INTRADOS — INVENTAIRE

temps et la façon incomplète on hâtive dont certaines mentions sont rédigées ont pu donner naissance à des confusions faciles. Il fait*observer enfin que plusieurs des pierres décrites comme représentant des sujets religieux ornent des meubles ou des orfèvreries dites « œuvres de Damas » ou ce façon de Damas », et qui, par conséquent, sont d’origine orientale. Or il n’est pas même à présumer que les intailles soient d’une autre provenance que le meuble ou la pièce qui les 'porte. On en peut donc conclure qu’il s’agit là d’intailles ou de camées byzantins.

C’est à cette origine que M. Labarte rattache la fameuse intaille de Lothaire, qui est enchâssée avec des camées et pierres fines dans la croix d’or du trésor d’Aix-la-Chapelle ; et il s’efforce de démontrer que cette croix, ayant été envoyée à Lothaire par l’impératrice Théodora, a été fabriquée en Orient, et que les intailles sont, par conséquent, elles aussi, de travail oriental. Les deux sceaux de Charles le Chauve, que possèdent les Archives, aident le savant auteur de l'Histoire des arts industriels à donner à sa démonstration un caractère plus général. On peut voir que ces deux sceaux ont été sertis l’un et l’autre dans un cercle de métal portant une inscription, et M. Labarte s’empare de ce fait pour faire remarquer que,

:si la glyptique eût été pratiquée à l’époque de Charles le Chauve, on eût tracé l’inscription sur la pierre même, et non sur unesurface métallique voisine. Il en conclut que ces deux intailles sont antiques, qu’elles appartiennent, comme exécution, à une bonne époque, et qu’on les a serties très postérieurement, et spécialement pour les faire servir de sceaux. Ce qui confirme cette opinion, c’est que ces deux têtes laurées des intailles conservées aux Archivesj n’offrent aucune ressemblance avec les beaux portraits que l’onjpossède de Charles le Chauve, dans les Bibles de Saint-Mai'tin de Tours, et de Saint-Paul hors des murs, dans l’Évangiliaire de Saint-Emmeran et •dans le'livre de prières dejcejprince.

M. Labarte conteste également à l’intaille sur cristal du trésor de Conques, dont nous donnons ici une reproduction, l’origine occidentale que certains auteurs lui ont attribuée; mais, si j l’on est d’accord avec lui pour ces diverses pièces, il faut bien reconnaître aussi que relativement à nombre d’autres, non moins intéressantes, scs pi'étentions sont loin d’être aussi bien assises. Pour ne citer qu’un ou deux exemples : « Le camahieu noir beslong ou dedens est taillié l’ymage Nostre-Dame », que décrit ï Inventaire de Charles V, ne saurait être considéré — quel(|ue bonne volonté qu’on y mette — comme une jnei're anti(jue, et 1’ « annel d’or auquel est le visaige de M. S.

(c’est-à-dire du duc de Berry), contrefait en une pierre de camahieu » qui figure dans l’inventaire de ce prince (1416), ne fut certainement pas exécuté à Byzance. Une autre raison qui vient attester la fabrication française d’un certain nombre de pierres gravées ou entaillées, comme on disait au Moyen Age, c’est l’existence à Paris même, au XIII® siècle, d’un groupe de lapidaires assez important pour former une Communauté et recevoir des statuts. Ces statuts furent donnés aux lapidaires par saint Louis en 1290, et depuis confirmés par Philippe de Valois. Les maîtres y étaient qualifiés « estailliers et pierriers de

pierres naturelles », et nous savons par Guillebert de Metz qu’ils poussaient l’habileté et la science jusqu’à tailler le diamant. Il est donc plus que probable que ces artisans exécutèrent des intailles à une époque où celles-ci étaient fort à la mode, et si ces intailles n’ont pas trouvé place dans nos collections modernes, c’est qu’elles étaient beaucoup moins fines comme exécution et assurément moins belles comme dessin, que celles très abondantes et singulièrement parfaites que nous a laissées l’Antiquité.

Aux dernières années du XV® siècle, les doutes cessent et la discussion prend fin. La glyptique, à ce moment, est officiellement redevenue en honneur. Les rois de France ont des graveurs attitrés, qui creusent leurs images et leurs hauts faits dans la cornaline.

Les grands seigneurs et les simples gentilshommes font exécuter des bagues et des cachets à leurs armes, jouant le même rôle que les secrets d’autrefois. Les simples bourgeois portent au doigt leurs initiales gravées dans la pierre dure et surmontées d’une couronne plus ou moins ambitieuse. Enfin on grave dans le cristal de roche des décorations d’un goût rare et d’un travail exquis. Cette période de l’intaüle est, au surplus, connue. Nous en avons parlé aux mots Camaïeu, Glyptique et Gravure. Nous renvoyons le lecteur à ces différents articles.

Intrados, s. m. — C’est le contraire de I’Extrados (voir ce mot) et par conséquent la surface intérieure d’ini arc, d’une voûte, etc.

Inventaire, s. m. — « On appelle Inventaire parmi les petites marchandes qui courent les mes de Paris et ([ui y crient leurs marchandises, une sorte de panier }»lat fait d’osier ou de bois, qu’elles ])ortent devant elles attaché avec deux sangles à leur ceinture. C’est sur cet Inventaire f|u’elles étalent ce qu’elles ont à vendre, comme des fruits, des l)ouquets, du poisson, des légumes et autres dem'ées semblables. Les Colporteurs ont aussi des espèces d’inventaires ou de paniers dans lesquels ils mettent leurs petites merceries, leurs Arrêts, Déclarations, A Imanacbs et Livrets,

B'ig. 37. — Petite horloge décorée d’intailles et de camées (xv!!® siècle).