Tome III

Maison (Juaiitin, iiiip.

S. Hugard ciel.

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(xvi® siècle). Mobilier mitional.

LANTERNE

et couronnemens en bronze doré d’or moulu, garnie de figures et oiseaux de Saxe, avec des branchages vernis, garnis de fleurs de Vincennes », du prix de 1,870 livres ; —

une « autre lanterne triangle, en cuivre doré d’or moulu, garnie en glaces, chandelier et chapiteau », payée 128 livres ; — • « Une lanterne à deux bougies pour la salle de MM. les gardes, avec chapiteau verni », valant 30 livres ; — «, Vingtquatre lanternes de cristal, garnies en cuivre avec leurs lampes, plombs, poulies et tourets bronzés avec les cordons », à 23 livres pièce, soit 552 livres, etc., etc.

Dans cette longue énumération, un article est surtout à retenir. C’est celui qui décrit la magnifique lanterne que Louis XV acheta près de 5,000 francs, pour le salon de Saint- Hubert. Cette acquisition marque, en effet, l’introduction des lanternes dans les pièces de réception de la plus haute aristocratie, et leur substitution aux lustres qui laissaient un peu trop pleuvoir la cire des bougies sur le velours des habits brodés. A partir de cette époque et pendant près de quarante ans, on rencontre un assez grand nombre de ces lanternes de salon qui devinrent surtout à la mode quand cc le sieur Perier, demeurant quai de la Mégisserie, à la Tête Noire », eut inventé « de nouvelles lanternes garnies de glaces, dans lesquelles ou introduit des lustres dont les mèches restent allumées pendant plus de onze heures ». {Gazette de France, 5 octobre 1764.) Ainsi, à la Vente de la duclmse de Braaeas (3 mai 1770), nous voyons figurer : n Une lanterne de salon, déglacés, montée en bronze doré d’or moulu. » Une réclame insérée aux Annonces, affirkes et avis divers du 17 septembre 1770 nous signale ■comme étant à vendre, chez le sieur Caron, l)ijoutier, quai •des Morfondus : « Une belle lanterne de forme conique, à six mèches, avec réverbère, entourée de vases à l’antique dorés, et surmontée d’un chapiteau de verre, pro])re pour un grand escalier, une grande salle à manger, etc. » Le môme recueil du 18 mars 1781 recommande à ses abonnés '( les lanternes de sallon et boudoir » (|ui sont en vente rue de Crammont; le 23 janvier 1782, il informe le public que d’autres « lanternes de salon » sont à vendre vis-à-vis les murs du prieuré Saint-Martin. Nous constatons la jtrésenee de ces mêmes <( lanternes de salon » à la Ve/ite de ff/'"® de Sillj/, rue Sainte-Apolline (17 mars 1782). Nous remarquons à celle de la manpiise de Hullowe (4 décembre 1782), une « lanterne de crystal à girandole », destinée an même usage. A la vente du fameux tapissier Sallior (2!) décembre 1782), figurent des « lanternes d’appartement ayant 60 pouces de circonférence et 42 de haut.

dorées d’or moulu, à verres bombés, et cinq lumières avec cordons de soie » ; et enfin, à la Vente du feu duc de Choiseul (rue Neuve-Grange-Batelière, 21 novembre 1786), nous notons : « Une lanterne de salle à manger. » Les plus illustres artistes de ce temps ne dédaignaient pas, au surplus, d’employer leur talent à la confection et à la décoration de ces beaux appareils. Germain et Goutières n’hésitèrent pas, le premier à fournir des modèles, le second à ciseler et à dorer plusieurs de ces lanternes. MM. de Concourt {V Art au xviii® siècle, 2® série, p. 183) signalent un de ces meubles de forme ronde, à bord orné de perles et de moulures à feuilles d’eau, qui, acheté 1,500 livres par le duc de Chabot, avait été vendu par Goutières seulement 500 livres. Une autre lanterne, payée 783 livres par la jolie M“® de Furcy, n’avait, au dire de Goutières, été cotée tout d’abord que 400 livres. Par ces noms et ces prix, on peut juger de la somptuosité des grandes lanternes de salon vendues à Louis Xy et à M"‘® de Pompadour. Mais comme il arrive trop souvent, ou ne sut pas s’en tenir à ces formes si belles et si nobles, à ces décorations d’une élégance et d’une finesse si rares. L’ingéniosité se montra, une fois de plus.

