Histoire du droit caifniqut, part, i, eh. îî, p»g

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diocèse de Trêves, qui vivait au Cûiriiiieiicemeiit du X' siècle; de Burch^ird, évêquede Worms.eii 1050; d'Yve-sde Chartres, vers le xi'siècle,et enfin de quelques auteurs moins certains. De toutes ces différentes collections, nous dirons deux mots de celles de Burchard et d'Yves de Chartres, connues toutes deux sous le nom de Décret.

La collection de Burchard est divisée en vingt livres, l'auteur y traite de toutes sortes de matières; les trois derniers livres parlent de choses toutes spirituelles ; dans le dix-huitième, il est parlé de la visite, delà pénitence et de la réconciliation des malades; le dix-neuvième, surnommé le (."oiT('c(e(/r,traite des mortifications corporelles, et des remèdes pour l'àme que le prêtre doit prescrire à chacun , soit clerc , soit laïque, pauvre ou riche, sain ou malade, en un mot aux personnes de tout âge et de l'un ou de l'autre sexe. Enfin dans le vingtième, qu'on appelle le litre des Sftéculations. il est question de la Providence, de la prédestination, de l'avènement de l'Antéchrist, de ses œuvres, de la résurrection, du jour du jugement, des peines de l'enfer et de la béatitude éternelle.

Cette collection est défectueuse, en ce que l'auteur n'a pas consulté les originaux des pièces dont il l'a composée, mais il s'est fié aux compilations antérieures ; de là vient qu'ayant fut usage principalement de celle de Reginon, connue sous le titre : De Disciplinis eccleiiasttcis it reliyione chris'iuna, d'où il a tiré, suivant la remarque de Baluze, 670 articles, il en a copié toutes les fautes; il lui est même arrivé d'en ajouter qui lui sont propres, parce qu'il n'a pas entendu son original.

Yves de Chartres, né au diocèse de Beauvais, d'une famille illustre, fut fait évêque de Chartres par Urbain II, à la place de Geoffroi que ce pape avait déposé. Plusieurs prélats, surtout l'archevêque de Sens, s'opposèrent d'abord à ce jugement du pape , et chassèrent Y'ves de son siège ; mais il y fut rétabli. On le fait auteur de deux compilations de canons : l'une plus grande, que l'on appelle vulgairement le Décret ; l'autre, moindre, qu'on nomme la Panormie. Le vrai nom de la première est Excerptinties ecclesiasticarum regularum ; comme en effet ce ne sont que des extraits tirés, soit des actes de divers conciles, soit des lettres des Souverains Pontifes, des écrits des saints Pères, ou bien enfin des ordonnances des princes chrétiens. Tout ce recueil est composé de dix-sept parties. Yves, suivant Doujat, est le premier qui ait mêlé, avec les canons, quelques lois prises du corps du droit compobc par Justinien. Le Digeste manquait à ce corps de droit, puisqu'il ne fut recouvré, en Italie qu'eu

NONIQUE

1 130, et le Décret d'Yves fut fait d'environ vers l'an HIO. Jean Dumoulin, professeur en droit, de Louvain, fit imprimer ce décret en )a61 ; il a été depuis réimprimé à Paris en 1647, avec les èpitres et quelques autres pièces du même auteur, par les soins du P. Fronto, chanoine régulier de Sainte-Geneviève.

Quant à la Panormie ou Panomie, d'un mot grec qui signifie mékinge de toutes sortes de lois, c'est un recueil divisé en huit livres. Les canons en sont puisés des mêmes sources que ceux du Décret, mais on doute qu'Yves de Chartres soit auteur de celui-ci comme de l'autre. Doujat dit qu'Yves de Chartres est auteur de l'un et de l'autre de ces ouvrages. On ne sait pas bien non plus si le Décret parut avant ou après la Panormie ; ce qu'il y a de sûr, c'est qu'on étudiait l'un et l'autre dans les écoles avant le Décret de Gratien.

B. Droit nouveau.

Les collections qui composent le droit nouveau sont au nombre de dix dont l'assemblage forme ce qu'on appelle le cours canon ou le Corps de droit canon {Corjius juris canonici), savoir :