FORTUNE PUBLIQUE
;rvation de leurs domaines. Le fameux édit 369, qui est resté en ligueur jnsqu^à la rëvon, était ainsi intitulé : Édit portant règlel général pour les eaux et forêts. Toutes iflicultés relatiYes à ces matières étaient renés devant une juridiction spéciale très cornlée, qui était composée : 1<> de Juges en derressort ; 2^ de tables de marbre qui jugeaient ;ppcls des maîtrises ; 3<* des maîtrises ; A^ des ries royales ; des grueries non royales et anjustices seigneuriales. Ces juridictions excep* aelles ont été supprimées à la rérolntion : les i ont maintenant une législation spéciale ; la te fluviale est soumise h des règles particu- !S, et leâ bois sont régis par le code forestier.
Jules de Vroil.
BIBLlOGRAPmE.
resquc tons les ouvrages relatifs aux forèta contiens i des considérations économiques, et peuvent être mites avec fruit. Cependant ce n'est point ici la se d'une bibliographie complète. Les personnes qui Iraient approfondir ces matières devront recourir I Bibliographie forestière française, rédigée par Jacquemart et publiée par le journal les Annales rtUères. Celto bibliographie, qui a été tirée à part, ne une brochure grand in-S à 2 colonnes. Paris, 4852.
F0HMALEOI>fI,Bnieui italien du dix-buitième
de.
litioirs du eomfnerce, de la navigation et des colo- <f des anciens dans la mer Noire; traduit do riialieo, ' le cbev. d'Hénin de Cuvilliers. Venise, 4789, 2 vol. .il in-8.
FORMEY (J.-H.-Sam.), ministre de l'Évangile, [>fe85eur de philosophie, secrétaire perpétuel de icadémie des Sciences et Belles-Lettres de Ber- I. Né h Berlin, le 31 mai 1711, mort dans cette lie le 8 mars 1797.
Projet d^un établissement en faveur des pauvres.
46, în-4.
Mémoire pour Vétahlissement d'une icolê de charité,
47, in-8.
FORSTER (Rey.-Nat.), recteur d'All-Salnts, :ès Colcbester.
An inquiry into the causes of the présent high price ' provtjiofu. — (Recherches sur les causes du haut rix actuel des denrées alimentaires). Londres, 4767, vol. in>8.
« C'est peut-être le meilleur des nombreux traiiés publiés à celte époque sur la hausse des prix. 11 contient, néanmoins, plusieurs principes et conclusions assez contestables ; mais la clarté dt^s vues de Tauteur, et l'esprit libéral et philosophique dont l'ouvrage est pénétré, le rendent aussi utile qu'intéressant. Ce livre a paru sans nom d'auteur. » (M.-C.)
An ansurer to sir John Dalrymplei's pamphlet on the 2por(a(ion of wool. — {Réponse au pamphlet de sir l Dalrymple tur Vej:portation de la laine). Colcbester, 783, in-S.
FORTUNE (Thomas).
Histoire concise et authentique de la banque d'An» jUlerre. Londres, 4779, in-8.
FORTUKE PUBLIQUE. Ce mot, qui se rencontre quelquefois dans le discours, soit verbal, &o\i écrit, y a généralement un sens un peu ▼ague. On peut se demander, d*abord , sMl doit &*entendre des possessions publiques ou des revenus publics ; puis , sMl s^applique à la société en t:énérai ou seulement à l'État. S'il s'applique à la s^odété en généfal , il est synonyme du mot Richesse (voir ce mot) ; s'il s'applique, au contraire,
à l'État, U désigne l'ensemble des ressources, dont l'État dispose, soit dans le produit des impôts, soit dans les revenus de ses domaines. (V. BimcET, DoHAnnE pcbuc. Impôts.)
Communément, quand on parle de la fortune publique, on se dispense de dîre en quel sens on i^entend, parce qu'on n'a pas, pour le moment, la prétention de raisonner avec rigueur, et c'est quelquefois alors le vague même de l'expression qui en fait le mérite. On dit, par exemple, que telle drconstance est favorable ou contraire à la fortune publique, quand on ne veut énoncer qu'une idée générale, sans avoir le temps ou la volonté de préciser. Gh. G.
FORTUNES PARTICULIÈRES. La fortune particulière de chacun se compose des biens tient la loi lui attribue l'administration et la jouissance. Dans tous les temps, la formation, l'accroissement, la destruction des fortunes particulières ont eu des rapports intimes avec la prospérité ou la décadence économique et politique des empires.
Chez les peuples de l'antiquité, dont nons possédons l'histoire, les fortunes particulières consistaient, à l'origine surtout, en troupeaux et en fonds de terre. L'inégalité est signalée dans la livre le plus ancien peut-être qui existe; l'inventaire partiel de la fortune de Job énonce 7,000 brebis , 3,0U0 chameaux , 500 paires de bœufs, 50 ânesses et de nombreux esclaves.
Dès ce temps reculé, de grandes fortunes se formaient par l'usurpation. « Il y a des riches, dit Job, qui outrepassent les bornes de leurs champs, qui pillent et mettent en fuite les troupeaux ; qui enlèvent h l'orphelin son àne et à la veuve sa vache. » Ces riches < moissonnent le champ d'autrui et vendangent la vigne de celui qu'ils op« priment ; ils enlèvent les vêtements du pauvre, et le laissent nu, exposé aux rigueurs du fh>id, à la pluie des montagnes. » Ainsi les grandes for* tunes se formaient, les unes par l'épargne et le travail, les autres par le vol et le brigandage.
Les inconvénients de l'extrême inégalité des fortunes avaient déjà pris de vastes proportions du temps de Moïse, puisqu'il y obvia par l'institntion de l'année sabbatique et du jubilé. Tous les sept ans, on le sait, les dettes étaient remises : tous les cinquante ans, les terres, quelles qu'eussent été les stipulations antérieures, revenaient à' leurs anciens possesseurs. Les malsons construites dans les bourgades échappaient seules à cette loi.
Tous les législateurs de l'antiquité portèrent des dispositions destinées à obvier à l'inégalité des fortunes ou à la diminuer. D'après la loi mosaïque, les terres, partagées primitivement par tribu et par famille au temps de Josué, devenaient inaliénables. Minos en Crète, Lycurgue à Sparte, avaient porté des lois analogues. < Au temps de Lycurgue, dit Plutarque, il existait entre les citoyens une si prodigieuse inégalité, que la plupart, privés de toute profession et réduits à la misère, étaient à charge à la ville, tandis que toutes les richesses se trouvaient dans les mains du plus petit nombre... Lycurgue divisa les terres de la Laconie en trente mille parts, qu'il distribua aux habitants des campagnes, et fit neuf mille parts de celles du territoire de Sparte, pour autant de citoyens. » A Athènes, Selon procéda par l'abolition des dettes :
FORTUNES PARTIClUtBLS
il ne toucha point aux terres» parce que chex un peuple commerçant la richesse foncière n*est qu'un accessoire.
A Rome, on trouve à l'origine un partage de terres, attribuant à chaque citoyen deux ju gères on 50 ares environ. Plus tard, à mesure que les conquêtes s'étendent, cette part est portée à 175' ares. L'usurpation des terres suit de près chaque partage. Alors viennent les lois sur les dettes qui fixent le taux de l'intérêt et les lois agraires qui limitent la quantité de terre que peut posséder un citoyen.
