De Syno'lo diœcesana, lib. xr

2. La Voix de la rm/e, journal qui mérita alors d'être interdit par Mgr Affre.

pas de foi que le pape fiit le propre prcire de tous les fidèles. Xoél Alexandre, dans une de ses dissertations, a pulvérisé ce paradoxe de Launoy. Le pape Jean XXII, dans la bulle Vas electionis, condamna expressément, en 1320, la doctrine qui exclut de la dénomination de propre prêtre le pape, les évêques, les religieux et les autres députés par les évêques. pour entendre les confessions. {Extrav. comm., deHseretkis.cap. 2.} Alexandre IV avait déjà condamné, en 1233, Guillaume de Saint-Amour, qui le premier avait enseigné que le .curé seul, à l'exclusion du pape et de l'évéque, est le proprius sacurdos.

La Sorbonne, pendant les siècles passés, contribua beaucoup à soutenir ce système. Eugène IV condamna ceux qui disaient que le pape même ne pouvait donner aux religieux le pouvoir d'absoudre validement. Alors la Sorbonne déclara la bulle du pape suspecte de fausseté, ajoutant qu'elle troublait l'université et d'autres choses semblables. Les jansénistes accueillirent et fomentèrent ce système. Le clergé de Frai.ce, en 1 tj3o, condamna ces erreurs. Habert ' dit que souvent des théologiens de la faculté de Paris ont soutenu cette erreur, en donnant exclusivement au curé le titre de proprius sacerdos ; selon lui, ce titre est au moins schismatique, et il ajoute qu'on a souvent condamné cette proposition.

Navarre et beaucoup d'autres enseignent que le proprius sacerdos est le pape, l'évéque et le curé. D'autres disent, avec plus de fondement et même avec certitude, que c'est le pape, l'évéque, le curé et le prêtre délégué par l'évéque ou tout confesseur autorisé à confesser les fidèles -. Le proprius sacerdos a toujours été, et est encore le prêtre quelconque délégué par l'évéque, et le prêtre est appelé proprius sacerdos de ceux qui se confessent à lui 3.

On voit même, par le canon ûmnis utriusque sex-us, que l'esprit du concile de Latran était de parler de tous les confesseurs en général, et en particulier de celui qui est propre à chaque pé nitent. En effet, ce même canon donne des régies que tous les prêtres doivent observer sur la discrétion. Si le curé avait été le seul proprius sacerdos, qu'aurait été le pénitencier des anciens siècles et du temps même du concile? Oui aurait été le proprius sacerdos des religieux qui avaient leurs confesseurs députés «ci hoc par l'évéque ? Qui aurait été le proprius sacerdos des curés et des prêtres, qui devaient avoir un confesseur désigné par l'évéque? Qui aurait été ce-