCoths lui durent beaucoup. Il distribua des vivres, et obtint de Tolila, a la prise de la ville en 556, plusieurs grâces en laveur des citoyens. Il mourut en 559. On a de lui seize Epitres. Le droit que s'attribua alors Justinien dans l'élection des papes (droit nouveau selon le Père Pagi), soutenu par ses successeuis, occasionna dans la suite des vacances du siège de Home beaucoup plus longues qu'auparavant. On voit cependant que, dès le temps d'Odoacre, les souverains dTudie avaient prétendu diriger, ou, si l'on veut, troubler cette élection. 11 eut pour successeur Jean III.

PÉLACE 11, Romain, fils de Wingil, qui est un nom goth, ontint le trône puni il irai après Benoit 1", en 578. Il s'opposa à Jean, patriarche de Constantiuople, qui prenait le titre d'écéque oecun/vnique [voyez (iKKGOihk le Grand et PuocAS),et travailla avec zèle, mais sans succès, à ramener à l'unité de l'Eglise les évèques d'istrie, qui taisaient schisme pour la défense des trois Chapitres. Voy. Vigile, pape, et tins. Il s'éleva de son temps Une mala de extraordinaire, aussi subite que violente : souvent ou expirait eu éteruuant eV en bûillant ; d'où est venu, selon quelques.

historiens, la coutume de dire à celui qui étemuc : Dieu vous bénisse! et celle de faire le signe de la croix sur la bouche lorsqu'on bâille. Pélage II fut attaqué de cette peste, et en mourut l'an 590. Sa mort fut honorée des larmes des pauvres, qu'il secourait avec largesse. On lui attribue 10 Epitres, mais la 1", la 2', la 8* et la 9' sont supposées. 11 eut pour successeur saint Grégoire le Grand.

PELAGE, appelé d'abord Morgan, ou ni §ur les bords ae la mer, nom qu'il changea contre celui do Pélagius, est un fameux hérésiarque, né au iv* siècle dans la Grande- Bretagne. Il embrassa l'état monastique à Bangote, dans le pays de Galles, et vint à Borne, où il se lia avec Bufin le Syrien, disciple de Théodore de Mopsueste, qui «lui apprit les erreurs de son maitre. Pélage était né avec un esprit ardent et impétueux. En étudiant l'Ecriture et les Pères, il fixa son attention sur tous les endroits qui défendent la liberté de l'homme contre les partisans de la fatalité, et tout ce qui prouvait la corruption de l'homme et le besoin de la grâce lui échappa. « Le péché originel, ce grand centre, « dit un théologien, où se réunissent les (ils « divers qui conduisent vers la sortie du la- « byrinthe, dont l'ignorance ou l'oubli avait * fait éclore l'hérésie de Manès, de Cerdon, « de Marcion, et engendré tant de creux sys- « tèmes sur le bien et le mal, tant de vaines « disputes sur l'homme et sur le Créateur, ce a mystère qui en explique tant d'autres, et « dont la croyance devient par là môme si « raisonnable que les sages de l'antiquité « profaue ont entrevue et qu'ils ont plus ou « moins clairement énoncé , Pélage l'a mé- « connu. » Pélage développa ses idées dans le iv* livre du Libre arbitre, qu'il publia contre saint Jérôme, et dans lequel il découvrait toute sa doctriue, en y ajoutant des erreurs nouvelles. Les principales étaient : 1* qu'Adam avait été. crée mortel, et qu'il serait mort soit qu'il eût péché ou non; 2° que le péché d'Adam n'avait fait de mal qu'à lui, et non à tout le genre huuiain; 3" que la loi de Moïse conduisait -au royaume céleste aussi bien que l'Evangile; 4' qu'avant l'avènement de J.-C. les hommes ont été sans péché : 5" que les enfants nouveau-nés sont dans le môme état où était Adam avant sa chute; 6° que tout le genre humain ne meurt point par la mort et par la prévarication d'Adam, comme tout le genre humain no ressuscite

f >oi nt par la résurrection de J.-C.; 7° quo 'homme nait sans péché, et qu'il peut aisément obéir aux commandements de Dieu, s'il veut. Home ayant été prise par les Golhs, Pélage en sortit, et passa, en 409, en Afrique avec Célostius, le plus habile de ses sectateurs. Il ne s'arrêta pas longtemps en Afrique; il y laissa Célestius, qui se tixa à Larlhage, où il enseigna les sentiments de son maître. Cependant Pélage dogmatisa en Orient où il s'était rendu, ses erreurs furent dénoncées au concile duDiospolis. Les Pères de celle assemblée 1 s auathématisèreut solennellement, et l'auteur fut forcé de se rétracter; mais cette rétractation ne changea