Les lois de Licinins Stolon, sous l'empire desquelles Rome vécut durant près de trois siècles , portaient qu'aucun citoyen, sous quelque prétexte que ce fût , ne pourrait posséder à l'avenir plus de 136 hectares de terre, et qu'on distribuerait gratuitement ou qu'on affermerait à vil prix le surplus aux citoyens pauvres; que dans ce partage on assignerait au moins 176 ares par tête à chaque citoyen ; qu'on ne pourrait avoir sur ces terres, pour les faire valoir, qu'un nombre déterminé d'esclaves; que le nombre des troupeaux serait aussi limité et proportionné à la quantité de terres que chacun occuperait; que les plus riches ne pourraient nourrir ni envoyer dans les communaux et les pâturages publics plus de 1 00 bétes à cornes et 500 moutons^.
En même temps qu'on mettait en vigueur ces lois, on plaçait chaque agriculteur sous la surveillance directe des censeurs, qui notaient celui dont les terres étaient négligées ou mal cultivées.
Sous ce régime sévère, la république romaiue parvnit au plus haut degré de prospérité et trouva la force de soutenir les guerres les plus difficiles contre les Latins, les Gaulois et Carthage. Alors, comme le dit Horace, les fortunes particulières étaient médiocres, la république était opulente.
Le but des lois agraires et de toutes les lois destinées à restreindre l'inégalité des fortunes est évident. Dans tous les États de l'antiquité, l'organisation judiciaire, très défectueuse, ne permettait pas d'empêcher les usurpations, surtout lorsque la guerre et le pillage étaient les moyens d'acquérir les plus employés. Or l'effet inévitable et prompt de la concentration des propriétés était de détruire la plus grande partie de la population libre, de tarir les sources du recrutement des armées et de préparer ainsi la destruction de l'État. A l'intérieur, la multiplication des citoyens indigents, résultat de la concentration des fortunes, était pour la constitution un danger perpétuel ; ces hommes, qui considéraient tout travail industriel comme servile, n'avaientd'autre moyen d'existence que les libéralités du trésor public et aspiraient sans cesse à élever un tyran sur la tête des riches. Ces motifs avaient une plus grande force chez les peuples exclusivement militaires, tels que les Spartiates et les Romains. Ailleurs, à Alhène-s, par exemple, où le travail ne dégradait pas, le commerce, l'industrie, la colonisation libre atténuaient l'extrême inégalité des fortunes et ses inconvénients.
Quoi qu'il en soit, les lois destinées à maintenir l'égalité furent partout impuissantes. Ches les
i y. Dureau de la Malle, Économie politique de» ffoinaifM, i. 11.
Hébrenx, dès le temps des m^, l'i:.».
fortunes est signalée, et il semble que le^ \** tiens de la loi mosaïque soient tombées n • tude. Les prophètes n'ont pas a»seidfiiuX ^ contre les usurpations des riches et CMttrr introduit par la fréquentation des ftnn:>-. . suite des conquêtes de David et de Sslosat
A Sparte, les trésors importés après la [r.*- . thènes, la faculté de tester, introduite t-j : * des lois de Lycnrgue, amenèrent la cowrcri des fortunes. Au temps d' Agis « « il n'nt<tA'. dit Plutarque, plus de sept cents Spaniiu>L* rels, dont cent à peine avaient conserve Itr k tage : tout le reste n'était qu'une muititvlr :^gente, qui, languissant à Sparte dans Xt/pçtret se défendant au dehors avec moUe^y -^ les ennemis, épiait sans cesse ToccasioD d'or • .. gement qui la tirât d'un état si mé\€s9^ Agis, lorsqu'il tenta la restauration de^ur lois, avait des propriétés patrimoniales ms'aauxquelles ii joignait une somme d'arm.' l'on évalue à trois millions. On sait commf' échoua dans son entreprise.
A Rome, les lois Itciniennes tombèrent ac«^' désuétude, sous l'influence des mêmes num avaient renversé les lois agraires de M<'lv r: Lycurgue. « La, Macédoine sul^uguée, ditP«'> on crut pouvoir vivre dans une entière skat:jouir tranquillement de l'empire de l'unira . plupart vivaient à Rome dans un déran^nrétrange. » Le pillage de l'Afrique et de li ('ne profita qu'à un petit nombre ; ils eIIlp!r'^*" les richesses acquises par la guerre à detru r constitution de leur pays. On connaît la fin tia.des Gracques, qui voulurent restaurer le? !•• .* • niennes, comme Agis avait voulu restaurer i^ • de Lycurgue. Après leur mort, les usorpari'^t 'grands n'eurent plus de frein : « Les ricb». Applen, se firent adjuger la plus grande puii'terres non distribuées , se flattant qu'one Vti^ possession serait pour eux un titre inaltaqiiu^.' ' propriété ; ils achetèrent ou prirent de ft^tf petits héritages des pauvres gens leurs \^t'^ • firent ainsi de leurs champs de vastes doinss" Le service militaire arrachant les hoaunes ix à l'agriculture, ils employèrent des «sciaves i culture des troupeaux. Ces esclaves mêmes f'xpour eux une propriété des plus fruciuenvi j cause de leur multiplication rapide, favon^ee »■' l'exemption du service militaire. Qu'amn-î de là? Les hommes puissants s'enrichirrot •■c:?' mesure, et les champs se remplirent d'esc'i* ^ la race italienne, usée et appauvrie, périâsair-le poids de la misère, des impôts, de la giKfrr ^ parfois l'homme libre échappait à tes intai« ! < perdait dans l'oisiveté, parce qu'il ne pa»^'' rien en propre dans un territoire tout rali* ^ vahi par les riches, et qu'il n'y avait point d' Jîvail pour lui sur la terre d'autiul, aunulj«'^si grand nombre d'esclaves. »
Alors s'élevèrent dans Rome ces fortao» '> lossales des Lucullus, des Crassos, et a leor >s^ les guerres civiles et rétablissement du ^' tisme. A l'époque où César s empira de to <*»"*' ture, 2,000 riches seulement possèdairtit P«H^' tout, et 320,000 chefs de famille iodiccols f*<^ cipaient aux dlstribotions gnauito Cutei P"^ |
i»r public. Le maintien d'un semblable état de ^s était impossible.
e régime impérial vécut de la confiscation de grandes fortunes et il eu créa d*autres, celles affranchis , des publicains et des courtisanes. ncouragea» du reste, le travail manuel, et entout le monde dans une espèce de conunune administratif : ce régime, complété par les dscations, fut la loi agraire de ce temps, où le laine impérial absorba la plupart des fortunes ces.
.6 moyen Age eut ses grandes fortunes féodales dées sur la conquête et le pillage, et se^ grandes unes d'Église obtenues des donations et testants. Au douzième siècle, en France et en Anterre, la noblesse et le clergé se partageaient superficie du sol par portions à peu près égales ; se partageaient aussi par portions à peu près des les serfs de l'ancien domaine impérial, ite la population laborieuse.
