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534 Romanum, où cette proposition : Unus e Trinilate passus est carne, fut approuvée, et où les moines ascémètes qui la com- PARIS furent condamnés et excommuniés.

535 Carthaginense, au commencement de l’année, de 217 évèques, sous l'évêque Réparat. Ou y demanda à l’empereur Justinien la restitution des droits et des biens des églises d'Afrique, usurpés par les Vandales : ce qui fut accordé par un loi du 1°° août de la mème année.

595 Arvernense, de Clermont en Auvergne, le 8novembre.Quinze évêques du royaume de Théodebert y firent 16 canons.

536 Constantinopolitanum, par le Pape Aga pit. On y déposa Anthime de Constantinople, el Mennas fut consacré à sa place par le Pape. Sévère, faux patriarche d’Alexandrie, et d’autres évêques héréiiques y furent aussi condamnés. Après la mort d’Agapit, arrivée à Constantinople le 22 avril, Mennas y tint un nouveau concile

le 2 mai, qui fut continué jusqu'au 4 juin.

La déposition d’Anthime y fut confirmée et Anthime anathématisé. Le tout fut confirmé par la constitution de Justinien, donnée le 6 août 536. 11 y avait plus de 60 évêques dans ce concile.

936 Jerosolymitanum, le 19 septemore. Quarante évêques ÿ approuvèrent ce qui avait élé fait à Constantinople.

336 * Thevinense, de Thévis en Arménie, par Niersès, catholique des Arméniens, où l'on condamne le concile de Chalcédoine et l’on adopte l'erreur de l’unité de nature en Jésus-Christ. On y ordonne de plus que les fêtes de Noël et de l’Epiphanie se célébreront le même jour, 6 janvier.

Ce concile est l’époque du schisme de l'Eglise d'Arménie. (Editio Venet., t. V.)

938 Aurelianense III, d'Orléans, le 7 mai.

On y fit 33 canons. Le mois de mai, dans la date de ce concile, est appelé le troisième mois; d'où le P. Pagi conclut que les Français commençaient dès lors l’année à Pâques. Il en devait conclure, au contraire, qu'ils la commençaient avec le mois de mars. En effet, Pâques en 538 fut le # avril. Si donc l’année eût commencé à Pâques, mai n'aurait été que le second mois, et non Île troisième.

540 ou environ, Barcinonense, de Barcelone,

CHRONCLOGIE DES CONCILES.

par Sergius, métropolitain de Tarragone, On y fit 10 canons sur la discipline.

541 Aurelianense IV, par Léonce, évêque de Bordeaux. On y fit 38 canons, qui furent souscrits par 38 évèques présents, et pour les absents par 11 prêtres et 1 abbé. Le P. Sirmond prétend que ce concilè fut célébré avant l’automne, sur ce qu'il est daté de la 1v° indiction, qui finissait, dit-il, au 31 août

541 Gazense, de Gaza en Palestine, dans lequel Paul, patriarche d'Alexandrie, est déposé, pour son âttachemernt à l’origé-.

pisme et pour crime d’homicide. ‘Mans, Suppl., L. 1, p. 428.)

5k1 Bysacenum, des évêques de 1a province Bysacène, en Afrique. Les règlements qu'on y fit el que nous n'avons plus, furent envoyés à l’empereur Justinien, qui les confirma par un rescrit de l’an 5492, au désir du concile. (D. CEItL1ER.)

542 Antiochenum, assemblé par Ephrem, atriarche d’Antioche. On y condamne es erreurs d’Origène. (1bid.)

543 ou environ. Constantinopolilanum, de Constantinople, où Mennas et les autres évêques approuvèrent l’édit de Justinien, qui anathématisait Origène et les erreurs qui lui sont attribuées. La condamn.tion d'Origène fut une occasion à Théodore de Cappadoce, origéniste et acéphale caché, de demander la condamnation des trois.

fameux chapitres tirés de Théodore de Mopsueste, d'Ibas et de Théodoret. Théodore flattait l’empereur que les acépbales se réuniraient à l’Eglise et recevraient le concile de Chalcédoine, dès que ces trois chapitres seraient condamnés.

544 * Persicum, de Perse, par Mar-Abas, catholique des nestoriens, qui par son zèle mit fin au schisme qui régnait dans sa secte, où l’on voyait ordinairement.

deux évêques en chaque ville, l’un célibataire et l’autre marié. Il paraît que dans ce synode les évèques embrassèrent la continence. On y rencuvela plusieurs anciens canons sur la discipline. (AssEe- MANt, Bibl. Orient., (ome IN.)

