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garder en conscience ; mais Tilius répond qu'il ce se lait aucun scrupule de le conserver à cause de son pria et de sa beauté, quo

jamais ses COI

mfesseurs ne lui ont fait aucune peine là-dessus, el qu'il en a parlé à des personnes célèbres et d'une grande piété qui ut' l'ont pas blâmé; qu'ainsi il lui paraît probable qu'il peut garder ce tableau sans péché. Cependant, comme il désir.- montrer de la déférence à l'égard de son curé, il promet do le couvrir d'un voile; mais il est dans la résolution «le n'en pas faire davantage, voulant le laisser à ses héritiers, comme il l'a reçu de ses pères. Là-dessus on consulleMM.de Sorbonne, et l'on demande, 1" si ce tableau ne doit pas passer pour une 'peinture lascive et déshonnèle; •2" si Tilius en conscience peut le retenir et le garder chez lui ; 3° si ce qu'il dit que des hommes célèbres et d'une grande piélé ne l'en ont point blâmé, contre le sentiment de son cure, le mel en sûreté de conscience ; h"s\ ce voile qu'il promet de mettre sur ce tableau sulfit pour mettre sa conscience en sûreté à bel égard.

H. Les docteurs en théologie consultés estiment d'abord que le tableau dont il est fait mention dans l'exposé, el qui représente les amours de Lcda et de Jupiter transformé en Cjgne, est une peinture infâme et très-déshonnéte, du nombre de celles qui ont été proscrites par le sentiment unanime des saints Pères, fondé sur la doctrine de l'Eglise* C'est pourquoi il est surprenant que Tilius n'ail pas été instruit là-dessus par ses confesseurs, qui, s'il leur ef.t exposé sincèrement la chose, l'auraient repris et lui auraient exposé avec quelle attention les lois de l'Eglise ont condamné ces sortes de tableaux, pour éloigner des fidèles loute pensée impure. Si l'apôtre saint Paul défend aux chrétiens tout ce qui peut être honteux et obscène, sera-l-il permis de regarder des