L'Italie et l'Allemagne eurent des États où de mdes fortunes sortirent du commerce et de l'instrie. Partout la richesse mobilière tendit à iaer les monopoles territoriaux : la conquête l'Amérique, en établissant au nouveau monde s fortunes immobilières semblables à celles de ancienne Rome, réduisait en Europe, par Tim- >Ttatjon des métaux précieux, l'Influence des Klennes fortunes territoriales. Plus tard, l'in- ?otion des machines et le commerce ont créé de )uvelles fortunes, tandis que les révolutions Dsncières et politiques tendaient à niveler les anennes. S'il est vrai que, depuis César, il n'ait lus été fait de lois agraires dans notre Occident, est certain que les révolutions et les conflscaons, les guerres tantôt civiles, tantôt extérieures, Q ont tenu lieu.
Aujourd'hui l'on ne complu pas, en France, un rand nombre de fortunes qui excèdent le niveau omniun , et la classe moyenne y est atMudante. ^n Allemagne, en Espagne, en Italie, en Russie, es fortunes exceptionnelles sont plus nombreuses, !t la classe moyenne moins importante. En Antleterre, malgré le maintien des lois féodales, nalgré la concentration des fortunes territoriales )pérée par Pitt, la classe moyenne a conquis une injiiense influence ; c'est elle qui, de notre temps, & créé et possède les plus grandes fortunes, et ces fortanes sont prodigieuses. Aux États-Unis, il existe deux sociétés très distinctes ; au sud. Tesclavase accompagne et soutient de vastes fortunes torriloriaies qui peuvent donner une idée à peu près exacte de ce qui existait dans les républiques <1*| Vantiquité ; au nord, le commerce et les défrichements ont aussi créé de grandes fortunes, inais elles n'ont rien d'exclusif ni d'oppressif; elles ne sont que le dernier degré d'une échelle où tou& les degrés intermédiaires se trouvent remplis. ' L'examen le plus superficiel sufllt pour apercevoir la différence fondamentale qui existe entre les fortunes particulières des anciens et celles des modernes. Dans l'antiquité, les richesses produites P&rles peuples commerçants et industrieux étaient la proie des peuples guerriers, et ceux-ci, exposés aux brutalités de l'esprit militaire, voyaient l'ujnrpalion des grands préparer, par la spoliation et la corruption des faillies, les révoUitloas et le»
guerres civiles. Tous les efforts des législateurs échouèrent contre cette conséquence fatale des idées qui animaient les sociétés anciennes, idées immorales, radicalement contraires au principe même de la propriété, au travail.
Parmi les modernes, an contraire, la théorie de la propriété particulière est fondée sur le travail, et la sécurité des propriétés est un principe fondamental incontesté. La propriété mieux garantie, les fortunes colossales et rapides sont devenues plus rares : il a été plus facile au pauvre de défendre son bien contre les usurpations de la fraude ou de la violence. Enfin, nous avons en France une loi agraire d'un effet certain dans l'égalité des partages instituée par le Gode civil. En Angleterre, aux Etats-Unis, la sécurité plus grande de la propriété, une liberté plus complète des ca» pitaux et du travail ont produit des lî^ultats éco« nomiques plus avantageux avec une proportion très différente dans la distribution des fortunes.
Ghes les anciens, la petite culture, Vinsécurité, l'imperfection des procédés industriels rendaient les accumulations lentes et difficiles.
Chez les modernes, Tinvention des machines et le perfectionnement des procédés industriels, une organisation sociale moins entachée d'esprit militaire, un état de propriété plus certain, et surtout des idées morales mieux dirigées, ont rendu les accumulations légitimes plus faciles et plus promptes.
Du reste, l'économie politique a singulièrement simplifié les problèmes relatifs à la proportion dos fortunes particulières. Elle s'inquiète peu de savoir s'il est utile que les fortunes soient égales ou inégales, grandes ou petites : il lui suffit qu'elles soient, le plus possible, créées par le travail de celui qui les possède. La plus grande fortune que l'on puisse imaginer, si elle est le produit du travail, sans fraude ni ^olenee, est un accroissement de richesse et un bienfait pour la société. Loin d'être nuisible au pauvre , elle lui fournit des instruments de travail, des moyens d'élever à son tour une fortune particulière. La plus petite fortune élevée par la fraude ou la vioience est un scandale public.
Un seul point est important, c'est que les lois, les mœurs, les tribunaux résistent à l'établissement de fortunes particulières par d'autres moyen? que par le travail. C'est vers ce but que doivent tendre tous les efforts de la civilisation : c'est là qu'est le progrés. Quant aux fortunes acquises et possédées, elles sont peu de chose en comparaison de celles que le mouvement des affaires élève in* cessamment, et elles ne sauraient désormais constituer un monopole.
Que les capitaux, que le travail soient libres et garantis : alors il s'élèvera peu de fortunes improvisées, mais il s'en élèvera un grand nombre ; le nombre des grandes fortunes augmentera, mais le nombre des petites et moyennes fortunes augmentera plus rapidement encore. Ce mouvement ascendant de la richesse sera lent et général ; mais sa lenteur même empêchera qu'il ne corrompe les mœurs, et sa généralité préservera le pauvre de l'oppression du riche.
La liberté économique est la seule loi aî:rnirn qui convienne aux sociétés modernes. Elle favo-
FOURIER
ri9e en ip^i^e topps raccroissement de^ richesses çt l'égalité réqle, celle qui proportionne les for- ^ui^es a^x aptitudes industrielles. C*est elle aussi qui fera justice de l'attraction qu'exercent les çraqds capitaux et des fortunes trop coi\sidérabjes ]^ur quç çel^i qui les possède sache les bien adnii-
' i^istrer. Ne craignons jamais que les œuyres humaines aient trop ^e durée, loirsç^uMl s*a^it sûrtout des fortunes particulières!
Coc{iCE|xç Skneuil.
FOSTSM iJonnlssm),
An e*9Qy on Ihe principles of C9Qim«fqa| ej^changt^, and more fiaTticularl}^ of ihe exchange between Grea{
' Èritain and Ireland; with an inquiry into tt^ ^rac-
tical effecte of th$ hank restrictior^s.-^ (Essai sur Us
principea du change commercial, et' particuUèrement
9ur le change entre ta Grande-Èntagne et k'irlande;
êuiei de fekercheê eur les effet» preUiques dv restriC'
^one imposées d la banque). U)Qdre», iSO^, ip-S.
« D4Q4 C61 écrif trè« csU^taWé, H &^jK^r expH-
el fiiiRueDce de
?ae, le premier, I^ véritable nature ei absemeisme. i»
FOVHIEH ( François-Mark-Gharl^s) , socialiste, fondateur de l'école phalai^stérienpe/n^ç à Besançon, le 7 avril 1772, mort à Paris, le 10 octobre 1837.
La famille de Fourier était une des pins antiennes et des plus honorables du commerce de Besançon. Son père, mort en 1781, laissa une fortune évaluée par inventaire à 200 mille livres, déduction faite du passif et des créances douteuses. Il avait institué par testament ^on fils Charles héritier pour le? deux cinquièmes, et ses trois filles, chacune pour un cinquième fie ses hlen^.
