HANAP

se trouvaient les hanaps à ces époques reculées. Enfin, n’oublions pas le dicton : ce Hennas de Pontaillé », qui nous apprend qu’à Pontailler, près de Dijon, on fabriquait par quantités des hanaps en bois tourné, jouissant d’une certaine renommée. Le hanap, du reste, en ces temps lointains, était si bien considéré comme le vase à boire par excellence, que son nom trouvait place dans maint dicton. C’est ainsi que d’un chevalier qui savait garder une citadelle ou une ville à son roi, on disait qu’il la (c deffendoit en la faezon que le bon serviteur deffend le anap de son Seigneur ». (^Mémoires de Joinville, t. P*', p. 146.) Et dire de deux hommes qu’ils buvaient au même hanap signifiait qu’ils n’avaient pas de secrets l’un pour l’autre. A ceux qui veulent leur faire prendre des engagements particuliers, ignorés de leurs concitoyens, les échevins et syndics des métiers de Tournay répondent : « Sire, nous tous beuverons à ung hanap, car rien ne ferons sans le scen et volonté du commun ! » {Chronique de Tournai à l’année 1422.) On voit que cette gracieuse superstition de la pensée intime révélée par l’action de boire en un verre où quelqu’un a déjà placé ses lèvres est bien ancienne.

Mais cette multiplicité de textes, de citations, de descriptions mêmes, bien loin d’édifier le commentateur sur la forme du hanap, le plonge, au contraire, dans les incertitudes les plus graves. Et, en effet, sur des milliers de vases portant ce nom, et dont la description nous a été conservée, il en est très peu qui se ressemblent. Si bien que les plus expérimentés, parmi nos archéologues spéciaux, en ont été amenés, comme M. Douet d’Arcq, à déclarer qu’il était à peu près impossible « de dire au juste ce que c’était qu’un hanap, et en quoi, par exemple, il différait du cailiier, de la coupe ou du gobelet ». Il suffit, du reste, de voir toutes les étymologies, que les linguistes ont été chercher à ce mot, le faisant dériver tour à tour du bas-latin, de l’allemand, du saxon, de la langue celtique, et lui assignant, suivant chaque origine, une forme et un caractère différents, pour comprendre que l’embarras, dans lequel on se trouve aujourd’hui, n’est pas nouveau et date de plusieurs siècles. Un archéologue, un seul, nous paraît avoir indiqué l’unique explication qui puisse sembler plausible. M. Jules Labarte, dans son beau livre sur les Arts industriels au Moyen Age, écrit (t. II, p. 43) : « La coupe était, dans le principe, réservée au seigneur ; c’était le vase à boire de cérémonie. Elle se composait ordinairement d’un bol, d’une tige qui portait le bol et d’un pied qui recevait la tige. Le bol avait eu anciennement le nom de Henap ou Hanap. » Cette distinction ingénieuse entre les trois membres de la coupe et cette assignation d’un rôle distinct au hanap se trouvent, il faut bien le reconnaître, pleinement confirmées par un grand nombre de textes. Ainsi dans V Invenlaire du Garde-Meuhle de 1858, nous lisons : « Pour un hanap à trépié et à couvercle, dont le trépié n’est pas du hanap. » Il est évident qu’il s’agit ici d’un vase divisé en deux parties, dont l’une, le hanap, c’està-dire la partie qui recevait la boisson, ôtait distincte et indépendante du pied. Cette même explication est la seule qui convienne aux citations suivantes : « Une couj)c, dont le hanap est de cristal, fait en manière de godet, et est creuse par les girons, et le pié est à plusieurs souages et dessus a vi esmaux, en manière de tréfilés, à diverses bestes et arbrisseaux. » {Invent, de Louis P'’, duc d’ Anjou, 1360.) « Une autre couppe, qui a le hanap parfondet à façon de voirre, costee par dehors, et grenetéc ])ar dedens, pesant troys marcs cinq onces. — Une autre couppe d’argent, dont le hanap est de jaspre rouge, et dont le fruitelet du

couvescle est de troys serpentelles, pesant troys marcs deux onces. » {Invent, de Charles V, 1380.) Etc.

Ce que M. Labarte ne nous dit pas, toutefois, c’est pourquoi ce nom de hanap avait été donné à la partie creuse de la coupe; Il n’est peut-être pas impossible, cependant, de le deviner. Dans un grand nombre de textes du xii® et du XIII® siècle, on rencontre le mot Hanepier employé pour désigner la partie supérieure du crâne, celle qui, détachée, a justement la forme d’une coupe. On lit dans le Roman de Godefroid de Bouillon (t. III, p. 286) :

Et Hues vistement va l’espée sacquier,

Et vint à Abilant, sy va le branc drécier;

Sur le diestre au ceval en va tel cop payer-,

La gorge ly trença, et puis le hanepier.

Et plus loin, dans ce même roman (t. III, p. 329) :

Adont s’ala Tangrés desur ses piés drécier :

Eracle ala férir droit sur le hanepier,

Qu’il ly en fait le sanc à le tierre rayer.

Eacontant à sa façon le martyre de saint Denis, Philippe Moiiskes, dans sa Chronique rimée (t. I®‘', p. 18), écrit :

Prendre le fist et le cierviel D’une scie ki fu d’aciel Li fist trencier outre parmi S’ Denis ot Dieu à ami ;

Son hanepier con li trença Prist et remist et si parla.

Enfin, les Grandes chroniques de France, à l’année 1347, parlant du traître Gauvain qui fut massacré par la populace à Laon, rapportent que pendant « qu’il estoit mené par la cité, le peuple ne pot longuement regarder leur traître ; si le lapida de pierres et ot le hanepier de la teste copé et mourut honteusement et à grant tourment ».

Ces exemples, qu’on pourrait multiplier, suffisent, croyons-nous, à établir l’emploi courant du substantif hanepier, pour signifier la partie supérieure du crâne, celle formant coupe. Si, après cela, on veut se rappeler que les Normands et les Scandinaves avaient l’habitude de boire dans le crâne de leurs ennemis vaincus et massacrés,

011 arrivera facilement à démêler l’origine de ce nom de henap ou hanap appliqué à un vase dont la forme rappelait le hanepier de sinistre mémoire. Sorte de coupe, au surplus, dont le souvenir, même au XVI® siècle, n’était pas tellement oublié, ()uc certains maris jaloux ne l’aient l'cmisc en honneur. « Vous avez dans les Cenl nouvelles de la Ileynede Navarre, écrit Hrantôine, la plus belle et triste histoire (pic l’on sçauroit voii' pour ce subjet, de cette belle dame d’Allemagne, (|uc son mary contraignit à boire ordinairement dans le test de la teste de son ainy, (pi’il avoit tué, dont le seigneur de Hernage,

Fig. 8SI. — Hanap Je la corporation des orfèvres de GanJ.