BAGUE

claire; du [reste, nous savons par des preuves certaines que longtemps avant l'époque du fer, pendant la période de la pierre polie , sinon de la pierre éclatée (Voy. Ages), les hommes portaient des bagues faites au moyen de coquillages. Les nations orientales ont toujours porté des bagues ; les plus anciens livres de l'Inde en mentionnent l'usage. Philostrate, dans la Vie d' Apollonius de Thyane, nous dit

Fig. 60. — Anneau constellé romain (1er type).

positivement que les brahmanes portaient un anneau auquel ils attribuaient des vertus surnaturelles. De là sans doute les bagues constellées qui servaient de Talisman. (Voy. ce mot.) Nos figures 60 et 61 montrent deux types d'anneaux constellés romains, qui avaient des pouvoirs curatifs extraordinaires. Us ont été dessinés d'après le célèbre et curieux traité de G-orlœus d'Anvers (1). — De nos jours ne vend-on pas

Fig. 61. — Anneau constellé romain (2e type).

aussi des anneaux renouvelés des Cabires de la Samothrace, qui ne guérissent, il est vrai, que de la migraine. D'après le Ramayana , les bagues servaient aussi comme signes de reconnaissance. Chez les Égyptiens elles étaient à la fois une marque d'autorité et un sceau à contresigner des actes authentiques. On a

(1) Abrahami Gorlœiautwerpiani Dactyliotheca, 4 vol. jn-4°, Autw., 1609.

recueilli en Egypte des anneaux fabriqués avec toute sorte de matières , ils sont en or, en argent, en bronze, en fer, en terre cuite émaillée, en or incrusté d'émaux, en quartz, en ambre, en cristal de roche, en jaspe et en ivoire. Us sont simples, doubles, triples, quadru-

Fig. 6 2, 63, 64. — Bague étrusque et son ebaton.

pies ; quelquefois ils sont formés d'un simple fil métallique au sommet duquel un scarabée tournant, pivotant, forme un chaton ; d'autres, au contraire , sont faits au moyen d'une bande de métal dont la portion la plus large porte le chaton , dans lequel est enchâssé un scarabée , ou une pierre gravée en creux ou en relief. Les

Fig. 65, 66. — Anneau d'or étrusque avec son chaton.

Etrusques avaient des bagues analogues. Nos figures 62, 63 et 64 montrent une bague étrusque d'or, dont le chaton est formé d'un scarabée pivotant et dont le ventre gravé en intaille représente un homme tenant une amphore. Les sujets sont généralement des emblèmes sacrés , des figures ou des têtes d'animaux symboliques. On y trouve aussi des légendes hiéroglyphiques qui formulent quelques souhaits , quelques devises, ou simplement un nom propre. Il existe également des bagues égyptiennes en terre