FouriejT fut élevé pour le commerce : après avoir reçu l'éducation littéraire ordinaire, il ira- Tailla conune commis dans plusieurs villes de France, à Rouen et à Lyon notanmient. 11 voyagea en cette qualité en Allemagne, en Hollande et dans l'intérieur. En 1793, il réalisa sa fortune patrimoniale, et voulant faire des affaires pour son compte, \\ la plaça presque tout entière en denrées coloniales qui se trouvèrent expédiées de Marseille à Lyon vers l'époque du siège de cette Tille. Fourier y perdit sa fortune et y courut risque de la Ubecté et de la vie. Vers la même époquç, il se trouva compris dans la grande réquisition çt passa quelque temps à l'armée. Sorti par tm congé de réforme, il rentra dans iç commerce au compte d^autrui et fut chargé, en 1799, de jeter secrètement à la mer une cargaison 4e rU, que sa maison avait laissé gâter pour n'avoir pas voulu le vendre pendant une disette. En 1800, il se fit courtier-marron à Lyon.
C'est pendant cette période de sa vie qu*il conçut son projet de réforme sociale, dont il donna la première formule dans sa Théoiie des quatre vnouvements, publiée à Lyon, sous la rubrique de Leipzig, en 1808. Homme du dix-huitième siècle, Fourier en avait adopté la méthode et lès données scientifiques générales. Il laissait de côté foute autorité traditionnelle, morale, religieuse ou politique, et entreprenait de résoudre le problème de la destinée sociale par une Si>rte de révolution scientifique. Il traitait la société par la méthode d'induction propre aux sciences physiques et prétendait que les actions des
FOURIER
hommes ohéifisalent à une loi onivie, eM»r • et générale, Vaitraction passHmnetk.
Dans la T^éorie des quatre moMtemnit. f doctrine n'est pas encore très nrtiHB^' r mulée; mais elle y est en germe. Cet «-.-contient une critique vive, spiritueHf rt • dè^ vices» ^es travers, des contndicfiooë ^ it^nt dans notre état social.
 dater de la conception âe cet oamsr >. rier n*eut plus d'autre occapation rérll* ^.' • compléter, de publier et de propager sa <t»^ Bien qu'il 'conservât encore et reprit pin» t:occupations commerciales, toutes le* fur^? de çon intelligence forent absorbées par r^v fixe. Elle l'accompagna sans cesse daai tes i séjours ouMI fit au sein de sa famille, à. amis, à la camnagne, à Besançon et à Pv.> c milieu de ses disciples.
En \in, il publia à Fuis le trûté de . iciation domestique et agricoU. Juiqa]« ■ époque, Foùrler n'avait eu à%ea près qnV'. cîple, n.' Just Huiron : vers 1S25, il ^ lr«* la tète â'une petite école. En 1826, Wsetu f nitivemént à Paris et y écrivit son .H» monde industriel, qui parut en 1829.
Depuis ce temps jusqu'à sa mort, la vie d^ ?■ ^ rier fut einjjlpvée à la propagation orale ft rr de ses idées çt à upe lutte 'continuelle c^s silence ou les railleries de la critique oo&t-?' raine. Il dirigea contre Owen et les saint- -• niens une polémique violente dans um ^r*. intitulée : Pièges et charlatanisme des i«' Saint-Simon et dtOwen, quk promettent l'a»tion et le progrès (1831), et dans une fti i tion hebdomadaire, le Phalanstère ou la r}''! I industrielle (1832). Un essai de coloQisatji>c lan.otérienne fut entrepris sons sa direct <: Condé-sur-Vesgre et très promptement tt^ donné. Enfin, en 1835 et 1836, il pobl^ -'-' volumes Intitulés : LafausMe industrie.
Fourier n'a pas entrepris seulement de ferler une doctrine économique : il a prrteiïifa ^ faire aussi la morale, en on mot, changer t.'i les relations des hommes et déterminer d'^^i ' en détail, le matériel dans lequel la soaetf * se mouvoir. Nous empruntons à un onvrai- ^ cent de M. Auguste Ott un exposé somnaïf * doctrines fouriéristes, notamment en ce qu. t' che l'économie politique.
« Fourier a posé en principe qn« le N -' Vhomme est le bonheur, ■ En qool coa*^ bonheur? « Le vrai bonheur ne consi^e qn'-* tisfaire ses passions... Le bonheur sur \ie*^ ' a tant raisonné, ou plutôt tant déraisons'. ' > siste à avoir beaucoup de passions et baot <-? -' moyens de les satisfaire. »
L'homme doit donc suivre uniquement ^ •• tractions naturelles qu'il trouve en lui : -« î' «^^ ^ caprices philosophiques, appelés deroin, c * aucun rapport avec la nature ; le devoir ^i«* hommes, l'attraction vient de Dieu. H fspî '^' dier l'attraction , la nature seule, ssas »ia-" acception du devoir. «
Par conséquent , si dans la lodêtê atiB^^ lorsque les hommes s'abandonnent i \f^ ^*^ sions, il en résulte des effeU fuoestei *uiu^> dans la terminologie de Fourier), ce bitff ^ *
FOUhlER.
FOURTER.
luement qne la société est mal organisée, que [u'ici rhomme n'a pas tenu compte des lois le régissent avec les lois de l'ordre matériel. *
Le problème étant de trouver une forme soe où toutes les attractions, toutes les passions l^homme soient entièrement et pleinement sautes, il s'agit, avant tout, d'analyser ces attions.
Cette analyse démontre à Fb'urler <iae les pasis de rhomme se réduisent â âonxe fbndamens:
l<* Cinq appétits des sens, qni tendent an isir des sens, an luxe interne et externe : tes sions da goût, du tact, de la vue, de l'ouïe, de iorat.
I 2<> Quatre passions affectueuses, qui lient les nmcs entre eux et tendent ft former des grou- ^; ce sont Tamitlé, l'ambition (tendant â forr des corporations, des communautés), ramonr^ familisme (sentiriient de la paternité).
« 30 Trois passions Histrilmtives ou mécont- Hes, dont nous dttbns bientM tà fbtîctiott , sair:
rt La cabaliàte , paflsion qnl nons porte à ringue, qui hous fait trouver du plaistr aux rlvaès, aux cabales ;
« La papHlonne, passion qui nous porte iii langemetit, â la variation des plâiâirs; • La composite^ fougue aveugle, ëiitritinement !S sens et de l'âme, qui sort de l'assemblage de asieurs plaisirs.
« De la satisfaction cottibinée de toutes ces pas- 3ns naît VîtnitlsTne , sentiment d'affection nnl- Tselle, tomme le blanc naft de la combinalsori » douze couleurs du prisme.
« Les passions des sens nous portent atix jouis- (Dces des sens et aux trataux qui tendent â les (tîsfaire. Ainsi le sens du goût est un Char fl astre rôties, qui sont • la coltute, la coriserve, la il:?ine, la gastronomie. Celui qtfl aime d manger es choux, par exemple, trouvera aussi dn plaisir les cultiver et à les faire ccHre : ces passions Rit donc les premiers ressorts Stt plaisir et dU "svail.
< Mais si elles agissaient isolément , le tfavdll orfime le plaisir serait peu attrayant. La flosc 'attractiod sera bieti pins considérable, si la p;tsion du goût est en même temps accompagnée de a satisfaction des passions afTectaeuses. Les pâsions réuniront doftc lès hommes en groupes, liés •ar l'amitié, l'amour, l'esprit de corps, les sehtinenls de famille, et de nouveaux ressorts Imprlneront le mouvement A l'activité humaine.