Fig. 181). — LiUltemo de vestibule eu fer ouvragé (xvii'’ siècle), llùtel de Vogué, ii Dijon.

ennemie de l’art. Apivs avoir bombé le verre p( air l’associer aux contours du bronze, on le transforma en globes, et, dès lors, ce fut lui (|ui imposa à la lanterne son dessin général. ' Los premières « belles lanternes en globe de crystal » (jue

Fig. 188.

Lanterne de vestibule en fer ajouré (xvii® siècle).

Musée de Cluny.

LANTERNE

nous rencontrons figurent à la Vente de J/'”® In comtesse de (aux Orands-Angnstins, Paris, 23 janvier 1769). L’année suivante, nous relevons la présence d’une « lanterne en globe » , à IMarseille, dans l’antichambre du duc de Villars. En 1775, le fameux bijoutier Tirou eu mettait en vente, qui étaient montées en bronze doré et relevées de fleurs de porcelaine. {Annonces, affiches et avis divers.)

I^e changement de goiit, à la fin du xviii® siècle, et la prétention qu’on avait de s’inspirer de l’Antiquité en toutes choses, achevèrent de faii’e perdre aux lanternes de vestibule et d’escalier leurs formes superbes et leurs élégantes décorations. En même temps, elles furent bannies des salles à manger et des salons, où les lampes astrales, les lampes optiques et les quinquets, alors dans toute la fleur de la nouveauté, les remplacèrent sans avantage. Déjà depuis un certain nombre d’années, l’économie, théoriquement si chère à nos ancêtres et si mal pratiquée par eux, avait fait substituer, à l’intérieiir des lanternes, des lampes plus ou moins fuligineuses aux bougies de cire et aux chandelles de suif. Dès 1747, si nous en croyons le duc de Luynes {Mém., t. VIII, p. 95), une transformation de ce genre avait été opérée à Versailles, où, cependant, on ne se privait pas de gaspiller les trésors de l’Etat. « Il y a sept ou huit jours, écrit le noble duc, qu’on a fait ici un nouvel arrangement pour les lanternes des galeries. Ce ne sont plus des lanternes avec des bougies jaunes, suivant l’usage ancien, mais des lampes à l’huile ; on les élève plus que les autres et elles touchent presque à la voûte. Le marché est fait avec l’entrepreneur à 3 sols par jour, par chaque lanterne ; elles durent beaucoup plus longtemps que les autres. »

Deux ans plus tard, un marchand bien connu, le sieur Lespart {alias Lesparce), faisait annoncer qu’on trouvait chez lui c( des lanternes avec une lampe en forme d’oignon, de la durée de neuf à dix heures ». Enfin, en 1783, le sieur Moinot, ferblantier, rue du Roule, faliriquait « une lanterne économique qui, avec une seule mèche, peut éclairer trois et quatre étages, suivant la disposition de l’escalier, et qui ne consomme C[u’un quarteron d’huile en cinq heures, sans qu’elle se répande jamais ». Les belles lanternes d’escalier avaient vécu.

On en pouvait dire autant des lanternes à main, qui disparurent avec le xviii® siècle et furent remplacées par le bougeoir. C’était là cependant un ustensile élégant, gracieux et parfois d’une richesse rare. Le 2 juillet 1755, Lazare Duvaux fournissait à de Pompadour une de ces petites lanternes « de cristal taillé, et garnie de consoles et fermetures dorées d’or moulu ». En 1758, le comte du Luc achetait chez ce marchand : « Une petite lanterne de garde-robe en cuivre argenté, garnie de verre de

Bohême. » IV Apposition des scellés chez le comte de Caylus (1765) nous dénonce la présence, en sa garde-robe, d’une « lanterne de porcelaine ». On devine de quelle élégance devaient être ces jolis ustensiles, qui, moins favorisés que les grandes lanternes de vestibule et d’escalier, n’ont pas été, de nos jours, restitués par d’habiles copistes.

Lanterne de lit. — Nous trouvons dans les Annonces, ((ffïches et avis divers du 18 janvier 1782 la mention d’une c( lanterne de lit », comprise dans une vente de meubles annoncée à l’hôtel Bullion. C’est la seule fois que nous ayons rencontré une lanterne de ce genre, destinée sans doute à permettre de lire la nuit.

