C. 1,3, X deP(ut

5. C. 5, TO, X de Prtscript. (i\, 26) ; Sext., e. » Be lud. (V,12).

6. C. ÏO, X ie /udic. (U i.). Conc. Trid., Ses». IXIV, e. 20 dé

Jo même tribunal jugerait les causes matériellement connexes, tels que sont le pètitoire et le iiossessoire dans les causes de possession; qu'on ;iùt prouver les motifs allégués de suspicion pour la révocation d'un juge. Elle voulut que sur deux jugements contradictoires rendus par hu même tribunal, la préférence fût accordée à celui qui était favorable au défendeur i. Elle j'Crmit le choix d'un tribunal d'bommes honnêlos en dehors du juge de droit, facultatem adeundi )udïcem. Sous son influence fut diminuée, dans les causes de mariage, l'importance attachée aux aveux et aux serments des parties ; et, eu ce qui regarde les dettes, les tribunaux civils restreignirent aux lettres de change l'exécution sur la personne du débiteur insolvable autoribée par le droit romain.

La distinction et l'admissibilité du serment soit décisoire soit suppléloire -, purgatorii et supphtord , après avoir été inaugurée par le droit canon, a prévalu dans les législations modernes, etc., etc.

Il serait superflu de prolonger cette énumération, car l'influence de l'Eglise sur les lois des peuples qu'elle convertissait est dans la nature même des choses, les lois étant le résultat des idées qui prédominent dans im peuple. Au temps de Justinien, cette influence est même mentionnée dans les lois, puisque dans la Novelle 83, c. 1, il recommande avant tout l'observation des canons.

Ainsi l'Eglise, par la force de son ascendant irrésistible, exerce une douce impulsion sur le droit civil qui perd peu à peu au contact de ses institutions ce qu'il a de rude et d'inhumain. Les législations modernes ont toutes été souiiiises à cette influence qui s'est manifestée de tous temps. C'est en appréciant ce phénomène constant qne certains hommes d'Etat exprimè- Vent des appréhensions au sujet de la définition de l'infaillibilité pontificale au concile du Vatican, prétendant que le pape s'en servirait pour intervenir directement et immédiatement dans les institutions séculières de chaque nation.

Le cardinal Antonelli, par sa dépêche du 20 mars 1870, adressée à Mgr, Chigi, nonce à Paris, répond à ces allégations d'un parti qui aurait volontiers établi le parlementarisme dans l'Eglise:

' « .... Et, en effet, l'Église n'a jamais entendu « et n'entend point exercer un pouvoir direct « et absolu sur les droits politiques de l'État. « Elle a reçu de Dieu la sublime' mission de « conduire les hommes, soit individuellement,