BIGAME. BI6AMIE
On appelle bigame un homme qui a épousé deux femmes, ou une femme qui a épousé deux maris. La bigamie est l'acte par lequel on se rend bigame, ou ce qui est la même chose, la tache même du bigame. Nous ne parlons ici que des bigames qui se sont mariés deux fois successivement. Pour ceux qui ont à la fois plusieurs femmes, et qu'on appelle bigames, voyez le mot: Polygamie.
g I. Différentes sortes de bigamie.
Les canonistes distinguent trois sortes de bigamie : la bigamie proprement dite, la bigamie interprétative, et la bigamie exemplaire ou similitudinaire : « Propria, interpretativa et similitudinaria, seu exemplaris. » (Glos. in c. de Bigam.; exconcil. Aurelian., cap. Ut bigami,extrav. de Bigamis non ordinandis.)
La bigamie proprement dite est celle que contracte un homme par deux mariages successifs, quand même le premier aurait été contracté avant qu'il eût reçu le baptême. (C. Una, dist. 26.)
La bigamie interprétative est celle qui se contracte par le mariage avec une veuve ou une fille qui a perdu sa virginité, soit qu'elle fût prostituée, soit que s'étant déjà mariée à un autre, son mariage ait été déclaré nul. [Hilarius papa, can. 9, Curandum, distinct. 34 ; Innocentius I, can. 13. Si quis viduam, in canonibus apost. ; can. 13, Si quis, dist. 34) « Praecipimus ne unquam illicitas ordinationes facias, nec biganium, aut qui virginem non est sortitus uxorem, ad sacros ordines permittas accedere. » (Cap. Praecipimus 10, dist. 34.)
La bigamie similitudinaire est celle dont se rend coupable un religieux profè*, ou un clerc engagé dans les ordres sacrés, en se mariant de fait, quoique de droit son mariage soit nul. Dans ce cas, on ne regarde pas la validité du sacrement, mais l'intention de la partie contractante et l'exécution qui l'a suivie. {Innocent. III, cap. 4, iVuper, de Bigamis non ordinandis. Ex synodo Ancyrana, can. 24, Quotquot, caus. 27, qusest. i.)
Les anciens canons ont mis encore au nombre des bigames le mari qui n'abandonne pas sa femme convaincue d'adultéré, can. H, Si cujus uxorem, dist : 34, tiré du concile de Néocésarée dont la disposition se rapporte aux usages de l'Eglise orientale, par rapport aux prêtres mariés dont il parle. (Can. 12, Silaici, dist. ead.)
Unhomme qui épouse une femme qui ayant été une fois mariée, n'a pas consommé le mariage, n'est pas réputé bigame. (Innocent. IJI, cap.
