In Suppl, art. I, q

GLANDE

de l'un ou de l'autre de leurs domiciles. Cependant, comme le disent les Conférences d'Angeis, il serait mieux dans ce cas de demander la permission du curé dans la paroisse duquel on ne se marie pas.

On peut aussi se marier devant le curé du quasi-domicile; au moins lorsqu'il est difficile de recourir au curé du domicile. Ce sentiment est admis généralement par lescanonistes et les théologiens, et il est fondé sur plusieurs décisions de la congrégation interprète du concile de Trente.

La présence du curé ou d'un prêtre commis par lui ou par l'ordinaire, est requise sous peine de nullité. Ce n'est pas une présence purement physique qu'exige le concile; car le curé est le principal témoin député par l'Église pour constater le mariage. Or, pour remplir cette fonction, une présence purement physique ne suffit pas; mais il faut une présence morale, il faut que le curé voie les parties contractantes et qu'il les entende donner leur consentement au mariage, ou du moins il faut qu'il voie les signes qui manifestent le mutuel consentement des époux. La congrégation des cardinaux, interrogée sur cette question : « Si sacerdos afifuerit, nihil tamen eorum quse agebantur vidit neque audivit, utrum taie matrimonium valide contrahatur, » a donné cette décision : « Xon valere, si sacerdos non intellexit, nisi tamen affectasset non intelligere. » Benoît XIV ' explique ainsi cette décision : « In supra citato decreto matrimonium illud effectu carere statuitur cui parochus ita sit praesens ut neque videat contrahentes, neque auribus eorum verba percipiat. » La restriction que la congrégation des cardinaux a mise à sa décision, Nisi tamen affectasset non intelligere, s'applique à certains cas extraordinaires où le curé assiste au mariage malgré lui, et où il ne voit rien et n'entend rien, parce qu'il ne veut rien voir ni rien entendre. Dans ces circonstances, bien que le curé ne voie pas les époux, et qu'il n'entende pas les paroles qui expriment leur mutuel consentement, le mariage est néanmoins valide, parce que, selon le droit canonique, on ne doit avoir aucun égard à l'ignorance affectée de celui qui a pu facilement voir et entendre, et qui s'est créé à lui-même un obstacle pour ne rien voir et ne rien entendre. Ainsi l'a décidé, avec l'approbation du Souverain Pontife, la congrégation interprête du concile de Trente. Ce qui vient d'être dit de la présence du curé, s'applique également à la présence des témoins.

Il faut que le curé soit présent au mariage en