Lanterne magique. — La définition que Furetière donne de cet ajipareil est à la fois trop naïve et trop curieuse, pour que nous ne la reiiroduisions point ici : (( Lanterne magique, écrit-il, est une petite machine d’optique qui fait voir dans l’obscurité, sur une muraille blanche, plusieurs spectres et monstres si affreux, que ceiuy qui n’en sçait pas le secret croit que cela se fait par magie. Elle est composée d’un miroir parabolique, qui refleschit la lumière d’une bougie, dont la lumière sort par le petit trou d’un tuyau, au bout duquel il y a un verre de lunette, et entre deux on y coule successivement plusieurs petits verres peints de diverses figures extraordinaires et affreuses, lesquelles se représentent sur la muraille opposée, eu plus grand volume. Le premier qui a enseigné la construction de la lanterne magique est Swenterus, en son livre Delicùe mathematiccc. Le Père Iviker et Kestlerus, jésuites, en ont aussi escrit, et avant tous Roger Bakou, Auglois, en avoit donné quelque idée. »

Le père Kiker, dont il est question dans l’article de Furetière, et que certains biographes, mieux renseignés,

Fig. 191. — Lanterne de salle à manger.

Estampe de J. Massard, d'après Moreau le J eune.

appellent « Athanase Kircher », passe, en effet, pour l’inventeur de la lanterne magique. Ce célèbre jésuite est, on le sait, connu par ses nombreux ouvrages sur les sciences exactes, ainsi que par son cabinet de physique, lequel —

Fig. 190. — Lanterne en fer ouvragé (XVII® siècle).

LANTERNE

Fig. 192. — Lanterne flamande (xviii“ siècle).

Musée de la porte de Hal.

décrit en 1678 par George de Sepi, et en 1709 par le Père Buonanni — est demeuré, jusqu’en ces années dernières, une curiosité de la ville éternelle ; et comme il a vécu de

1602 à 1680, on peut voir par là que la lanterne magique a plus de deux cents ans d’existence.

Personne n’ignore, en outre, que cet instrument sert à faire paraître, sur une muraille ou sur un écran, et avec un grandissement assez considérable, des images dessinées et peintes avec des couleurs transparentes sur une lame de verre. Il consiste en une lampe munie d’un réflecteur et placée dans une caisse de fer-blanc hermétiquement fermée. A cette caisse est adapté un tube armé de deux lentilles convergentes, que la lumière traverse avant d’aller éclairer la paroi qu’elle doit frapper.

La lanterne magique fut en faveur chez nous, surtout au XVIII® siècle et au commencement du xix®.

Vers 1840, on s’avisa de la perfectionner. La lampe qui lui donnait sa clarté fut pourvue d’un pouvoir éclairant supérieur. Le Lampascope (voir ce mot) fut inventé. Pour les représentations dans

les théâtres, on se servit de la lumière de Drummond, et plus tard de la lumière électrique. Mais, à mesure que des perfectionnements successifs rendaient l’appareil plus délicat et son résultat plus brillant, le goût se détournait de ce genre de spectacle. Aujourd’hui, la lanterne magique n’est plus guère exploitée. Elle a été remplacée par des projections présentant un intérêt plus relevé et un caractère d’enseignement que n’avait pas l’appareil du Père Kircher.

Lanterne a soufflet.

— C’est le nom qu’on donnait autrefois aux lanternes en papier, en forme de cylindre, qui se plient sur elles -mêmes et sont terminées à leur base par une planchette arrondie.

Ces sortes de lanternes, qui paraissent avoir plusieurs siècles d’existence (on a pu voir plus haut, col. 2f)4, qu’i 1 en est déjà question au xviPsiècle), servent encore pour les illuminations publiques.

Fig. 19,1.

Lanterne ornée de médailles (xviij' siècle).

Lanterne d’essayeur. — Les essayeurs d’or et d’argent appellent ainsi une petite armoire vitrée, dans laquelle ils placent leurs balances les plus délicates, de peur que l’action de l’air ne les influence et ne les fasse pencher dans un sens ou dans l’autre. On voit aussi de ces lanternes dans les cabinets de physique et chez les grands pharmaciens.

Lanternes publiques. — La nécessité où les habitants étaient de se faire éclairer dans les rues, quand ils sortaient le soir, pour éviter les accidents de toute nature et surtout les mauvaises rencontres, devait forcément amener l’institution d’un éclairage public, obtenu d’abord à l’aide de torches, de chandelles, et comme il fallait les garantir de la pluie et du vent, à l’aide de lanternes et de falots. Au mot Falot, nous avons expliqué combien cette habitude de se faire éclairer la nuit était autrefois générale.

Fig. 101. — Lanterne en cuivre ciselé et doré, Dessinée par Meissonnier.

