NT DU PAPE

Le violel, couleur de tristesse, et emblème de la mortification, pour l'Avent, le temps de la Septuagésime et du Carême, les Quatre-Temps, les Vigiles et les Rogations.

Le rose sèche pour deux dimanches : le 3« de l'Avent et le 4"= de Carême.

Le vert, figure des biens à venir, pour les dimanches ordinaires après la Pentecôte, durant le temps surnommé de pèlerinage, comme dit Grimaud.

Le noir, pour le Vendredi Saint et les offices des morts.

Le jaune n'est point une couleur liturgique, cependant, selon quelques rites, on l'emploie pour la fête de S. Joseph et la messe de l'aurore, à Noël. On pense que cette couleur imitant l'or, peut jouir du privilège du drap d'or ; toutefois, il appartient à l'autorité diocésaine de décider, dit l'abbé Pascal.

Couleurs Pontificales

Les couleurs pontificales sont le rouge et le jaune, co.iime le témoignent les pavillons des b isiliquesetlalivrée du sénat. Mais Napoléon I" ayant adopté ces deux couleurs pour ses troupes d'Italie, Pie VII, en 1808, choisit le blanc et le jaune qui se sont maintenus depuis. Les gardes nobles qui les premiers arborèrent la nouvelle cocarde furent alors , par ordre de l'empereur, incarcérés au château Saint-.\nge.

COLRO\.\EHE\T »l PAPE.

Le couronnement des papes, qui se fajt après leur élection, est une cérémonie qui regarde plutôt la qualité de prince temporel que celle de vicaire de Jésus-Christ et de successeur de S. Pierre. On ne peut donc en fixer le commencement qu'après que les Souverains Pontifes furent devenus maîtres et souverains du patrimoine de S. Pierre, p;ir les libéralités de Charlemagne et de ses successeurs. Le couronnement se fait immédiatement après la bénédiction solennelle du pape, ou plutôt dans l'acte même de son intronisation. La messe finie, le pape se revêt de tous ses habits pontificaux, de ceux-là mêmes qu'il avait eu célébrant la messe, et se rend sur le degré extérieur de la basilique de S. Pierre, où on lui a préparé un siège relevé et décoré des ornements convenables. Là, le pape s'assied, et un cardinal diacre de sa gauche lui ôte la mitre, pour qu'un diacre de sa droite lui mette la tiare, appelée par les Romains régne (regnum). Cette tiare est faite de trois couronnes surmontées d'un globe; on en voit partout la forme. Le peuple en cet instant chante le Kyrie eleison. Le diacre de la droite publie en latin des indulgences pléniéres, et le diacre de Ja

GOURONNEME

gauche les publie en langue vulgaire; après quiii on se dispose à la procession pour se rendre au palais do Latran; mais comme c'est alors ordinairement fort tard, et que le pape ot les cardinaux ont besoin de prendre de la nourriture, il se fait une espèce de collation ou d'ambigu dans la maison do l'arcliiprètre.

Voilà ce que nous avons cru devoir extraire du cérémoniaire romain, avant de parler de l'usage où sont les papes et les jurisconsultes italiens de dater après le couronnement, à l'exemple des empereurs, c'est-à-dire qu'en datant ab anno pontificatus, le commencement de cette année ne se prend que du jour du couronnement, et non de l'élection, dans lequel cas on dirait : A die suscef)ti a nobis apostolatusofficii. Cet usage est attesté par Corradus ', mais cet auteur ne convient pas, avec Riganti, qu'on use de demi-bulles dans l'intervalle de l'élection au couronnement ; il dit que, quoiqu'on brise les sceaux immédiatement après la mort du pape, on en forme un autre d'abord après l'élection de son successeur, où il y a les images de S. Pierre et de S. Paul d'un côté, et le nom du nouveau pape de l'autre, « ab una parte habent dictas imagines, ab altéra vero nomen novi Pontifîcis, et nihil aliud imniutatur, nisi data supplicationis et lilterarura. » Nous disons sur l'article demi- bulle, au mot Bulle, que l'on est dans l'usage d'expédier tout par brefs dans ce court espace de temps, ce qui rend la question indifférente.

C'est un principe fort ancien et renouvelé par le pape Clément V (in extrav. commun., Quia nonnuUi, de S'nt. rxcom), que le pape est, indépendemment de la consécration et du couronnement, vrai et légitime pape du jour de son élection; d'où il suit que, dès ce même temps, il peut gouverner l'Eglise romaine et exercer les fonctions de la papauté : « Electus tamen sicut verus papa, oblinet auctoritatem regendi romanam Ecclosiam, et disponendi omnes facultates illius, quod beatum Gregorium ante suamcousecrationem fecisse cognovimus. » (C. I, di'st 23). Clément V, dans l'extravagante citée, prononce excommunication contre quiconque soutient le contraire. (Ç. Si quis pccunia dist. 79; c. Licet de vitania de Elect.) Le pape nouvellement élu n'entreprend jamais rien de tant soit peu important qu'après son couronnement, à moins que la nécessité ne fût bien pressante

La dixième règle de chancellerie, qui a pour titre ou rubrique : De litteris in forma ralioni eungruit expediendis, nous apprend que les papes,

1. Praxil dUpensationum apoitolicarum, lib, ii, cap. 4, n. U.