« Mais te n'est pas tout que de satisfaire ces wssions : elles le sont eft partie dans l'état actuel, ians la civlUsatlott , Mi mcothpiétemènt , il est »jai, et cependant rhotfiriiè n'est pas heureux, u.est que trois passions essetitlelles ont été méconnues, honnies, fcondamttées{ et ces passions précisément sont les ressorts fondamentaux du mécanisme ftocial : ce soirt M cdtap<teite , la papillonne et la câbaliste.
• U côhtposite t^«» « rétîfllr ÎM petits groupe^ en W4oeiéition« JWdfbféliseS , Hfï l'aetton de tous «>il combHttè; ofl l« tougdé et l'cntraîrfement naissent de l'union d'une nmltltude d'efforts. Pour ûounct satisfaction à cette passlotf. Il faut donc
qna les groupes soient orgahisés par séhes, com-t posées chacune d'un certain nombre de groupes d'un même genre, qui se livrent à un travail analogue, et que les séries soient coordonnées outre elles.
« La câbaliste, la passion d'intrigue, de rivalitéi d'émulation, doit être également satisfaite. Il faot donc que les séries et les groupes soient rivalises^ c'est-à-dire qu'ils soient disposés de telle manière qu'il y ait rivalité, émulation entre les divers groupes d'une même série, entre les diverses par-> lies d'iih même groupe. La série des poiristes, par exempte, se composera d'un certain nombre de groupes cultivant chacun une variété dilfêrente de la poire. La rivalité s'établira entre ces groupes t chacun voudra donner les meilleurs produits, et le travail acquerra une activité dont les civilisés n'ont pas d'idée.
« Enfin, la papillorine exige que Ton puisse souvent varier son travail, que l'on ne soit astreint qu'à de courtes séaUces. Il faut donc q^e lel groupes et les séries soient engrènes de telle ma* nière que chaque individu appartlehne en même temps à plusieurs séries et à plusieurs groupes i qu'il j)uisse, au moment où un travail détermine le fatigue, quitter ce travaU et le groupe qui s'^ livre, et colirir à un travail nouveau dans un autre groupe ou une autre série. Ainsi disparaît la md-* notonledu travail : les séries toujours renouvelée^ nianifestent toujours la même ardeur, et l'indi-^ vido, passant sans cesse d'un travail à un autres éprouve un charme toujours nouveau.
« Tontes ces conditions seraient réalisée^ pat l'organisaUon suivante i
< Les travailleurs se réuniraient par associations {phalanges) de dix-huit cent membres environ, hommes, femmes et enfants de tous âges.
« Chaque phalange, organisée par groupes et séries, exploiterait en commun une lieue earréO de terrain.
« Ld vie serait également commune. Chaque phalange habltei^U un taste bâtiment nommé phalanstère , disposé de la manière la plus agréable et la plus commode, et où seraient réunies en même temps les différentes spécialités dé l'industrie manuracturlère.
a Foufier estime que l'activité imprimée au travail par r organisation proposée, jointe à l'économie résultant de la consommation en commun; triplerait immédiatement la production actuellei La grande aisance et le luxe seront donc aussitôt mis à la portée de tous.
i Le produit total se distribuera ainsi : un tier^ formera le dividende dii capital et appartiendra aux propriétaires de l'établissement phaianstérien j cinq douzièmes éerotn attribués au travail j un quart au talent. (Fourier a varié quelquefois sut ces proportions.)
« Un même individu pourra participer an prodtîit à ces trois titres : comme capitaliste, comme travailleur et comme capacité. Mais un minimuUi de Consommation sera garattU dttx slihples travailleurs.
n Cette distribution n'e^ilgerâ aùcUUè opératlofl
d'échange. Chaque individu partiel j)era à la cotf-
sommatioh dans la proportion du divideride âU-
I quel 11 aura droit. Il y aura diverses défisses de
FOUIUER.
FOLRIER.
tables^ de logements, de Jouissances de toute «orte; chacun consommera suivant son revenu» et une simple balance de compte sudira chaque année pour établir sa situation.
« Chaque phalanstère cultivera les produits les mieux appropriés à son sol et à son climat, et les phalanstères des diverses parties du monde échangeront entre eux leurs produits. 11 sera créé, en outre, des armées Industrielles qui parcourront le globe et exécuteront tous les grands travaux d'utilité générale.
« Ainsi s*établira Yharmonie universelle. Les passions mécanisantes feront concorder les cinq ressorts sensuels avec les quatre ressorts affectueux , et Thomme pourra donner libre cours à toutes ses passions sans qu*U y ait à craindre aucun conflit. Au contraire, tout ce qui, dans la civilisation, est réprouvé comme penchant vicieux et condamné par les moralistes, devient voie d'émulation et ressort d'activité. Les passions, rivalisées par la cabaliste, exaltées par la composite, engrenées par la paplllonue, entraîneront l'individu dans un tourbillon sans fin de travaux et de plaisirs» et l'on s'arrachera au sommeil pour suffire aux jouissances multipliées que promet diaque Journée phalanstérienne.
« Telle est l'ébauche du système de Fourler, et, il faut le dire, ce système est toujours resté à l'état d'ébauche , du moins dans son ensemble. Néanmoins, conrnie Fourier en a élaboré quelques parties, et qu'il attachait une grande importance aux détails d'exécution, nous devons faire pénétrer nos lecteurs un peu plus avant dans les particulafités de l'organisation qu'il proposait.
« Deux idées surtout préoccupaient Fourier : la première, pour laquelle nous ne trouvons pas de terme spécial dans l'auteur, et que nous appellerons l'idée de symétrie; la seconde, l'Idée de série,
ff La symétrie, suivant Fourier, constitue une des plus grandes lois de la nature ; elle est aussi une des lois fondamentales de l'organisation sociale, et tous les groupes et séries dont nous avons parlé doivent être disposés symétriquement. Cette disposition consiste dans la formation d'un centre et de deux extrémités , de deux ailes. Ainsi , dans un groupe de sept personnes (le moins que puisse comporter un groupe), trois personnes forment le centre, et deux chacune des extrémités. Le centre représentera le caractère général du groupe, la passion ou le travail qui le constitue (la dominante ou la tonique) ; les extrémités représenteront les oppositions, les contrastes qu'ofl'rira ce caractère général. Entre les extrémités il y aura rivalité, émulation ; le centre maintiendra l'équi- ^ libre, et l'unité sera ainsi établie entre les différences.
« Cette disposition est applicable à tous les groupes, quel que soit le nombre des Individus dont ils •e composent, et de même aux séries de groupes. Seulement, dans les groupes plus nombreux, il s'établit de nouvelles divisions et sous-divisions, ^ mais toujours d'après le même principe. Ainsi, * chaque aile se forme elle-même en un nouveau centre et en deux nouvelles ailes ; les caractères transitoires prennent place entre les centres et Jet ailes, etc.
« La symétrie a des rapports intm» avr i que Fourier appelle la série ; elle en rp^ ^• quefois le nom ; c'est que ce moi de senv ic sa théorie un tout autre sens que dan li mordinaire.