pas son cœur. Il fut condamné de nouveau, en 416, dans le concile de Carthage et dans celui de Milève. Les Pères de ces conciles firent pan de leur jugement au pipe Innocent 1", qui se joignit à eux, et continua leur décret. Ce fut après cette décision du saintsiége, que saint Augustin dit à l'hérésiarque : La cause est finie après que Home a prononcé : Inde rescripta venerunt, causa finita est; utinam aliquando finiatur error! Innocent I" étant mort peu de temps après, Pé^ lage écrivit à Zozime, son successeur, et lui députa Célcstius, pour faire lever l'excommunication portée contre lui et contre son ami. Le pape Zozime voulut bien reoevoir son apologie; mais il assemola en même temps des évôques et des prêtres, qui condamnèrent les sentiments de Pélage, en approuvant la résolution où il était de se corriger. Il reçut en même temps une Confession de foi de Pélage, où il désavouait les erreurs qui pouvaient lui être échappées. Zozime, trompé par celte soumission apparente, écrivit en sa laveur aux évêques d'Afrique pour les prier, non de leverl'excommunicaiion lancée contre lui, comme quelques auteurs 1 ont dit, mais de ditrérer de deux mois la décision de cette affaire. Ces prélats assemblèrent un nouveau concile à Carthage, en. 417, et ordonnèrent que la sentence prononcée par le pape Innocent contre Pélage et Célestius subsisterait jusqu'à ce qu'ils anathéraatisassent leurs erreurs. Le pape Zozime eut la grandeur d'âme de reconnaître qu'il avait été surpris. Il confirma le jugement du concile et condamna les deux héréiiques dans le même sens que son prédécesseur. L'empereur Honorius , instruit de ces ditrérents anathèmes, ordonna qu'on traiterait les pélagiens comme des hérétiques, et que Pélage serait chassé de Home avec Célestius, comme hérésiarques et perturbateurs. Ce rescrit est du 30 avril 418. Le 1" mai suivant, il y eut encore un concile à Carthage contre les pélagiens, dans lequel brilla saint Augustin, le docteur de la g<;îce. On y dressa neuf articles d'anathèmes contre cette hérésie. Les évôques qui ne voulurent point souscriro à la condamnation furent déposés par les juges ecclésiastiques, et chassés de leurs sièges par l'autorité impériale. Pélage, obligé de sortir do Home, so retira à Jérusalem, où il ne trouva pas d'asile; et l'on n'a su ni en quel temps ni en quel pays il mourut. Quelques saints Pères ont loué les mœurs de cet hérésiarque; mais Orose et plusieurs autres Pères ont soutenu qu'on l'avait mal connu, que sa prétendue vertu n'était qu'hypocrisie, qu'il aimait la bonne chère et qu il vivait dans la mollesse et les délices. Julien d'Eclane fut le chef des pélagiens après la mort de leur premier père. Cette hérésie prit une nouvelle forme sous ce nouveau chef. Elle ravagea pendant quelque temps l'Orient et l'Occident, et s'éteignit eulin tout à fait. Nous avons de Pélage une Lettre à Déinétriade, dans le tome deuxième de saint Augustin, dans l'édition des Bénédictins; de» fragments de ses quatre livres du Libre arbitre, et des Commentaire* sur les

Epitres de saint Paul, qui se trouvent dans YÂppendix operum divi Augustini , Anvers, 1703, in-folio. On voit par ses écrits qu'il avait de l'esprit, mais qu'il n'était pas savant ; il rebute par la stérilité et la sécheresse de son style. L'Histoire du pélagianismt a été écrite par le cardinal Noris et par le P. Patouillet, 1751, in-12. Cette dernière, moins savante que celle du cardinal, est bien écrite, pleine de vues sages et profondes; l'auteur nous montre dans le péla-

Sianisme toute la tortuosité et les artifices e l'hérésie qui lui est contradictoirement opposée, tant la marche et le génie de l'erreur sont les mômes, de quelque extrémité qu'elle parte. Parmi les auteurs qui écrivirent contre Pélage, on distingue saint Augustin, saint Jérôme, saint Prosper et saint Fulgence.

PELAGIE (sainte), vierge et martyre d'Anlioche, dans le IV* siècle, durant la persécution de Maximin Daza. Elle se précipita du haut du toit de sa maison, pour échapper à la perte de son honneur, que des gens envoyés par les magistrats païens voulaient lui ravir. La sainte pouvant espérer de faire une chute heureuse, son action ne présente aucune difficulté en morale; mais indépendamment de cette considération, on peut dire quo Pélagie n'écouta que sa foi et le désir de détromper et de convertir les païens. Cette estime héroïque de la chasteté était bien propre à démontrer aux persécuteurs l'innocence des mœurs des chrétiens, que l'on ne cessait de calomnier, et à leur imprimer du respect pour une religion qui inspire tant de pureté et de courage. Voy. Apolline, Ignace d'A ntioche, Razias.

PÉLAGIE (sainte), illustre pénitente du v* siècle, avait été la principale comédienne de la ville d'Antioche. La grâce ayant touché son cœur, elle reçut le baptême, et se retira sur Ja montagne des Oliviers, près de Jérusalem, où, selon Jacques, diacre d'Héliopo- Us, déguisée en homme, elle mena une vie très-austère ; mais Théophane (Chron. ad an. 25 Theod. l'un.), Nicépliore Calixte (ffist., I. xit, 30), la représentent comme une religieuse. Basile, dans son Ménologe, la peint sous ces traits, et assure formellement qu'elle se fit religieuse. « Comment, dit un « critique, croire que cette sainte aurait « porte un habit contraire à son sexe? Ce « genre de déguisement a toujours été en « abomination. L'Ancien Testament le traite « de crime détestable. (Deuteron. xxxu.) Les « Pères et les conciles ont tenu le même « langage. » 11 faut convenir néanmoins que la bonne foi et des circonstances particulières justifient souvent des actions extraordinaires et anormales, que la loi générale semble condamner. Voy. Paul l'Ermite.

PÉLAG1US-ALVARÈS. Voy. Paez.

PELARGUS. Voy. Storck.

PKLETIER (Claude Le), magistrat, né à Paris en 1631, avec des dispositions heureuses, fut lié de bonne heure avec Bignon, Molé, Lamoignon, Despréaux et les autres grands hommes de son siècle. 11 fut d'abord DiCTiONN. de Biographie relig. III.