Dans certaines villes, elle était obligatoire. On trouve, en effet, à différentes époques, des ordonnances des magistrats, interdisant aux habitants de sortir de chez eux la nuit, sans être porteurs d’un de ces appareils. L’histoire fameuse du « gars de Falaise » qui, durant trois siècles, a mis les Normands de belle humeur, n’est point un conte inventé à plaisir. Les Statuz et ordonnances sur lefaict de la2wlice de la ville, cité, faiixlwurgs ci Imnlieue d’Aiu/oulesme, édictés le 27 mars 1529, font « inhibicion et deffence » aux habitants « de non aller deguyséz, ne masquéz, ne sans feu, l’heure de huict heures de mût escheuc », et cela sous peine d’arrestation immédiate et d amende arbitraire. Dans presque toutes les cités du royaume, la police exigeait des manants et bourgeois de jmrcillcs précautions, et celles-ci étaient d’un usage si général (pie l’auteur des Mémoires du maréchal de Vtedlerille nous a]iprend (pi’cn 1562, ce grand homme de guerre eut l’intuition d’une conspiration qui se tramait a Metz contre son auto-

LANTERNE

rité, par ce seul fait que plusieurs individus se rencontraient, en pleine nuit, sans être porteurs de lanternes. « Mais ce qui plus augmentoit ce soupçon en ràine de M. le Mareschal, estoit que ceste conférence et négociation se faisoit

Fig. ]95. — La Lanterne magique, d’après une estampe de Scheuau.

ordinairement la nuict, et s’en retiroient sans aulcune lumière, pas d’une lanterne. );i {Mémoires relatifs à V histoire de France, t. XXXII, p. 142.) Quantité de textes, au surplus, remontant au xvi® et même au xvii*^ siècle, signalent cette habitude dictée par la plus élémentaire prudence. Une Lettre du maréchal de Montmorency cm duc de Montpensier, datée du 14 janvier 1564, nous montre le cardinal de Lorraine quittant hâtivement Paris « deux heures avant le jour avec des lenternes ». Pierre de Larivey, dans sa comédie Jaloux (acte IV, scène v), fait dire à l’un de ses personnages : « Xous estions tous masquéz et cachéz soubs la porte, quand le bon homme, sa femme et sa fille sortirent ajmès un serviteur qui tenoit une lanterne. » Enfin Colletet, dans ses Tracas de Paris, s’écrie :

As-tu veu de la mesme porte

Sortir un grand homme qui porte

Une lanterne dans sa main?

Nombre d’inventaires de ce temps, au surplus, mentionnent des lanternes et des falots destinés à ces sorties nocturnes. Dans la Vente des meuldes de Bohert Bâcher, chanome (Piouen, 1581), nous relevons une « lanterne de fer-blanc..., le bâton et la penture de fer au bout » ; et un Droict de passage, établi sur la châtellenie de Cognac, au xvi® siècle, nous apprend que les bêtes de somme et les voitures étaient déjà soumises à l’obligation de « porter lanterne » la nuit — obligation qui, du reste, a persisté depuis. De là à imposer aux habitants la charge d’éclairer les rues et les carrefours, il n’y avait qu’un pas, qui fut vite franchi.

Il convient de remarquer, toutefois, que, le luminaire étant fort coûteux à cette époque, on ne recourait à ces

injonctions que dans des occasions particulièrement graves et solennelles, lorsqu’un danger pressant ou l’intérêt public l’exigeait.

La première mention que nous ayons découverte d’une ju’écaution de ce genre remonte à l’année 1365. C’est la Chronicive de Tournai qui rapporte le fait dans les termes qu’on va lire : « Et avilit que le uuitie, ainsi que ledit Ernoul Dusecap fasoit le ghet, que on lui rapporta que les tisserans se voloient vengier, et qu’ils avoient manechiet (menacé) de tuer iiii hommes de la ville, c’estoit : Pierre au Toupet, Jaquemiu des Aveulies, AVrnoul Dusecap et Nikaisse, son frère. Quant il oy qu’il estoient ainsi manechiet, il envoia querre les aultres, qui estoient manechiet; et furent toutte nuit sur leur garde, et firent mettre à cascune maison dou marquiet (marché) et de pluiseurs aultres rues mine lantierne à le frenestre, atout une candaille ardant. » Dans les Comptes de la ville d'Ypres concernant les préparatifs qui furent faits pour le siège de 1383, nous relevons trois achats : le premier de sept, le second de six et le troisième de onze lanternes, destinées vraisemblablement à éclairer les principaux carrefours de la ville.

