Lel^'de Constantinople

CONCILE

des Millénaires et des Macédoniens, et il affirma solennellement la divinité du Saint-Esprit.

III'.— «Le troisième, qui eut lieu à £/;/iése, en 43», sous le pontificat de saint Célestin I'', compta plus de 200 évèques, et, en condamnant l'iiérésie de Nestorius, définit la maternité divine de la Très Sainte Vierge.

1\'. — « Le Concile de Chatcédoine, assemblé en 431 par ordre du pape saint Léon le Grand, en présence de 630 évêques, foudroya les funestes doctrines d'Eutj'chés et de Dioscore, qui ne reconnaissaient dans le Sauveur qu'une seule et unique nature.

V« et VI=. — « Le cinquième elle sixième se tinrent à Gonstantinople ' l'un, en 33), parordre du pape Vigile, et l'autre, en 68), par ordre du pape saint Agathon : celui de 531 prononça l'anathème contre les erreurs d'Origène, et celui de 681 décida contre les Monothélites qu'il y avait deux volontés en Jésus-Clirist.

VIl^. — « heseptiéme fut réuni en 786, à Gonstantinople, et transféré, l'année suivante, àiVicée, dont il a emprunté le nom - ; 3o0 évêques y prirent part sous la présidence des légats d'Adrien I"; ils y affirmèrent le culte des saintes images contre les fureurs des iconoclastes.

VHP. — «Adrien II, en 809, convoqua le Auiïîëme à Gonstantinople 3. Ge Goncile eut pour objet la déposition de Photius, usurpateur du siège patriarcal de cette ville, et la condamnation de sa révolte contre la chaire de saint Pierre.

« Les dix autres conciles œcuméniques se tinrent en Occident : cela se comprend, le colosse impérial était tombé, et le siège apostolique, alors placé par l'établissement de son pouvoir temporel dans une complète indépendance, n'avait plus besoin delà protection d'une puissance étrangère pour édicter ses décrets et en sanctionner l'exécution.

« Du reste, le dernier Goncile de Gonstantinople, en frappant Photius, n'avait fait qu'irriter l'orgueil des sectateurs de cet intrus : éblouis par l'éclat de la majesté impériale qui jetait quelques-uns de ses reflets sur le patriarcat de Gonstantinople, ils se rendirent coupables du crime des anges rebelles; ils jetèrent un regard d'envie sur le siège de Rome et finirent, à l'exemple de leur chef, par refuser obéissance au Souverain Pontife.

« L'Eglise catholique ne pouvait raisonnablement tenir ses grandes assises au milieu des schismatiques ; c'eût été se mettre entièrement entre les mains et à la disposition de ses enne-