AVEUX

rice, et pour étouffer tout ce qui pourrait la faire naître, les saints canons ne se sont pas contentés d'intimer des défenses aux clercs, mais ils leur ont encore prescrit différentes choses propres à détacher leur cœur des richesses périssables. D'abord, ils doivent employer en aumônes et en d'autres bonnes œuvres, leur superflu et tout ce qui leur vient de l'Église. (Can. Quia tua, caits. 12, q. 1; can. Res Ecclesix; can. Clericus, ead. causa. 12, q. 1; can. Quoniam quidquid, caus, 16, q. l.) Ils doivent au moins laisser ce qu'ils possèdent aux églises qu'ils ont desservies. (Cap. Inquirendum, 4; c. Si quis sane d, de Peculio cleric.) Ils doivent enfin, surtout s'ils sont bénéficiers , exercer l'hospitalité comme une chose d le. « Hospitalem oporlet esse sacerdotem, ne sit in numéro eorum, quibus in judicio dicetur, « Hospes eram, et non eollegistis me. » Qui enim apostolum secutus, alios ad hospitalitatem débet invitare, quomodo hospitalis exhortator , poterit esse, qui domum propriam hospitibus claudit? » {Dist. 42.) Car, suivant S. Jérôme, dans le canon Quoniam [cuus. 16, 1), tout ce que possèdent les clercs appartient aux pauvres, et leurs maisons doivent être ouvertes à tout le monde.

Voir les moU : Simonie, Aum6ne, Biens.

AVERIT.

C'est le temps où commence l'année ecclésiastique : son époque est fixée au dimanche le plus proche de la fête de saint André, 30« et dernier jour de novembre ; ce qui ne peut s'étendre qu'à trois jours avant et trois jours après, depuis le 27 novembre. On l'a ainsi réglé, à cause du changement des lettres dominicales, afin que l'Avent ait toujours trois semaines entières et une quatrième au moins commencée.

Nous disons ailleurs que la célébration des mariages est défendue pendant le temps de l'Avent.

Le temps de l'Avent n'a pas été partout et toujours le même. Le rit ambrosien marque six semaines pour l'Avent, et le Sacramentaire de S. Grégoire en compte cinq. Les Capitulaires de Charlemagne portent qu'on faisait un carême de quarante jours avant Noël : c'est ce qui est appelé dans quelques anciens auteurs le carême de la Saint-Martin. Cette abstinence avait d'abord été instituée pour trois jours par semaine, savoir : le lundi, le mercredi et le vendredi, par le premier concile de Màcon, tenu en 581. Depuis, la piété des fidèles l'avait étendue à tous les autres jours; mais elle n'était pas constamment observée dans toutes les

églises, ni si régulièrement par les laïques que par les clercs. Chez les Grecs, l'usage n'était pas plus uniforme : les uns commençaient le jeûne de l'Avent dès le la novembre; d'autres le C de décembre, et d'autres le 20. Dans Constantinople môme, l'observation do l'Avent dépendait de la dévotion des particuliers, qui le commençaient tantôt trois, tantôt six semaines, et quelquefois huit jours seulement avant Noël.

En Angleterre, les tribunaux de judicature étaient fermés pendant ce temps-là. Le roi Jean fit à ce sujet une déclaration expresse qui portait défense de vaquer aux affaires du barreau dans le cours de l'Avent : « In adventu Domini nulla assisa capi débet. »

Une singularité à observer par rapport à l'Avent, c'est que, contre l'usage établi aujourd'hui d'appeler la première semaine de l'Avent j celle par laquelle il commence, et qui est la plus éloignée de Noël, on donnait ce nom à celle qui en est la plus proche, et l'on comptait ainsi toutes les autres en rétrogradant, comme on fait avant le carême les dimanches de la . Septuagésime , Sexagésime et Quinquagésime, etc.

AVEIX 1.

I. L'aveu dont il s'agit ici n'est pas autre chose que la déclaration faite en justice ou hors justice, de ce qui est l'objet du litige. De là, deux sortes d'aveux : l'aveu judiciaire qui se fait en justice, et l'aveu extra judiciaire qui se fait hors justice. Nous parlerons de l'un et de l'autre en commençant par l'aveu judiciaire.

Des conditions requises pour l'aveu judiciaire et de la manière dont il se fait. — L'aveu judiciaire doit se faire devant le juge compétent, siégeant ;i son tribunal, pour les causes qui exigent uni' connaissance pleine et entière. Ainsi un aveu fait devant un secrétaire seulement , quand | même les deux parties seraient présentes, mais ' le juge étant absent ou incompétent pour cette cause, ou ne procédant que sommairement, uu tel aveu, dis-je n'aurait aucune valeur comme aveu judiciaire (au moins en droit, car il est d'usage aujourd'hui de considérer autrement un aveu fait devant un secrétaire, et con.signé dans le protocole). Secondement, il faut que l'aveu porte sur une chose déterminée : car un aveu indéterminé ne peut pas donner lieu à une sentence; ce qu'il faut entendre pourtant d'un aven" judiciaire. Troisièmement, il doit porter sur u objet qui ne soit contraire ni à la nature de.-. choses, ni au droit, car autrement U ne saurait être pris en considération. Quatrièmement, il

1. Cet article est emprunté aux Irutxluliom canoniquei du professeur De Camillis.