On sait combien les premières années du xv® siècle furent troublées en France. Il n’est donc pas surprenant que les magistrats de plusieurs grandes villes de notre pays aient pris, à cette époque, les mêmes précautions que le guet d’Ypres et de Tournai. Les deux articles suivants empruntés aux Comptes de la ville cV Amiens, à l’année 1401, en font foi : « A Avantin le lant'®'' dit de la Pierre, pour avoir fait à la maison des cloquiers une lanterne, lequelle esclaire à la dicte maison... — A Toussain Cauvin, merchier (mercier), pour corne à faire une lanterne, qui esclaire par bas à la maison des cloquiers... » Cette double dépense semlde indiquer que les échevins avaient établi des lanternes à poste fixe, sur un certain nombre de points de leur ville, et notamment devant la maison des « cloquiers » qui, chargés de sonner les cloches, étaient appelés, dans les circonstances graves, à donner l’alarme aux habitants. A Paris, vers la même époque, nous voyons également les lanternes jouer leur rôle dans les solennités publiques et dans les dangers pressants. Le 11 septembre 1408, l’évêque de Liège fit son Entrée à Paris.

(c Et icellui jour après sa venue, fut crié ce que en mist des lanternes à bas les rués, et de l’eaue aux huis et aussi fist-on. »

{Journcd de Paris sons le règne de Charles VI, p. 2.) L’année suivante, le 17 octobre, l’arrestation de Montagu ayant causé une très violente émeute, le prévôt de Paris, pour assurer le maintien de l’ordre, prit toutes les dispositions usitées en pareil cas, et les lanternes ne furent point oubliées. « Et furent les lanternes commandées à allumer, comme autrefois et de l’eau à huis, et toutes les nuys le plus bel gué à pié et à cheval qu’on vit guères oncques à Paris, et le faisoient les mestiers l’un après l'autre. » {Ihid.) Le 3 août 1413, Paris ayant repris sa tranquillité, le bourgeois anonyme, auteur du Journal que nous citons, écrit : « Et ce jour fut terminé qu’on

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DICTIONNAIRE DE L’AMEUBLEMENT

ï O 31 E III.

( X V 1 I I » .«ir('lc) M"liilii'i n.il iiiTi.il.

LANTERNE

meist des lanternes par nnyt. » Cinquante ans plus tard (1465), Charles le Téméraire, s’étant approché de Paris « le Mercredy, fut publié et fait sçavoir par les carrefours de Paris que, en chascun hostel d’icelle Yilîe, y eut une lanterne et une chandelle ardente dedans durant la nuit ».

Au commencement du xvi® siècle, nous trouvons que de pareilles précautions furent prises de nouveau. Le récit de V Entrevue de Louis XII et de Ferdinand d’Aragon, à Savonne (1507), constate que, par le commandement du roi et sous peine de grosses amendes, il fut ordonné, « par toute la ville de Savonne, qu’incontinent le jour couché, chascun chef d’hostel eut à mectre devant sa fenestre, sur la rue, une torche ou chandelle ardant jusques au jour, afin que de nuict, par les rues, n’y eut nulle brigue et que nul ne peut aller ne sortir en ruë qui ne feut congneu et advisé ». Le mardi 7 mars 1525, la nouvelle de la perte de la bataille de Pavie et de la captivité du roi parvint à Paris et produisit une telle stupeur que la régente, Louise de Savoie, de concert avec le Parlement, crut devoir prendre toutes les mesures utiles pour prévenir, s’il était possible, et au besoin pour réprimer une émotion populaire.

Une Ordonnance fut rendue dans laquelle il est dit ; « Que les chaisnes de la rivière seront tendues de nuit, tant au dessus que au dessoubz de la ville, et celles de la ville prestes à tendre, et les lanternes et lumières qui avoient esté ordonnées estre mises par ceste dicte ville, seront remises, et les guets bourgeois continuéz. » Le mardi 24 octobre 1525, par ordre du prévôt des marchands, cette Ordonnance fut de nouveau publiée à son de trompe et étendue aux « Communautés, tant ecclésiastiques que séculières », dont les membres avaient cru pouvoir s’exempter de ce tribut. En 1526, le vendredi 20 novembre, on fit un nouveau cri, ordonnant « que en chascune méson de cette ville [de Paris] par les rues y eust des lanternes et chandoilles ardentes, comme fut faict l’an écoulé pour éviter aux dangers de mauvois garçons qui courent la nuict par cette ville ». Puis, comme il arrive si souvent, le danger passé, Paris revint à ses anciennes habitudes. On cessa d’éclairer les rues, et, le 26 septembre 1553, des ftlacards, « tendans à esmotion et mutinerie populaire », ayant été affichés à l’ime des portes du cimetière des Innocents et au Châtelet, il fallut rendre une Ordonnance nouvelle, pour obliger les habitants à mettre « chandelles ardentes et lanternes aux fenestres des maisons ».

