quisgranense, au mois de novembre

On y traila cette question : Sile Saint:

Esrit procède du Fils comme du Père.

812 (onstantinopolilanum, le 1°* novembre.

L'anpereur Michel Curopalate assembla cecoucile pour délibérer sur les offres qu faisaient les Bulgares de lui accorder Ja aix, à condition de rendre les transfuws de leur nation. Les avis furent partags : l’empereur et le patriarche étaient poir la paix ; saint Théodore Studite, avec plusieurs autres, s’y opposa, et son parti prwalut. (FHÉOPHANE, ad an. 805.)

813 irelatense, le 10 mai; Remense, à la mima; Moguntiacum, le 9 juin; Cabilonense et l'uronense : cinq conciles tenus par ordre de Charlemague, pour corriger les abis et rétablir la discipline ecclésiastiqu. On fit dans tous un grand nombre decanons. Dans celui de Tours, on avertit lesévêques de faire en sorte que chaque pee eût par devers lui les homélies des

èes traduites en langue romaine rustiqu, ou en langue théotisque : ce qui pruve que le latin avait déjà cessé d’être la angue vulgaire.

813 iquisgranense, au mois de septembre.

Chrlemagne fitlire dans une grande assemblé tous les canons des 5 conciles précédeits, et fit publier un capitulaire de 28 artcles, contenantceux de ces canons, dont l'e:écution avait plusbesoin dela puissance tenporelle.

814 Zoviomense, de Noyon, par Vulfaire, artevêque de Reims, où l’on règle les limites des diocèses de No“on et de Sois- SOIS,

814 Constantinopolitanum, Vers les fêtes de Noël, par le patriarche Nicéphore, à la tête de 270 évêques. On y condamne Antoine, métropolïain de Silée, en Pamjhylie, convaincu de lhérésiedes iconoclastes, et on y confirme la vraie doctrine sur le culie des saintes images. (LABBE, Conc., t. IX; Mansi, Suppl., 1. I°°.)

815 * Constantinopolitanum, par les iconoclastes; au mois de février, où le saint patriarche Nicéphore fut déposé.

815 * Constantinopolitanum, au mois d'avril, Grand concile des iconoclastes, sous l'énipereur Léon. Toutes les peintures des églises furent effacées partout avec de la chaux , les vases sacrés brisés, les orne ments déchirés, etc. La persécution fut grande cohtre les catholiques. Ce concile, auquel présida le faux patriarche Théodote Cassitère, est une suite du précédent,.

816 Celichytense, de Celchyt, en Angleterre, le 27 juillet. Quenulfe, roi des Merciens ; v était présent. On y fit 11 canons, dans l’un desquels il est ordonné à tous les évêques de dater leurs actes de l’année de l'Incarnation. Vulfred de Cantorbéry y présida assisté de 12 évêques, de plusieurs abbés, des prêtres et des diacres

816 Aquisgranense, au mois d'octobre. On y fit une règle pour les chanoïnes, composée de 145 articles; on en fit aussi une pour les chanoinesses, qui contient 8 articles.

C'élaient de vraies religieuses, engagées par vœu de chasteté et gardant exàctei ment la clôture, voilées et vêtues de noir.

816 Romanum, où le Pape Etienne IV publie uu canon portant que l'élection du Pape se fera par les évêques et le ciergé, en présence du sénat et du peuple, et sa COn* sécration devant les députés de l’'empes reur. (MURATORI, MANs1.) ‘à

817 Aquisgranense, où l’on fit des constitu= tions sur la règle de Saint-Benoît, qué Fempereur Louis confirma et fit exécute par son autorité.

821 Apud Theodonis Villam , de Thionville, par 32 évêques, au mois d'octobre. On y fit k ou 5 articles pour la sûreté des ecclé< siastiques, que l’empereur Louis confirme l’année suivante. Le P. Labbe et le P Hartzheim ne s'accordent pas dans le récit de ce qui se passa à ce concile. Le P.

Mansi le place en 813.

822 Cioveshovense IV, de Cliffe, en Angle= terre, où Vulfred de Cantorbéry se fit restituer une terre que le roi Quenuülfe lui avait enlevée , et que l’abbesse Cynedride, sa fille et son héritière, retenait encore malgré lui.

822 Attiniacense; d’Attigny, où Louis le Dé: bonnaire, par le conseil des évêques et des seigneurs, se réconcilia avec ses trois jeunes frères, Hugnes , Drogon et Théo= doric, qu’il avait fait tondre 1nalgré eux.

Il se confessa publiquement de cette ac+ lion et de la rigueur dont il avait usé erivers son neveu Bernard, roi d'Italie, et envers l'abbé Adelard et Vala, son frères

il en fit pénitence publique, se proposant d’imiter celle de l’empereur Théodose.

823 Romanum , où le Pape Pascal, en présence de 34 évêques, se purge, par serment, de l’accusation intentée contre lüi d’avoir fait crever les yeux au primicier Théodore et au nomenclateur Léon. (Man-

si, Suppl., t. 1°.)

823 Compendiense, de Compiègne, sur lemauvais usage des choses saintes.

82% Cloveshovense V. On y termina un différend entre Hébert de Vorchester ct les moines de Bercley, touchant le monastère de Vestbury qui fut rendu à l'évêque. Le décret, daté du 30 octobre, fut souscrit par le roi Bernulfe, 12 évêques, £ abbés, un député du Pape et plusieurs seigneurs.

825 Parisiense, au mois de novembre. Les évêques trouvèrent bon quele Pape Adrien eût blämé ci-devant ceux qui brisaient les images, mais ils le blämèrent d’avoir ordonné de les adorer superstitieusemeut Adrien n'ordonnait pas d'adorer les images, mais les évêques de France, par une erreur de fait, le croyaient ainsi. Ils blämèrent aussi le deuxième concile de Nicée, et encore plus celui des iconoclastes tenu en 75%, el ils s’en tinrent aux livres Carolins. (GoLDasr.)

325 Aquisgranense. C’est une suite de celui de Paris, d’où les évêques envoyèrent leur décision à l’empereur, qui était à Aix-la-Chapelle, le 6 décembre. Le tout fut envoyé au Pape par deux évêques. On ne sait point quelle fut la suite de Ja négociation de ces évêques auprès du Pape, mais il est certain que les Français soutinrent encore quelque temps qu'il ne fallait ni briser ni adorer les images, sans recevoir le deuxième concile de Nicée.