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:\cesujet dans un temps où l'abus du célibat était presque général parmi les ecclésiastiques, ce qui en rendait l'exécution non seulement difficile,mais dangereuse. En voici la preuve dans ses propres termes: «De clericisinferiorumordinum qui inconjugio constituti,diuecclesiasticabeneficia, ex concessione praedecessorum nostrorum habuerunt, a quibus sine magno discrimine ac effusione sanguinis non possunt privari : id duximus respondendum, provideas attentius ne deinceps clericus conjugatus, ad ecclesiastica bénéficia, vel sacros ordines, vel administraliones ecclesiasticas admittatur. »

Le pape Innocent III confirma ce décret, et en donna pour raison que les fonds des bénéfices se dissipaient entre les mains de ceux qui ont famille, « prœsertim cum rerum ecclesiasticarum substantia per taies soleat deperire. » [Decret., Uv. m, c. 2, 3, 3; de Cleric conjug., c. 1, 3.)

Ce même pape, après avoir décidé qu'on ne peut contraindre un clercmarié de porter la tonsure, décide aussi que ce clerc marié ne peut jouir du privilège clérical in rehus sw's. {Cap. 7, 9 et 10, de Cleric. coiijuQatK) Boniface VIII, conformément à la canstitution du pape Innoceat III, fit à ce sujet une distinction que le concile de Trente a rappelée:» Si clericus conjugatus ferat habitum et tonsuram clericali privilégie gaudeti alias non. » (Rub. inc. 1. de Cleric. conjug. in 6.) Le même concile dit ailleurs que s'il ne se trouve pas sur le lieu des clercs dans le célibat pour faire les fonctions des quatre ordres mineurs, on en pourra mettre en leur place des mariés, qui soient de bonne vie, capables de rendre service, pourvu qu'ils ne soient point bigames, et

constiiuli, qui camis devictî vilio continere doq valentes, oxores accipiant, ei^clesiaftico benefîcio canonice dtbeant spoliari. Id roluinas îenere, quodcwm smulvoluflatibus, et carnal'bus d^sideriis ac d vini?!. et ecclesia=tic-s obsequii-* vacare non va!panl,ob iaimnnditiam suam ecc'e^'astîcis Sacramenlis indigni Ir.ictandis. eccle* siasticis proeul diibio beneficiis sunl privandi. Sane si Ecclesits, quibns mtitulali fccrant, de possessionibu?:, aut aliis bon's suis aliqua coDiulisse noscuntor : cum ab eorumdem Ecclesiarum minîslerio fuerir.t, et beneficio séquestrât!, ad ipsos recta via debent absque coutradictione redire.