Cette sujétion no laissait pas que d’être fort onéreuse. Aussi le mauvais vouloir était-il général, et chacun cherchait à se dérober à cette coûteuse obligation. C’est alors que, pour remédier à cette négligence volontaire, laChambre des vacations essaya de substituer l’éclairage ])ublic et régulier, à réciaira<re j)articulier et toujours un peu facultatif (155)S). Cette tentative, la première de ce genre (]ue l’on rencontre dans l’histoire, mérite qu’on lui accorde (juehjue attention. Aussi n’hésitons-nous pas à reproduire intégrale-

ment le passage de V Ordonnance qui la concerne : « Plus ordonne ladicte Chambre que, au lieu des lanternes que l’on a ordonné ausdicts liabitans mettre aux fenestres, tant en cestedicte ville que fauxbourgs, y aura au coing de chacune rue ou autre lieu plus commode, un fallot ardent, depuis les dix heures du soir jusques à quatre heures du matin. Et quant lesdictes rues seront si longues, que ledict fallot ne puisse éclairer d’un bout à l’autre, en sera mis ung au milieu desdictes rues ou plus selon la grandeur d’icelles ; le tout à telle distance qu’il sera requis, et par l’advis des commissaires, quartenier, dixinier et cinquantenier de chacun quartiei’, appelléz avec eulx deux bourgeois notables de chacune rue, pour adviser aux frais desdicts fallots. » Cette substitution n’eut point, toutefois, les résultats qu’on en attendait. Moins de six mois après (21 février 1559), on revenait aux vieux errements, et comme les artisans auxquels on s’était adressé pour faire confectionner le matériel indispensable n’avaient pas été payés, il fut ordonné que les cc matières desdictes lanternes,

[tant] potences pour icelles asseoir et pendre, que autres choses à ce nécessaires, qui n’ont esté mises en œuvre et n’ont servy en chacun quartier d’icelle ville, seront exposées en vente en chacun desdicts quartiers à jours de vente ordinaire, pour estre vendus et distribuéz au plus offrant et dernier enchérisseur ; pour les deniers, procédans de la vente d’iceux, estre distribuéz auxdicts ouvriers, comme il appartiendra ». Tl fallut les troubles de la Ligue pour qu’on reprît l’éclairage officiel. A la fin du xvi® siècle, celui-ci était organisé d’une façon régulière, et, ce qui constituait un grand progrès, on se servait, pour cet éclairage, de lanternes garnies de verres. L’acte ci-dessous, que nous avons découvert parmi les anciennes minutes du notaire Nourry (actuellement étude de M® Albert Y ver), acte qui porte la date du 8 octobre 1599, ne laisse aucun doute à cet égard. « Jehan Destoile, maistre victrier à Paris, demeurant rue Sainte- Geneviefve, paroisse Saint- Estienne-du-Mont, confesse avoir vendu et promect fournir et livrer aux jours des testes de saint Simon et saint Jude, prochainement venant, à Noël Berteau, maistre tailleur d’inibitz à Paris, commis à faire mectre les lanternes et chandeliers du Cartier de la place Maubert, de la dizaine du Garnier, à ce point, ciiKi lanternes de verre bonnes et bien jointes, telles que l’on a acoustuiné d’en bailler audit Cartier, ceste vente et pi’üitiessc faicte moyennant la somme de V escuz d’or soleil que ledict ilcrteau a promis, sera tenu, promect et gaige l)aillcr à Paris audit Destoile ou au jiorteur, audict jour, feste saint Simon et saint -lude, prochainement venant, etc. »

On voit, par ce document, (pie Dulaure est en faute lors(pi’il fait tout l’houneurde l’éclairagede Paris au lieutenant de police de La Reynie. S’il fallait, au sur])lus, une autre preuve (pie les rues étaient éclairées, au cominence-

Fig. 197. — L’allumage des lanternes à la fin du xvn® siècle, d’après une gravure de N. Courard le fils.

LANTERNE

ment du xvii^ siècle, nous aurions rattestation du sieur Desteruod, gentilhomme et poète qui, écrivant en 1626, avoue qu’il eût volontiers volé les passants.

Si l’on ne l’eut cognu au brillant des lanternes.

