Litt. Apost. Ad Apostolicx, îî augusti

XVI. Les hommes peuvent trouver le chemin du .salut éternel et obtenir le salut éternel dans le culte de n'importe quelle religion.

XVII. Au moins doit-on bien espérer du salut éternel de tous ceux qui sont totalement étrangers à la véritable Eglise du Christ.

XVIII. Le protestantisme n'est pas autre chose qu'une forme diverse de la même vraie religion chrétienne, forme dans laquelle on peut être agréable à Dieu aussi bien que dans l'Eglise catholique.

UV

Socialisme. Communisme. Sociétés secrètes, Sociétés bibliques. Sociétés clérioo-libérales. Ces sortes de pestes sont à plusieurs reprises frappées de sentences formulées dans les termes les plus gravés par l'Encyclique Qui pluribus, du 9 novembre 1846, par l'Allocution Quibus quanlisque, du 20 avril 1849, par l'Encyclique Xoslis et Nobiscum. du 8 décembre 1849, par l'Allocution Singutari quadam, du 9 décembre 1834, par l'Encyclique Quanto conficiamur mœrore, du 10 août 1863 1.

Erreurs relatives à l'Eglise et à ses droits.

XIX. L'Eglise n'est pas iine vraie et parfaite société pleinement libre: elle ne jouit pas de ses droits propres et constants que lui a conférés son divin Fondateur, mais c'est au pouvoir civil de définir quels sont les droits de l'Eglise et les limites dans lesquelles elle peut les exercer.

XX. La puissance ecclésiastique ne doit pas exercer son autorité sans la permission et l'assentiment du gouvernement civil.

XXI. L'Eglise n'a pas le pouvoir de définir dogmatiquement que la religion de l'Eglise catholique est uniquement la vraie religion.

XXII. L'obligation à laquelle sont astreints les maîtres et les écrivains catholiques se borne aux choses qui ont été définies par le jugement infaillible de l'Eglise, comme des dogmes de foi qui doivent être crus par tous.

XXIII. Les Pontifes Romains et les Conciles œcuméniques se sont écartés des limites de leur pouvoir; ils ont usurpé les droits des princes et ils ont même erré daus les définitions relatives à la foi et aux

mœurs.

XXIV. L'Eglise n'a pas le droit d'employer la force: elle n'a aucun pouvoir temporel direct ou indirect.

XXV. Outre le pouvoir inhérent à l'épiscopat, il y a un pouvoir temporel qui lui a été concédé ou expressément ou tacitement par l'autorité civile, révocable par conséquent à volonté par cette même autorité civile.

1. Voir, après la constitution Af.oUnlcx Sedis. le décret du !1 janTier 1870 qui condamne la sociéti des Finisns.

SYLLABUS

XXyi. Ecclesia non habet nativum ac legitimum jus acquirendi ac possidendi i.

XXVII. Sacri Ecclesise ministri Romanusquc Pontifex ab omni reriim temporalium cura ac dominio siiut omnino excludendi 2.

XXVIII. Episcopis, sine gubeniii venia, fas non est vel ipsas apostolicas litleras proniulgare 3.

XXIX. Gratis a Roniano Pontifice concessœ existimari debent tamquam irritas, nisi per giibernium fuerint imploratœ ■».

XXX. Ecclesire et personarum ecclcsiasticarum immunitas a jure civili ortum habuit 5.

XXXI. Ecclesiasticum forum pro temporalibus clericorum causis sive civilibus sive criminalibus omnino de medio toUendum est etiam inconsulta et réclamante Apostolica Sede f\

XXXII. Absque ulla naturalis juris et œquitatis violatione potust nbrogari personalis immunilas qua clerici ab onere subeuudœ exercendœque militite eximuntur; hanc vero abrogationcm postulat civilis progressas, maxime in societate ad formam liberioris regiminis constituta ".

XXXIII. Xon pertinet unice ad ecclesiasticam jurisdictionis potestatem proprio ac nativo jure dirigere theologicarum rerum doctrinam 8.

XXXIV. Doctrina comparantiu»(j Piomanum Pontificem Principi libero et agenti in universa Ecclesia, doctrina est qure medio revo pr;e valait 9.

XXXV. Nihil vetat, alicujus Goncilii generalis sententia aut universorum populorum facto, summum Pontiflcatum ab Piomano Episcopo atque Urbe ad alium Episcopum aliamque civitatem transferri 10.

XXXVI. Xationalis Goncilii definitio nullam aliam admittit disputationem, civilisque administratio rem ad hosce terminore exigere potest 11.

XXXVII. Institui possunt nationales Ecclesise ab auctoritate Romani Pontificis subductœ planeque di-' visœ 12.

XXXVIII. Divisioni Ecclesi» in orientalem atque occideutalem nimia Romanorum Poutificum arbitria contulerunt 13.

Errores de societate civili tum in se, tum in suis

ad Ecclesiam relationibus spectata.