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la droite raison, et on n'est par conséquent contra Julian. n. 67. C'est pourquoi Innopas exempt de péché, lorsqu'on mange ou cent XI, en 1679, et le clergé de France, en qu'on boit, en se proposant pour fln le plai- 1700, ont condamné cette proposition épisir et non la nécessité. Cum vere, suppleta curienne : Comedere et bibere usque ad satienecessitate, amor edendi animum sollicitât, tatemob solamvoluptatem,non est peccatum, jam libido est,jam malwn, cui cedendum non modo non obsit valeludini, etc. es,', sed resislendum, dit saint Augustin, 1. iv,

Avez-vous mangé à toute heure et sans règle ou avant le temps convenable, comme Jonalhas qui mangea avant l'heure prescrite par le roi, son père? Péché véniel.

Avez-vous recherché ce qui flatte le goût, les mets délicats, n'ayant point d'autre motif que de contenter la sensualité, comme les enfants d'Héli qui demandèrent leur portion pour l'apprêter avec plus de délicatesse ? Péché véniel.

Avez-vous mangé plutôt pour le plaisir que pour la santé et la nécessité ? Péché véniel. La nourriture la mieux apprêtée et qui flatle le plus le goût n'est pas toujours la plus favorable à la santé; une nourriture simple est bien plus salutaire. Les malades doivent s'abstenir de suivre leur fantaisie et la bizarrerie de leur goût en prenant du vin ou d'autres choses nuisibles au rétablissement de leur santé.

Avez-vous mangé avec excès et jusqu'à en être incommodé ? Si l'excès est grave, péché mortel. Le prophète attribue les dérèglements des habitants de Sodome à leur oisiveté et à la nourriture dont ils se rassasiaient.

Avez-vous tait excès de dépense pour votre nourriture, vous mettant dans l'impossibilité de faire honneur à vos affaires, de payer vos dettes ? Péché mortel.

Avez-vous tait excès par rapport au temps que vous demeurez à table, y passant le temps des divins offices, le temps que vous devez à l'élude, au travail, à vos affaires? S'il en résulte un désordre grave, une grande négligence pour votre salut, ne pensant et ne vous occupant qu'à manger, péché mortel. On peut dire de vous que vous faites votre Dieu de votre ventre. N'avez-vous point mangé avec trop d'avidité? Péché véniel, dans lequel on tombe aussi bien en prenant des aliments grossiers qu'en prenant une nourriture délicate. Esau fit paraître son intempérance en mangeant avec avidité un plat de lentilles.

Etes-vous de ces intempérants qui ne parlent que de repas et de bonne chère, qui ne cherchent la société que pour la table, qui murmurent quand ils n'ont pas tout à leur gré, ne pensant qu'au plaisir de la table et à se le procurer, et qui ne semblent vivre que pour manger? S'il en résultait un grand désordre dans la famille, dans les affaires ou dans la santé : Péché mortel. Pour juger de la gravité de ces fautes contre la tempérance il faut avoir égard à l'objet, aux circonstances plus ou moins graves. Voyez Intempérance, Ivresse,