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portent des armes. Le concile de Verberie (canon 16) fait la même défense, sans néanmoins porter de peine. Le concile de Bade, en 1279 (can. H), et celui de Ravenne, en 1286, défendent aussi le port d'armes. Le concile de Meaux, en 8ib, dit que les membres du clergé qui marchent avec des armes, violent et méprisent les saints canons, et qu'ils sont des profanateurs de la sainteté ecclésiastique.

Le chapitre Clerici, 2, de Vita et honestate Clencorum, défend aux clercs de porter des armes sous peine d'excommunication : « Arma clericorum sunt orationes, lacrymœ; » c'est la leron et l'exemple que donne aux clercs saint Ambroise : « Non pila quœrunt ferrea, non arma Christi milites. Coactus repugnare non novi, sed dolor, fletus, orationes, lacrymae fuerunt mihi arma adversus milites. Talia enim sunt munimenta sacerdotis. >> (Cap. 3, Non pila, quœst. 8), Un clerc qui serait trouvé dans une sédition les armes à la main devrait être dégradé et renfermé dans un monastère. (Cap. a, Clerici, ead. caus. 23, ead. qusest. S.).

Les capitulaires portent la même défense '. Mais depuis que Clément V a déclaré que les ecclésiastiques, n'encouraient point l'irrégularité lorsque, pour sauver leur vie, ils auraient tué leur agresseur (Clem. Si furiosus, de Homic. vo lunt.), on a jugé qu'ils pouvaient licitement porter des armes, lorsqu'ils auraient raison de craindre pour leur vie, et qu'il leur était même permis d'en porter quand lisseraient en voyage: « Nulla arma induant clerici, nisi itinérantes, nec ensem, nec pugionem, nec aliud armorum genus gestent, nisi prop ter it ineris necessitatem . » [Gtos. verb. Clerici. in dict. cap. Clerici; concile de Mayence, can. 74.)

S. Charles, dans son premier concile de Milan (part. Il, iit.de Armis, ludis, e\.a.), ordonne que le port des armes ne .sera permis aux ecclésiastiques que lorsqu'ils auront quelque péril à craindre, et qu'en ce cas, ils en obtiendront la permission par écrit de leur évèque; ce qui a été suivi par le concile d'Aix tenu en 168o.

Conformément à ces défenses canoniques, la plupart des ordonnances diocésaines défendent aux ecclésiastiques de porter des armes et d'aller à la chasse.

I n. Armes. Irrégularité. Vacances de bénéfices.

Nous avons distingué l'irrégularité qui procède de l'homicide ou mutilation de membre, que nous traitons au mot ; Homicide, d'avec l'irrégularité controversée touchant le port dos armes dans le service militaire, que nous avons cru devoir traiter ici séparément.