« L'idée de série Douvellement nk in » science y a Joué aussitôt un grand rote. L h identique, en effet, à celle de croissance,*^ grès ; à ce titre elle a été le principe ànt^ cations progressives en géologie , eo bo(&:. en loologie. En même temps qu'dle fi»«nU' ces sciences des pas rapides, elle déonar*. i création progressive de runivers. Dans t«tf» s'agit de séries toutes différentes. Outre )e^ «^«^ progressives, la nature en offre d'aatraïKT comme la série des aona musicaux, it ser« .couleurs. En général, toutes les choses qui «fin des ressemblances et des différences peuitat •* rangées en séries. Mais, Juaqu'ici, ces rapiwt- « tant que séries, n'ont donné lieu à waoostti^ verte scientifique importante, et il n'en ot r^ ■ que des classiftcationa tontes tecoodair». •> qu*il en soit, Fourier attrlhoe à ce primp^ • dassiflcatlon une hante portée , et en le opotnant avec le fait des accords qoe lui k^n* salent les sons musicaux et celui de la iu::.blanche qui naît de la réanion des caaitin « spectre, il en fit la base de toute ton ixpmAA.
« Suivant Fourier donc, chaque paauoo.ori en général tout objet de U nature, se pftf'' i sous une série de manifestations, de moA^ ' contrairement aux véritables séries de la \* '.nique, de la soologie, etc., va en croissaat .^ bord, arrive à un maximum, et décroît cvflutr ij croissance est nuirquée par le nootbre m««^ des ressorts qui agissent dans chaque unie. K sieurs ressorts, en effet, peuvent agir dasK^)» passion : l'amitié, par exemple, repose on b«B *' le ressort spirituel des affinités de caract^«>« *• le ressort matériel des affinités de peociiaot! dustriels; l'amour, sur l'attrait sexuel, ooturii. nité spirituelle, le lien du cour, que h^' nomme céladoisiê. Quand on seul reiMft erf^ action, la manifestation est incomplète, ai«qoysimpliste, bonne tout au plus a dnliat'. Toute passion, toute Jouiasanoe, tout pU»r ^ être composé, c'est-à dire résulter du Jeu «l^ ;* sieurs ressorU. Ainsi les i^aisirs de la I«l4r -' sont complets que lorsqu'aux Jouiasaneei da c-' se Joignent les agréments de la eonveriisiKB. ^ charmes de l'amitié ; le travail ne devient uo i<. sir que lorsqu'il est rehaussé par les ssUfbci > • simultanées d'autres passions. La cniiMiKt<-'' dans chaque série est déterminée par le w^' croissant de Jouissances simultanées dont cbar passiou est susceptible. Prenant la ganae oar cale pour type, Fourier divise ainsi ces #0** * huit modes principaux. Les trois prenien *' à 3) expriment les satisfactions jiai^<'4.'** que nous fournit la civilisation ; les quatr* *^ vante (3 à 6) offrent les Jouissance» onopM* harmonisées, telles que nous les donoen le |t^ lanstère ; les demièrea n'exprimcot pss p«^-^ ment tme décroissance ; mais es sont de* bi^ feaUUons rares, exceptionnelles, dooési ''•'^'' d'une haute puissance en harmonie. U hiiii^' mode est Voùpord omMumde : il reioiic de i ".-^
FOURIER
FOURIËK.
«lion et du jeu simultané des sept modes inféurs. H répond à la couleur blanche dans la mme des couleurs, à Toctave dans la gamme isicate. C'est le pivot qui est en accord avec js les tenues de la série. 11 se divise lui-même
deux : Taocord direct (correspondant au blanc)» iccord inverse (correspondant au noir). Les trois odes inférieurs ne seront que des ressorts seconires en harmonie ; les quatre modes solvants ronl les ressorts proprement dits de i*organisa- >n du phalanstère. Les modes supérieurs, les mis moduies puiSManeieU, les modules infini^ simaux, auront pour fonction d*établlr le lien itre les divers phalanstères , et de constituer initë et i*harmonie universelles.
« Ces hypothèses étant prises pour point de détrt, quel est le problème que Fonrier devait se «er?
<t En vertu de son principe général, Torganl* ition sociale ne peut être parfaite qu'à condition ?t ne pas laisser un senl désir humain sans y nnner satisfaction, un seul sentiment sans le ouaser à son développement complet ; et, d'autre irt, les désira et les passions sont les ressorts écessaires de Torganlsation sociale ; de sorte que, i l'on négligeait un seul de ces ressorts, Torgalisation elle-même ne pourrait arriver à sa pereetion. Le problème posé est donc celui*cl : Gréer a satisfaction omnlmode dans tontes les séries à I fois, par la satisfaction donnée à chaque pasion dans tous ses modes sans exception, et par 'effet d'un mécanisme qui embrasse à la fois toutes «8 passions et tous ces modes.
« Un mécanisme qui permette à toutes les pasions de se satisfaire, et la nécessité de donner ibre carrière à toutes les passions pour que ce nécanisme puisse fonctionner , telles sont donc es données fondamentales de l'organisation pba- SDstérienne.
« Telle est bien aussi la pensée de Fourier. ^'organisation doit être intégrale ; Il faut que tous es rouages du mécanisme soient mis en activité ùmultanément ; autrement il ne saurait marcher. Kusà s'indigne-t-il contre les moralistes, qui, en condamnant telle ou telle passion humaine, lui l>nsent les ressorts de sa machine. Il s'élève avec force, par exemple, contre les Idées d'égalité que précl)eut les révolutionnaires. Les inégalités de loute nature constituent un des ressorts principaux de l'activité humaine : les différences de nmg, de pouvoir, d'influence, de fortune, sont des stimulants Indispensables au mécanisme pbalanstérien. « Le régime sociétaire est aussi Incom- « paijble avec l'égalité des fortunes qu'avec l'unl- • formité des caractères. » Voilà pourquoi Fourier tient expressément à faire la part du capital dans la répariition des produits ; et ceux de ses élèves qui prétendent diminuer ou retrancher cette part méconnaissent complètement la pensée fondamentale de leur maître. Les jouissances de l'amour aussi, que dans son premier ouvrage Fourier présentait comme une amorce qui devait Infailliblement entraîner les civilisés , qu'il prône avec moins de hardiesse déjà dans son second ouvrage, et dont il remet l'organisation à cent ans 4lans ses écrits postérieurs ; ces jouissances de l'amour, sur lesquelles néanmoins il ne peut
s'empêcher de revenir sans cesse, et que ses disciples voudraient couvrir d'un voile, forment également un des ressorts indispensables du système. « Les passions, dlt-ll dans le Traité de VAsMOcUk- « tUm domestique agricole, ne sont pas une mé- « canique dont on puisse équilibrer séparément « telle ou telle branche, selon les caprices de cha- « quelecteuret les restrictions de chaque sophiste. « Leur équilibre doit être intétjral et tmitaire; • chacune des parties y correspond au tout ; et À « on fausse l'équilibre en amour , il sera , par « contre -coup, faussé plus ou moins dans les « autres branches du mécanisme sociétaire. »
« Fourier s'e-st donc posé un problème dont la solution n'est pas aisée; mais II faut i^outer qu'on ne rencontre pas cette solution dans ses écrits. Un mécanisme aussi admirable valait la peine d'être décrit dans ses moindres détails ; Fourier ne l'a pas fait. Ses ouvrages ne se composent que de fragments, de notices détachées; certaines parties spéciales sont développées avec un certain soin, mais l'ensemble ne se retrouve nulle part.. On nous apprend que les caractères domestiques sont de huit oent dix, ni plus ni moins, et qu'un phalanstère doit se composer de seixe cent vingt personnes. On nous donne la division du phalanstère en seize tribus cUssées suivant l'Âge. On nous dit que les fonctions Industrielles sont de sept genres : le travail domestique, agricole, manufacturier, conunercial ', l'enseignement, l'étude et l'emploi des sciences ; les beaux-arts. Mais l'énumératlon et la détermination des caractères, la subdivision des sept fonctions générales et la détermination des séries manquent complètement. Les dispositions agréables et conunodes du phalanstère sont décrites avec soin; on nous montre, par beaucoup d'exemples, conmient la multiplicité des passions et des jouissances est indispensable à l'action du mécanisme. Ainsi les raffinements de la gourmandise, par la variété des produits qu'ils supposent, correspondent précisément à la nécessité d'introduire une grande variété dans les groupes et les séries. Ainsi, la vanité et l'orgueil sont les stimulants les plus puis*' sants de l'activité et de l'émulation. Tout le monde sait comment Fourier met à profit les habitudes de saleté des enfants pour faire accomplir les travaux dégoûtants ; la délicatesse et la fatuité de certains autres pour les utiliser dans l'ornementation et les ouvrages de luxe. L'éducation phalanstérienne est décrite avec soin. Fourier montre comment, en laissant les enfants se promener dans les ateliers, en les exerçant à de petits travaux, on développera ches chacun d'eux vingt vocations industrielles; comment aussi les seules railleries de iQurs camarades et l'amour-propre leur imprimeront un amour ardent du travail. Fourier revient très souvent aussi sur ce qu'il appelle les ralliements, c'est-à-dire les moyens de mettre d'accord les antagonismes naturels, tels, celui qui existe entre les riches et les pauvres, entre la jeunesse et la vieillesse, entre les princes et les sujets. Il fait voir comment la population se réduira à six cents habitants par lieue carrée, en vertu de l'extension des moeurs phanérogames (accord de sixte^ et de l'enrôlement des deux tiers des. femmes dans la corporation des bacchantes, Imyadères, etc. Exi
FOURIBII.
