Ancien sacramentaire^ lr« partie, pag. 33, et

7. Traité de la construction de l'ameublement et de la décoration des églises, 2 vol. în-8.

S. Discipline de l'Eglise, part, m, liv. i, chap, IC, n. 3.

AUTEL

Il parait que telle est Toriginc de ces pierres sacrées qui serverit d'autel et qui se transportent facilement. La première raison fut de n'être pas privé du fruit des saints mystères, quand on est engaifé dans quelque voyage; la seconde pour pouvoir célébrer le divin sacriûce dans les oratoires domestiques, ou dansles chapelles dont on ne faisait jamais île dédicace. « Capella? quœ consecrationem non merentur. <>

Quand le pape accorde à des prêtres la faculté de célébrer partout sur un autel portatif, ils peuvent, suivant Honoré III, se servir de cette faculté sans le consentement des évèques. [Cap. In his.)

Nous croyons utile de citer ici, au sujet des autels portatifs, un décret récent de la S. Congrégation des Rites :

« In nonnullis provinciœ ecclesiaslicas -Equatorianœ Americse diœcesibus nuper a Sacra Rituum Congregatione compertum est ob marmoris defectum fere omnes aras seu altaria portatilia es alio lapide constare qui marmoris deusitate ac duritie caret; et sepulchrum Reliquiarum non in medio eorumdem altarium sed in fronte excavatum, ut plurimum, non lapide sed cera sigillari vel gypso coopertum esse atque firmatum. Hinc est quod quamplures ejusdem provinci» Ordinarii ab eadem Sacra Congregatione expeticrunt an licitum .sit prtedictus usus ararum sou altarium, atque in posterum permitti valeat sepulchrum Reliquiarum seu confessionem in fronte lapidis efifodi. Et eadem Sacra Gongregatio, omnibus sedulo expensis, exquisitaque alterius ex Apo.stolicarum Gœremoniarum magistris voto, ad relationem iufrascripti secretarii. ita respondendum censuit : « Ane seu altaria por- » tatilia, quœ constant ex vero lapide dure et » compacto, etsi non marnioreo, idonea haberi » debent; q<ife autem confecta sunt ex lapide » puuiceo, sive ex gypso aut alla simili materia >' illicilaprorsiissunt. Quad vero altaria quorum » sepulchrum sive confessio non in medio lapi- » dis, sed in ejus fronte fuit efifossum, ea non » sunt admittenda, utpote Pontiflcalis Romani » pr:escriptionibus baud conformia. «Itarespon- » dit die 24iiovembris 188o.D.Card. Bartoli- » sics, S. R. C. Prssfectus. Laurentius Sal- » VATi, Secretariiis. »

Voir les mots : Cardinal, S V; Protonotaire.

§111. Autel privilégié.

On appelle ainsi l'autel auquel le Souverain Pontife a attaché une indulgence plénière, applicable à l'àme du purgatoire pour laquelle ou y célèbre le saint sacrifice de la messe. La régie est, en chancellerie, d'accorder ces sortes d'au-

tels ou d'indulgences pour un ou deux jours de la semaine, selon la qu.antité des messes qui se disent chaque jour dans l'église où ils sont situés, savoir, pour un jour de la semaine lorsqu'on dit sept messes par jour, et pour deux jours si Ton en dit quatorze, pourvu qu'il n'y ait point d'autres autels privilégiés dans la même église.

Quand on demande à Rome un autel privilégié, il faut bien expliquer si l'on veut un privilège personnel, qui est attaché à la personne même du prêtre, et qu'il porte avec lui, quelque part qu'il célèbre, ou un autel privilégié pour une église, et dans ce cas on doit désigner l'autel pour lequel on demande le privilège, et le saint ou le mystère auquel il est dédié. Si cette désignation n'était pas faite et qu'on accordât néanmoins le privilège, on mettrait pour clause que l'évêquedéterniinerait l'autel qui devrait en jouir.

Si l'on démolissait un autel privilégié pour le refaire ou qu'on le changeât de place, il ne perdrait pas son privilège. [Décis. delà Congrégation des indulgences du 13 septembre 1723.) lien serait autrement si le privilège avait été accordé à raison d'une image miraculeuse de lasainte Vierge, ou en mémoire de ce qu'il avait été consacré par tel ou tel pontife, et qu'un incendie le détruisit avec l'image ou qu'il tombât de manière à perdre sa consécration.

Une condition requise pour que l'indulgence de l'autel privilégié profite à undéfunt.est qu'on disepourlniune messe de Beguiemlea joursoùles rubriques ne le défendent pas. Les brefsde concession l'exigent positivement, et plusieurs décrets de 1,\ sacrée congrégation des indulgences en font une obligation' expresse, non seulement pour le prêtre qui célèbre à un autel privilégié, mais aussi pour celui qui a un autel privilégié personnel. « Enunciata décréta (de altaribusprivilegiatis intelligenda sunt de missà defanclorum,sed de Requiem, qufe omnino in casu dicenda est, quando a rubrica permittitur; nam juxta constitutionesPontificum romanorum Alexandri Vil, démentis IX, et Innocentii XI, indulgentia altaris privilegiati in duplicibus lucratur per celebrationem miss;e ot'ficio diei respondentis, et cum colore paramentorum conveniente cum applicatione sacriflcii '. Qui célébrât in altari privilegiato pro singulis diebus, débet semper uti paramentis nigris, diebus, non impeditis, ut indulgentiam privilegii consequatur '.»

L'indulgence de lautel privilégié est, dans l'intention du pape qui l'accorde, une indulgence plénière délivrant l'àme de toutes les peines du

1. Gardellini, tom.Tui, pag. 491, n. 496». S. if. Cong., die îî jul. 1&S8.