Ces appareils étaient donc usités de son temps, et il faut conclure de leur présence que, si La Reynie perfectionna l’éclairage de la caiiitale, ce que personne ne conteste, Lulaure n’en a pas moins eu grand tort d’écrire : « Avant ce magistrat, les rues de Paris, pendant la nuit, restaient privées de lumières. » Ajoutons que, même au temps de La Reynie, il s’en fallait de beaucoup que l’éclairage public fût aussi brillant et aussi régulier qu’on le suppose; car Félibien {Preuves et pièces justificatives, t. II, p. 213)

avait naturellement eu son contre-coup dans nombre d’autres grandes cités. Les mêmes causes amènent généralement des effets identiques. Les Archives communales de ta ville de Lyon nous apprennent qu’en 1496 le magistrat fut saisi d’une proposition de faire placer des lanternes aux fenêtres des maisons pour éclairer les rues. En 1591, nous relevons un Acte consulaire ordonnant le rétablissement des lanternes qui avaient été anciennement placées au coin des rues principales de la ville. Un siècle plus tard (1697), le roi ayant ordonné l’établissement, à Lyon, d’un service de lanternes publiques, il fut procédé à l’adjudication de la fourniture des chandelles, cordes, poulies et autres engins nécessaires à l’organisation de ce service. Ces lan- ' ternes, au nombre de mille, ne commencèrent toutefois à

publie un Arrêt du 23 mai 1671, ordonnant qu’à l’avenir les rues de Paris seront éclairées du 26 octobre au 31 mars, c’est-à-dire pendant cinq mois et dix jours, au lieu de quatre mois, comme elles l’étaient auparavant. Les considérants de cet arrêt, où la lune joue un rôle assez important, montrent combien, même à cette époque, l’éclairage des villes était encore une chose incomplète et discutée. Et cependant il faut croire que cet éclairage tout imparfait ne laissait pas que de produire une grande impression sur les contemporains, car nous lisons dans la Critique agréable de Paris, publiée en l’année 1700 : <( Ij’invention d’éclairer Paris pendant la nuit, par une infinité de lumières, mérite que les peuples les plus éloignez y viennent voir ce que les Grecs et les Romains n’ont jamais pensé pour la police de leurs républi(jues ; les lumières enfermées dans des fanaux de verre suspendus en l’air, et à une égale distance, sont dans un ordre admirable ; on les met toutes dans le même temps et elles éclairent toute la nuit. »

Ce qui s’était produit, à Paris, à propos des lanternes,

éclairer la ville que le 1®^' octobre 1698. Leur entretien coiàtait 15,000 livres par an. En 1703, cette dépense fut portée à 18,000 livres à cause de l’accroissement du nombre des luminaires, et par la substitution de chandelles moulées et perfectionnées, de Nicolas Roux, bourgeois de Lyon, aux chandelles ordinaires. L’éclairage à l’aide de chandelles, qu’il fallait moucher régulièrement, ne laissait pas, malgré ces perfectionnements, que de présenter des inconvénients assez graves. Il était, en outre, d’un prix élevé et variable. Ainsi, en 1709, les graisses ayant, par suite de la rigueur du dernier hiver, subi une hausse considérable, le sieur Paul Girard, qui s’était rendu adjudicataire de l’entretien des lanternes, fut dispensé d’allumer celles-ci pendant six jours de chaque pleine lune. Cependant, ce ne fut guère avant 1750 que les lampes furent substituées aux coûteuses chandelles, et c’est seulement en 1766 que la seconde ville de France fut enfin éclairée avec des réverbères. {Actes consulaires de la ville de Lyon, série BB, reg. 23, 55, 255, 257, 262, 270, 316, 321, 336.)

A Paris, les transformations du système d’éclairage

LANTERNEAU — LANTERNIER

avaient suivi une marche parallèle. On sait que les lanternes à réverbère, inventées par l’abbé Matherot de Preigney et par le sieur Bourgeois de Châteaublanc, furent adoptées, en 1745, pour l’éclairage de la capitale. Elles

Fig. 199. — Le lanternier-ferblantier, par Jost Amman.

excitèrent tout d’abord un si vif enthousiasme, qu’un poète, le sieur Valois d’Orville, composa et publia, en 1746, un poème à leur louange; mais on ne tarda pas à leur découvrir de notables inconvénients et Bachaumont {Mém. secrets, t. XVIII, p. 224) nous apprend que, dès 1766, on avait mis au concours toute une série de perfectionnements dont on jugeait, dès lors, l’application indispensable. Deux ans plus tard, on atteignit enfin à la perfection souhaitée et les Annonces, affiches et avis divers du 25 avril 1768 inséraient l’article suivant, qui mérite d’être cité intégralement : « M. de Sartine a fait faire, pendant sept années, tant en particulier qu’en public, des expériences pour éclairer les rues mieux qu’elles ne le sont avec les lanternes ordinaires, et pour les éclairer en tous tems, ce qui étoit impraticable l’été avec la chandelle. L’usage de l’huile a parfaitement réussi depuis deux ans. En conséquence, toutes les lanternes seront changées dans le cours de quelques années, et remplacées par celles de Vinvention du sieur Bailly, maître fayencier, qui produiront le meilleur effet, et qui sont les plus commodes. On y multipliera les réverbères, suivant la place qu’elles occuperont. Plusieurs particuliers se sont empressés de contribuer volontairement aux frais de premier établissement, pour procurer plus promptement aux quartiers qu’ils habitent l’avantage d’être éclairés de cette manière. Les autres quartiers le seront de même, successivement. Il ne sera question, par la suite, d’aucune contribution pour l’entretien. »