un liiBftf tom ft& féraltats sopiioiéB éte l*iifgiiilwthm phahinstérienire sont décrits avec beaucoup de verre et d'esprit, et avec Dnefoi aassi réelle qu'aveugie^ mais nulle part ils né sont démontra *. »
11 est évident que la doctrine de Fouriet pèche par la base. SI, en effet, les sociétés humaines subissent, comme ta matière inerte, des lois constantes et iromnablesi il est impossible à l'hvma- Blté de se soustraire A l'empire de ces lois, et on ne peut pas dire avee Técole phalanstériehne t que les hommes ont Jusqu'à œ Jour feit fausse route et qu'il faut condamner et mettre an rebut les lois qu'ils ont instituées. » Les vérités dans l'ordre des sciences physiques , et Vattràttion fomme les autres, ne sont des vérités que panse que les ftiits les confirment Incessaipment et sans variation. Si nn sbul fait échappait aut Ibls reconnues générales par les sciences physique^, ce^ lois seraient aussitôt méconnues etreléguécâ parmi les hypothèses pins ou moins Ingéiileoses qtti ont été hasardées aoavent eur les phénotnénes de la tiature* .
Du reste, bien ((hê Fotirler ait cbnstànmMt déclaré qu'il adoptait la méthode des fii!ieHMs hatorelles, qu'il énonçait les lois écrites par la ttftture elle-même, Il n'a jamais employé le iatigage et la méthode qnl contiennent adt silences. Ad lieu de prouver et de déduire, 11 a afflnhé, tirant ses démonstrations d'ànalogleft vagueé et ëldlgnées, dont son esprit, èuretdté pat ufi travail eontinu, exagérait ritriportanee. Qm\ de plus tontraire aux habitudes seientlllqaes que de pfétetidre connaître le pasté en dehors des témoiltiages historiques, et deviner l'avenir et révéler toatè une cosmogonie , sahs s'appnyer sur aaetin fait constant. C'est cependant ce qu'a fait FotiHèt. « Le monde, d'après lui, dit H. Louis Reybatid, aura une dorée de 80 mille ans, 40 mille d'iiscbn* dance, 40 mille de descendance. Dails ce nombre •ont enveloppés 8 mille d'apogée. Le monde est à peine adulte ; Il a 7 mille 4ns ; il n'h connu Jusqu'ici que l'existence irrégulière, chétive,lrralsonnable de l'enfiÉnce ; il va passer dans la période de jeunesse, puis dans la maturité, point cttlminant du bonheur, pour descendre ensuite dans la décréptthde. Ainsi le veilt la loi d'analogie ,* le monde, ctfmme Thomme, comme ranimai, comme la plante,' doit ttaître, gratidir, se développef et pérlf. La êèrtie différence est dans là dorée. Qtnmt fl ce qtri est de la création. Dieu fit selie espèces d'hommts, rtèuf fur ranciefl eontitlent, sept en AmérU|tiè, mufs tontes soumrisefl à la lot d'unité ëi dMnafo^fe lirrlverselle. Néanmoins , en créant lè monde , Dieu fte réserva d'ihrtres ctéatlonS finccès^ves potk èh changer la faee : les cféatlons irom à dix-huît. Toute création s'opère par la cbnjohiîtfofi tfn fluide aostrtfl et du fluide boréifl. n
En ce qui touche lès matières êrtmomlque?, lès affirmations de Fourtèr ne 9ont pas Seblémenf données de preuves , elles êanî eontredites par l'observation des fdfts de chaqtie jouf. Le travail, ni- »nrément, est Nécessaire toi cohtcntement de l'homme et l'olstveté abs6tf^e fet une éoulflrïlhcè •n mettre tem(>« qu'êm t léè î fnftis 1! ne stitt pas
« Traité d'Économie iâdlHe, par Ailg. Oit, Paris, f *3l, ebex 6of llcomln, idileaf .
FOURIER
de là que le travail sMt atlnyanli qae \«f*^ snfflse à imprimer le moovcomt à \'z < ^ industrielle. Comme Ta observé II 0(t,l«i« qui a si soigneusement analysé les penh..:; ■deux et qui lem* a assigoé une plate or phalanst^e, a oublié dans sa moirocir*.! . pire des \1oes, le plue aitrofanl cl le p^o • gereux pour son système, la partuf.
On a dit, 11 est vrai, qofe dam le tusnà-. imonien la paresse n'existerait pas, mai»- 1«. qu'une alfirmation gratuite cootnâre à i'npr • ' de toutes les sociétés homaiiies Jasqo'a r^.-.* La même expérience doit inspirer niie an>p-> fiance de la glorificattoo promise aux appK.*^ sueis. Jusqu'à ce Jôlir, la satisfaction ftrib» appétits, loin d'être un atiimilant vers le tn a poassé les hoonmes vers Toisivetë. Il nf fa ." pas moins qu'un renversement dans ie$ lo:? '"naires de là nature humaine pont q» la &cause produisit des résaltata opposés.
Oes objections sont Urées de l'ordre d'rdr^ t • lequel se placent leâ Iburiéristes eiit-mcny< point de tue moral, des doctrines qui soel !a r. tlon de la mbrale eile-méme ne santtfHit étr approuvées, ni excnsées.