546 Ilerdense, de Lérida, par 8 évêques, le 6 août. On y fit 16 canons sur la discipline. Ce concile est daté, suivant les plus anciens exemplaires manuscrits, de l'ère (d'Espagne) 58k, l’an 15 de Theudis. Ainsi ce n’est pas à an de Jésus-Christ 53% qu'il faut le rapporter, comme a fait le P. Labbe, mais à l’an 546. (D'AcuirrE.)

516 Valentinum, de Valence, en Espagne, le k décembre, par 6 évêques. On y fit 6 canons sur la discipline. Ce concile £est daté comme le précédent. Toutefois le P.

Mansi conjecture qu’il est postérieur à l’an 546, sur ce que le nom de l’évêque Celsinius qui est en tête des souscriptions, se rencontre aussi parmi celles du troisième concile de Tolède, tenu, selon lui, en 590. Le lecteur jugera de la solidité de:

celte conjecture.

546, 547, 548. Justinien ayant condamné les.

trois chapitres en 546, le scandale fut

grand par la division qu’il causa. La présence du Pape Vigile à Constantinople ne put remédier au mal. Le concile qu'il y tint d'environ 70 évêques, en 547, fut rompu. Le Judicatum du 11 avril 548, où il condamna les trois chapitres, sans préjudice du concile de Chalcédoine, ne contenta ni les amis ni les ennemis des trois chapitres, et la division continua.

549 Aurelianense V, d'Orléans le 28 octobre; 50 évêques et 21 députés y firent 24 canons. Ce concile est daté : Sub die v Kal.

Novembris, anno xxxvui regni domini nostri Chideberti regis, indict. xin. C’est e premier qui soit daté du règne de nos rois.

549 Arvernum II, de Clermont, par 10 évéques, où l’on adopta les eanons du cinquième concile d'Orléans. (Mansr, Suppl.,

. tome 1°.)

550 Tullense, de Toul, le [* juin, par saint Nicet, métropolitain de Trèves. On n'a point les actes de ce concile, qui paraît avoir été convoqué à l’occasion de quelques insultes faites à saint Nicet par des Français qu’il avait excommuniés pour des mariages incestueux. ( HARTZHEIM, Conc. Germ., tome 1°.)

550 Mopsuestenum, le 17 juin. On y fit voir

es Théodore de Mopsueste n'était point

ans les diptyques, et on en rendit témoignage au Pape et à l’empereur.

551 Constantinopolitanum. Le Pape Vigile, assisté de 13 évêques latins, y dépose Théodore de Césarée et suspend de sa communion Mennas et les autres complices de Théodore. La sentence est datée du 1% août. Le Pape et les siens souffrirent une cruelle persécution en ce temps-là.

551 ou environ. Parisiense 11. Vingt-sept évêques, dont six élaient métropohtains, y ‘déposèrent Solfarac, évêque de Paris, pour un crime considérable, et ordonnèrent Eusèbe à sa place.

592 * Tibenense, de Tiben, dans la grande Arménie, par le catholique des Arméniens, où l’on confirme la condamnation du concile de Chalcédoine, déjà prononcée au concile de Thévis en 536. C’est au concile de Tiben que commence l’ère des Arméniens, établie en mémoire de la consommation de leur schisme. (Voyez ce que nous avons dit de l’ère des Arméniens dans la Dissertation sur l'art de vérifier les dates.)

553 * Persicum, de Perse, par Joseph, patriarche des nestoriens. On y dressa 923

canons sur la discipline. (Mansi, Suppl., tome I°:.)

d83 CONSTANTINOPOLITANUM, cinquiè-

. me concile général, composé de huit conférences, Lenues le 4, le 8, le 9, le 12, le 47, le 19, le 26 mai et le 2 juin, au sujet des trois chapitres ; 151 évêques y assistèrent,

893 Jerosolymitanum. Les évêques de Palesune y approuvèrent le cinquièine concile,

excepté Alexandre d’Abyle, qui pour cela fut déposé de Fépiseopat.

554 Arelatense, le 29 juin. Onze évèques et huit députés y firent 7 canons.

556 * Aquileiense, d'Aquilée, par l’évêque Paulin 1‘. On y condamne le dernier concile de Constantinople et l’on se sépare de la communion de ceux qui le reçoivent, sans excepter le Pape. Ce schisme fut en:brassé par tous les évêques de Vénétie, d'Istrie et de Ligurie, e’est-à-dire par tous les suffragants d'Aquilée et de Mi- Jan. Le Pape Pélage 1‘ excommunia ces évêques à son tour et pria le général Narsès d'envoyer Paulin eaptif à Constantinople.

Ce qui ne fut point exécuté. (Edit. Venet..