BAYE

qui les a supprimées pour s'emparer de leurs biens. Durand de Maillane, dans son Dictionnaire de Droit canonique, en nomme H48, dont 873 d'hommes et 31 1 de femmes. Il en était de même en Autriche, où l'on comptait 2046 monastères : 1443 d'hommes et 603 de femmes. L'empereur Joseph II en supprima 1143.

Parmi les abbayes qui occupent unrangdans l'iiistoire, nous devons citer, en France, celles de Cluuy instituée par Bernon (^10), de Giteaux fondée par Robert de Molème (1098), et illustrée par S. Bernard, de Clairvaax fondée par S. Bernard (lllo), de Prémontré fondée par S. Norbert (1120), de la Trappe fondée par Rotrou, comte du Perche (H40), et réformée par l'abbé de Rancé qui y établit l'étroite observance de Citeaux (1662); en Italie, celle du Mont-Cassin fondée par S. Benoit (o29); en Allemagne, celles' de Fulde fondée par S. Boniface (744), et deCorvey fondée par Louis le Débonnaire ; en Suisse, celle de St-Gall fondée par S. Gall (700); en Angleterre celle de "^'estminster. Les principales abbaj'es de Paris et des environs étaient celles de Montmartre, de|St-Denis, de Port-Royal-des- Champs, de St- Victor, de St-Germain des Prés, de Ste-Geneviève, de Chelles et de St-Antoine. « Il nous suffit d'observer, dit Bergier *, que la multitude des abbayes de l'un et de l'autre sexe n'a rien d'étonnant pour ceux qui savent quel était le malheureux état de la société en Europe pendant le dixième siècle et les suivants; les monastères étaient non seulement les seuls asiles où la piété pût se réfugier, mais encore la seule ressource des peuples opprimés, dépouillés, réduits à l'esclavage par les seigneurs, toujours armés et acharnés à se faire une guerre continuelle. Ce fait est attesté par la multitude des bourgs et des villes bâtis autour de l'enceinte des abbayes. Les peuples y ont trouvé les secours spirituels et temporels, le repos et la sécurité dont ils ne pouvaient jouir ailleurs. »

Nous avons dit qu'une abbaye est un lieu érigé en prélature, parce que, bien que, dans l'ordre hiérarcliiquej les abbés n'aient point de caractère qui les élève au-dessus des autres prêtres, la juridiction qu'ils exercent sur leurs religieux pour faire observer la règle, les personnes distinguées qui ont honoré ce titre, et la puissance des monastères, ont fait mettre les abbayes entre les prélatures, ce qui doit avoir lieu particulièrement pour les chefs d'ordre : « Episcopi, abliates, archiepiscopi et alii ecclesiarum pnclati de negotiis ecclesiasticis... laïcorum judicio non disponant. » {Ex synodo Eugeniilll, cap. Decemimus.) Le titre de prélats qui