SEIN

Le sein, ou la gorge d'une femme, est une des parties de son corps que la pudeur oblige de tenir toujours cachée ; el celle qui a le front de paraître découverte ne doit être regardée, ni comme chaste, ni comme honnête.

Cas I. Ayapia, pour se conformer à la coutume presque générale des dames de qualité, a le soin fort découvert. Peut-elle être excusée de péché à cause de la coulume, lorsqu'elle ne veut plaire qu'a son mari, et éviter la singularité ?

R. Non ; car quoique la coutume puisse quelquefois déroger au droit humain , elle ne peut j imàis déroger au droit naturel et divin. Or l'an et l'autre obligent toutes les femmes à garder les règles de la pudeur et de li bienséance chrétienne, à laquelle une pareille coutume est entièrement contraire. C'est pourquoi saint Antonin , p. 2, Ut. k, c. 5, dit : Valde turpis et impudicus est talis usas, et ideo non servandus. Il faut voir avec quelle force Tertullien s'explique là-dessus dans son traité de Habita mulicbri.

Cas IL l.éodie s'étant présentée à la communion, le sein fort découvert, et des mouches avec du fard sur le visage , son curé la

lui a refusée publiquement: ce dont elle est scandalisée, commed'un affront, et elle s'en est plainte à l'évéque. Ce cure est-il coupable ?

R. Non; il n'a fait que son devoir, et Léodic est seule la cause du scandale, en insultant par des airs.pleins de mondanités Jésus- Christ dans un sacrement où il fait autant éclater son humilité que son amour. Cette décision est de saint Charles.

— Cas 111. Mélinde est toujours très-modeste en public. Mais elle parait le matin et le soir devant se* femmes, presque sans précaution. Est-elle répréhensible?

R. Oui el beaucoup; 1° parce que, comme dit un Père , padicitia proprios veretur aspe* dus, el à plus forte raison aspeclus aliénas; 2° parce que celte dame apprend aux autres à faire ce qu'elle fait elle-même ; 3° parce qu'une femme peut être très-dangereuse à une autre femme. Nam feminœ eorum , etc. Rom. i, 26.