DISPENSE DE VOEUX EN GÉNÉRAL

Le vœu est une promesse faite à Dieu d'une chose qui lui est plus agréable que son contraire. 11 y a plusieurs sortes de vœux, savoir : le vœu absolu, qui se fait purement et simplement, sans rien ajouter qui en puisse suspendre l'effet. Le vœu conditionnel , qu'on ne fait qu'en y ajoutant quelque terme ou quelque condition capable d'en suspendre l'exécution. Le vœu perpétuel, qu'on fait pour tou!e sa vie, et le vœu fait pour un temps, qui n'eng;;ge que pendant que dure ce temps, et qui cesse aussitôt que ce temps est passé. Il y a encore des veux, ou personnels , c'est-à-dire qui n'obligent que les personnes seules qui les font, comme déjeuner ou d'entrer en religion ; ou réels, qui obligent à faire soi-même, ou à faire faire par un autre une bonne œuvre, comme à donner ou à faire donner une pistoie à un pauvre; ou mixtes, parce qu'ils renferment tout à la fois l'un et l'autre. Enfin il y a un vœu solennel qui consiste à faire profession solennelle de religion dans un ordre approuvé, ou à recevoir les ordres sacres; et un vœu simple, qui est celui qu'on fait hors de ces deux cas, quand même on le ferait publiquement et à la vue de tout le monde.

! La dispense du vîtu est une remise faite par le supérieur légitime de la dette que celui qui avait faille vœu avait contractée envers Dieu; la commutation ne remet pas la dette du vœu, elle la change en une autre ; la condonation est la décharge que fait un tiers del'obligalion qu'on s'était imposée par vœu à son égard; Yirritalion est l'acte par lequel un supérieur annule ou suspend le vœu de ceux qui dépendent de lui.

Cela supposé, nous disons qu'il y a des vœux dont le pape seul peut dispenser, parce qu'ils lui sont réservés par le droit ou par la coutume. Tels sont, outre les vœux solennels dont nous avons parlé, ceux d'aller en pèlerinage à llomc, ad limiua Apostolorum, à Saint-Jacques en Galice, et à la terre sainte ; le vœu de chasteté perpétuelle et celui de religion. Les évoques peuvent par eux-mêmes ou par une commission spéciale dispenser de tous les autres et même de ceux de chasteté perpétuelle, conditionnels ou seulement implicites, pourvu que la condition ne soit pas encore accomplie; et ils peuvent pareillement dispenser de ceux qui ne sont pas certains, mais seulement douteux, soit que le doute regarde le droit ou le fuit. Mais il faut bien remarquer que toute dispense de vieux , pour être légitime , doit être fondée sur une juste cause : Si nécessitas urgeL, dit saint Bernard, excus.ibilis dispensalio en. Ubi utilitas provoca', dispensalio laudabilis est. Ulilitas, dico, communis, non propria: fiam, cum nihil horum est, non plane fiielis dispensalio , sed crudclis di$>ipalio e4. Afin do ne s<> pas tromper soi-même en trompant le pape ou l'évêque à qui l'on dem unie une dispense de vœu , il faut absolument lui exposer dans une exacte vérité le fait et toutes les cir-