COOPERATION

Les théologiens distinguent une coopération formelle et une coopération matérielle. Elle est formelle, selon saint Liguori , quand elle influe sur la volonté d'un autre, et elle ne peut être sans péché. Elle est matérielle, selon le même saint, quand pour une cause plus ou moins grave, suivant les circonstances, quelqu'un concourt contre son intention à l'action d'autrui; la coopération matérielle est permise, mais pour qu'elle soit licite, il faut quVlle soit accompagnée des conditions suivantes: 1* que l'acle de coopération soit bon ou indifférent de sa nature ; 2" que la coopération se fasse avec bonne intention, pour une juste raison, et non pour aidera pécher; 3 que vous ne puissiez pas empêcher !e péché d'autrui, et que vous n'y soyez pas tenu à juste litre. En effet , lorsque vous faites une action indifférente en elle-même et sans mauvaise intention, si quelqu'un \eut en abuser pour commettre son péché, vous n'êtes pas tenu de l'empêcher, si ce n'est par charité, et la charité n'oblige pas avec un grand inconvénient. C'est pourquoi, en coopérant pour une juste cause, vous ne péchez pas, car alors le péché ne provient pas de voire coopéralion, mais de la malice de celui qui abuse de votre action ; «m ne peut pas dire que votre action, quoique indifférente, devient mauvaise, lorsqu'elle est jointe à la mauvaise intention d'autrui ; car voire action n'est pas en elle-même jointe à la mauvaise volonté d'un autre, mais c'est lui qui j inl sa mauvaise volonté à votre action. Celle action donc ne sera pas une cause qui influera par elle-même sur son péché, mais seulement une occasion dont il abuse pour pécher.

Cel i posé, on demande, 1° s'il est permis à un domestique d'h; biller son maître, de lui préparer un cheval, de l'accompagner quand il irait dans un lieu de débauche; de porter des présents à une femme de mauvaise vie, de lui ouvrir la porte quand elle vient chez sou maître? Saint Liguori répond que cela est permis à un domestique, s'il ne peut refuser ces services à son mailre sans s'exposer à un grand inconvénient.

1" S'il lui est permis, pour éviter la mort ou un grand dommage, de tenir l'échelle à son maître qui monte par les fenêtres pour commettre une fornication, ou de l'aider à enfoncer les portes et à faire d'autres choses semblables.

Concilia et plusieurs autres théologiens disent que cela n'est pas permis, parce que de telles actions sont intrinsèquement mauvaises. Mais saint Liguori donne comme plus probable el soutient l'opinion contraire ; puce que, dit-il , lorsque vous faites une action indifférente en elle-même, c'esi-à dire, qui peut être bonne ou mauvaise , vous n'êtes pas tenu , si ce n'est par charité , de vous en abstenir , crainte qu'un autre n'en abuse pour