Ajoutons qu’il n’y a rien que d’exact dans cc petit article. Les nouvelles lanternes furent jugées si favorablement par les personnages les plus délicats, que, le 27 avril 1770, l’abbé Galiani n’hésitait pas à écrire de Naples à M. do Sartine : « Je ne vous oublie jamais, et comment vous oublier.’ J’ai rencontré partout à Gênes, à Rome, ici, des vols, des assassinats, des rues obscures, des mendiants, de la bouc, et des maisons (jui s’écroulent sur les têtes des passants ; pendant (pi’on marche, à Paris, à la clarté des lanternes, la tête haute, les souliers propres, l’or en main,

en ne rencontrant que des offres de multiplier l’espèce humaine, au lieu des menaces et des appareils pour la détruire. » Quant à la participation des habitants, elle ne saurait être contestée, car en moins de vingt années le nombre des lanternes publiques s’éleva, dans Paris, à 5,694 qui se trouvèrent distribuées comme suit :

I®'' quai'tier, la Cité 41.3

II' — Saint-Jacques-la-Bouclierie 183

III® — Sainte-Opportune 153

IV' — le Louvre ou Saint-Germain-l’Auxer-

rois 195

V® — le Palais-Eoyal 284

VI® — Montmartre 300

VII® — Saint-Eustache 247

VIII® — les Halles 142

IX® — Saint-Denis 306

X® — Saint-Martin 415

XI® — la Grève 200

XII® — Saint-Paul 175

XIII® — Saint- Avoye ou de la Verrerie . . . 173

XIV® — le Temple ou le Marais 460

XV® — Saint-Antoine 334

XVI® — la place Maubert 300

XVII® — Saint-Benoît. 307

XVIII® — Saint-André-des-Arts 311

XIX® — Luxembourg 396

XX® — Saint-Germain-des-Prez 400

Enfin, un marché passé avec le sieur Beaufils, en octobre 1782 (voir Correspondance secrète, t. XIII, p. 314), acheva de rendre l’éclairage aussi parfait qu’on le pouvait alors espérer. Ce marché mettait l’Administration en possession d’un « secret » permettant cc d’employer, sans odeur et sans fumée, l’huile la plus crasse dans les réverbères destinés à éclairer les rues » ; et le secret consistait cc dans une manière ingénieuse et nouvelle de construire les lanternes ». Ainsi, après trois siècles d’études, de tâtonnements, d’essais, après avoir usé presque de rigueur visà-vis des habitants et recouru à une quantité remarquable d’édits, d’arrêts et de jugements, Paris se trouvait, à la fin du siècle dernier, en possession d’un nombre de lanternes que l’on jugeait absolument satisfaisant ; et c’est juste à ce moment que le gaz, dont on commençait d’utiliser le pouvoir éclairant, allait jeter le désordre dans cette belle ordonnance, et révolutionner un état de choses, qui passait alors pour merveilleux, mais qui, sévèrement qualifié de nos jours, ne nous semble mériter que le plus absolu dédain.

Lanterneau, s. 7n. — Diminutif du substantif lanterne, pris dans le sens architectural. Petite lanterne placée au sommet d’un dôme ou d’une cage d’escalier. Les lanterneaux sont généralement construits entièrement en pierre et n’ont qu’une baie, donnant ouverture sur la vis de l’escalier aboutissant à la plate-forme.

Lanternier, s. m.;

Lenternier, s. m.;

Lantrenier, s. ?«. —

Artisan qui fabrique des lanternes. Comme, dans le principe, ces appareils d’éclairage laissaient filtrer la lumière à travers une lame très mince de corne ou d’ivoire, les lanterniers furent corporativement groupés avec les Picnieus, qui, eux aussi, travaillaient ces deux matières. Voilà poimpioi Étienne Boileau comprend sous le titre Lxvii de son Livre des mestiers les « Pingniers et Lanterniers de J’aris ». Cc

Fig. 200.

Jeton eu plomb dos lanterniers (année 1632).