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tout ce qui s'est fait en conséquence. Cet appel suspend l'effet du jugement qui est prononcé dans la suite. L'appel suspend aussi l'effet d'une excommunication prononcée d'une manière conditionnelle, quand il a été interjeté avant l'événement de la condition. {Cap. h cui, de Sent, excom., in 6° ; cap. Prietevm, de Appel.) Hors de ces cas, on peut dénoncer celui qui a été excommunié et le priver de son bénéfice. {Cap. Pastoralis, de Appel.)

Celui qui viole les censures en s'ingérant dans l'administration ou la participation des biens spirituels qui lui sont défendus, pèche très grièvement, et, s'il est ecclésiastique, il tombe dans l'irrégularité. (Conciles 3 el i d'Orléans.)

On a vu que les censures ne doivent être imposées que pour la correction; de là il suit qu'on ne peut refuser l'absolution à celui qui la demande, pourvu qu'il se soumette et qu'il satisfasse entièrement à l'Église et à celui qu'il a oft'ensé, au moins qu'il promette avec serment de le faire ; mais l'absolution ne doit pas pour cela être moins libre. Il est défendu par le concile de Trente, session XXV, chapitre 3, de hef., aux juges séculiers d'empêcher un juge ecclésiastique d'excommunier quelqu'un ou il'ordonner qu'il révoque une excommunication qu'il aura portée. Au surplus, quelque nulle ou quelque injuste que soit une censure, il faut toujours chercher à s'en débarrasser. « Sententia pastoris, sive justa, sive injusta fuerit, timenda est. » (C. 1, caus. H, q. 3.) 11 faut même, en attendant d'être absous, la garder en public, à moins qu'elle ne fût nulle, d'une nullité manifeste. {Cap. 46, caus. 11, q. 3, c. 2, de Sent, excom., in 6».)

Voir les mots ; AbsoluLiOD, Cas réservés, Irrégularité, Absolution ad effectum.

% VIII. État actnel des Censnres en France.

On pourrait presque dire qu'en France on ne porte et on ne publie plus de censures ecclésiastiques à l'égard des personnes du siècle; car ce que l'on annonce encore quelquefois touchant la nécessité de révéler les empêchements de mariage et sous les peines portées par l'Église, n'est généralement pas compris, et l'on se trouverait fort embarrassé si les fidèles en avaient l'intelligence, tant la marche à suivre, pour en venir à quelque résultat, présenterait de difficultés !

On oublie cependant à peu près, partout, le canon du concile de Latran : Omnis utriusque sexus, pour rappeler l'obligation du devoir pascal; mais on s'en tient là.

Dans un diocèse de France, un prélat a fait