ANNUELLES

AIVWIVERSAIBE.

Uanniversaire est une cérémonie ecclésiastique ou une fête qui se fait tous les ans à certains jours pour un défunt. (Fagnan. in c. Cum creatura, de Celebr. miss., n. 1, 12.)

Par le concile de Trente {sess. XXV, de Réf., ch. i), l'évèque peut réduire le nombre des offices et des anniversaires fondés ; mais la Congrégation de ce Concile a décidé, l'an 1623 (in décret, de Célébrât, miss.), que l'évèque n'a pas ce pouvoir, et qu'il faut que le pape intervienne à ce changement *.

Par un semblable décret, du 19 juin 1601, il a été ordonné que les anniversaires fondés dans les églises de religieuses, seraient transférés et acquittés, du consentement de l'évèque, dans les églises de religieux.

Il a été encore décidé à Rome, que les réguliers ne doivent pas empêcher que les clercs viennent célébrer des anniversaires dans leurs églises : « Quia hoc non potest in uUum afferre prœjudiclum. »

Touchant l'acquittement et la réduction des anniversaires, voir le mot Fondation, § II.

En rigueur, les émoluments que produisent les anniversaires, ne viennent pas sous le nom de distributions sed tantùm simpliciter; d'où vient que dans les cas de droit commun, les anniversaires sont sur le pied des distributions : « Eodem privilegio gaudent et jure utuntur quo distributiones »; ainsi, dans l'expression des suppliques, on ne les comprendra pas, non plus que les distributions quotidiennes. Ils ne viennent pas sous le nom des fruits du bénéfice ; le chanoine absent pour cause de maladie les gagne comme les distributions, quand même le fondateur aurait dit que le profit n'appartiendrait qu'aux présents, sed in materià strictd, comme dans le cas où le pape aurait accordé à un chanoine le privilège de percevoir, absent comme présent, les distributionsquotidiennes, les anniversaires n'y seraient pas compris.

Quelques auteurs rapportent l'origine des anniversaires au pape Anaclet et depuis à Félix l", qui instituèrent des anniversaires pour honorer avec solennité la mémoire des martyrs. Dans la suite, plusieurs particuliers ordonnèrent par leur testament, à leurs héritiers, de leur faire des anniversaires, et laissèrent des fonds tant pour l'entretien des églises que pour le soulagement des pauvres, à qui l'on distribuait tous les ans, ce jour-là, de l'argent et des vivres. Le pain et le vin qu'on porte encore aujourd'hui

1. Barbosa, Collect. bail, cmirà Fagnan, in c. Ex parle, de Cmutil.

à l'offrande dans ces anniversaires, peuvent être des traces de ces distributions. On nomme aussi les anniversaires: obits et services.

Devoti, dans ses Institutions canoniques, dit que les anniversaires pour les défunts furent très fréquents, surtout dans le huitième siècle, mais que leur origine est beaucoup plus ancienne et qu'elle remonte, suivant le témoignage de plusieurs Pères, notamment de TertuUien, aux premiers siècles de l'Église '.

On ne peut célébrer un anniversaire pour un défunt qui se serait volontairement donné la mort.

Voir les mots : Distribution, Gbit.

AI\.\OTATIO:V.

C'est la saisie qui se faisait autrefois des biens d'un accusé absent, après que perquisition avait été faite de sa personne, et que l'huissier, porteur du décret de prise de corps, ne l'avait pas trouvé.

Les juges d'Église pouvaient faire exécuter leurs décrets; mais ils ne pouvaient ordonner sans abus, que les biens de la personne décrétée fussent saisis et annotés ; ils ne pouvaient, en condamnant un clerc défendeur, ordonner la saisie et annotation de ses biens.

Ai\'!VOTIKE.

Pâque annotine. C'est ainsi qu'on appelait Tanniversaire du baptême, ou la fête qu'on célébrait tous les ans en mémoire de son baptême, ou, selon d'autres, le bout de l'an dans lequel on avait été baptisé. Tous ceux qui avaient reçu le baptême dans la même année, s'assemblaient, dit-on, au bout de cette année, et célébraient l'anniversaire de leur régénération spirituelle 2.

ANNUEIiLESi.

Les annuelles sont des offrandes que faisaient anciennement les parents des personnes décédées, le jour anniversaire de leur mort. On appelait ce jour un jour d'an, et l'on y célébrait la messe avec grande solennité. 11 en est encore de même aujourd'hui.

On nomme encore, dans plusieurs diocèses, annuel une fondation de messes pour tous les jours de l'année, ou un jour par semaine pendant l'année. On dit : fonder un annuel 3.

D'après l'article 31 du décret du 30 décembre 1809, « les annuels auxquels les fondateurs ont attaché des honoraires, et généralement tous les annuels emportant une rétribution quelconque, doivent être donnés de préférence aux vi-

i. Lib. III, tit. II, D. 53.