Depuis la mort de Fonrier, il s*est opor ù^ les idées de son école des modîftcatîoiM imitantes. Sahs condahmer les doctHnes éo n*^ on éM a laissé dans lAnMl la meilledre ^ ' on s'est appliqné à rétnde de divers |r> btc* finadciers et économiques. C'est ainsi qw l '^ est arrivée quelquefbis, par le talent oa taeec!^ ration personnelle de qnel^es-ons de mi tiK' bres, i prendre l'apparence d*un corps qkxpt* • pulssihit. Mils, en réalité, les fèurif^te» a-** rfen produit d'utile, dans l'm-dce éooDoon^i dans tout autre, qu'en ae séparant de IM' * abandonnant les dohnées et Un b?|wtbf«4 maître. Depuis longtemps l'utopie de Focnrrr ''' plus, pour les adeptes et pour les hommes ir^>' tiaux, qu'un mot de ralliement, im nooiém et \ . dans le long catalogue des aberrations bom^":
GoeacKLLi Sr^iît
Théorie diË fiioir» monumenu H an ittuw* néraltt. Leipiig(Lyon), iSOS, iiH^ de à» pêff^
Traité de l'ùssoci^tion dom€Siiq%* H »§n m. s saDçon el Paris, 1823. 2 vol. io-S.
Sommaire de la théorie â'as%ociaiion agn''>, attraction îndtatrielU. Bo<iaiiçon, «828, in-*.
Le nouveau mdnâe thdustrieU ou intf*\tt?r '.*" cédé dinduitrie âftrajfnnte et combinée, ditrfttérita peutionhéet. Paris, f SS9, 1 vd. in-a.
Pié^ti «I eharlatàfiismê dat âtmx mcIm étf-'- Simon al d'OweiK 9St profncitonl Taitcaaiion * progrèa. Paria, 4t»|i, in-s de SO pages.
La famut industrie 9iorcai^e« répugnant*, »"" * gère et l'antidote, l'industrie naturtttt r.r^tl'i^ trayante^ réridiquet donnant quadrui'le iT\y:^ ' ••" ris, <8â3-36, 2 vol. iii-«2.
On a publié une 2« édition de la Th/c^^'t'^^ "^ môutemeiih, en iUi («•» toI. des CEo»r^«f"«f ' le Traité de VaeioeietUon domeni^ûê et a^rn IS4I, aèua le titre de : Théorie da i'vantè wtifnt en 4 Volumea forinant les tomea IJ> lHi l^ ** ^ Oiiuvrea com piégea... |ie Nouveau monde mJW' ' paru eo |8^6 {t. VI dt& OEuvrea compléu:»}
Les 2 vuluiues de Fausse industrie n'oot {m«*^ diié's. Uiffi partie âbk lûanuscriis laisseï pif f»-' ' été imprimée dans fa Phalange, reme mei>«*''^ * paru dé <S45l 4819, «è «ot. ff. tD«S.
FRAIS DB KRCttPTION.
publication de cet naoofccits M poorsuit : U « paru a Tol. in-4t août c« iUr« : blication dès manuscrits de f'ovncr.
urier a écrit qo oairç un grand iJombç« d'articles
le Phalanstère^ ou ta réjb^me industrielle, jourebJoioadaire^ puis mepsuel, (^ui a paru de juio 48» rrier 1834. ' * '
OWELL BUXTON (sm Thomas), né à ïax¥% ' ie,'comté d'Essex, le t** avril 1186; ékvé à tïe de Greenwîch par le célèbre docteur Charle» ley, et ensuite à l'uiiivcraité de Dublin. U isa en 1 807 mademeiselle Anna Guiney, U r d'Elisabeth Fry . Associé avec so» oncle dang grande brasserie de bière à Londves, U se dislia de bonne heure par son aptitude au comr ee et par sa coooération active et WenveiilaBte œuvre des sociétés établies pour Taoïéliofa-
I de la condition des pauvres et des opprûnés Angleterre et ailleurs. 11 Voceupa surtout de al des priions, et avant Tàge de ttenle ans, U it visité plusieurs prisons et rendu compta de
visites dans une brochnre très iim»optaate. 1818, il.fnt élu membre du partement pour W iTg de Weymouth. quMl représenta presque pan-
II vingt ans. Il se distingua, dès son entrée is le parlement , par ses discours sur la diacine des prisons, sur la réforme du drM criminel \a suppression des corporatioBS, et il se dévoua
même temps à une autre cBuvre bienfaisante, boliUon de l'usage barbare de brûler Us veuve» nsies Indes orientales. Le ISoriai 1823, il proposa
parlement une résolution par laquelle rescUi- :;e était condamné comme antipathique aux incipes de la constitution britannique et du Tislianisme. Peu de temps après, il associa ses Torts à ceux de sir James Mackintosk pour obter l'adoucissement des lois criminelles. Il ne se lentil jamais dans ses cfiforts pour Tabolitionde esclavage et la suppression dn traie des nègres,
il fut un des plus ardents soutiens de la maleureuse expédition envoyée au Niger en 1841. n 1840, la reine, pour reconnaître ses services nWics et ses vertus privées, lui conféra la di- Qité de baronnet. Il mourut, le 15 février 1845,
l'âge de cinquante- neuf ans. Sa statue est dans abbaye de Westminster, parmi celles des grands ommes qui ont bien mérité de la patrie.
An inquiry whether crime and misery are produced r pnvenled b|f our presimt ayslemofptiëon disciplùté. '^.Recherches sur la question de savoir si le crims et la fiùére sont natuas ou prévenju» par notre sysUme acutl (Pemprisonnement). Vûodua, i(rcb, UU, in-t2.
The Àfrican slave trade and ils remedy. — ( Uucomnerce des esclaves' d'Afrique, et des moyens d'y re- ^i'iitr). Londres, Mur ray, 1835, 1 vol. in-8, 2« édit.,
Voir dans le Journal des Éconoaiiêtêêt t. U, P- Mfti Q& arùcle d'Eugèoe Baret au sajot da oat Quvcage. FRAIS DB PEKBFTIOB» OU Dl EKGOUVRKMBKT.
Ce sont les dépenses que nécessitent la rentrée des impôts, les salaires des agents et rentretien des silministratlons chargées de ce soin. Ils comprennent tous les frais de régie ou d'exploitation des impôts et des revenus publies. Ils représentent la différence qu'il y a entre les sommes qui parviennent au trésor et celles qui sortent de la poche des contribuables. La diminution de cette différence doit être le résultat d'un bon système de conlnUaUon ; elle di'pind donc d'une bonne as-
FRAIS flip; PfiflGflPTION. 801
pieHe des wpM^ ^'^^ administration régulière, entendue et perfectionné^. Elle est, A beaucoup d'égs^rds, rexpressio9 ^, Tordre et 4e la justice qui réglée dans les finances.
On trouve dans h-^ $ay {Çomt^ VUI« partie, cluip. yi\ ks indications suivantes : « Je lis dans un méoDuoIre de M. Hennet, premier commis des flaances, qu'en 181^ la France, composée alors de la^ départements, pour toucher 170 millions de l'enregistrement et des domaines, faisait payer 240 millions par les contribuables, c'est-à-dire 70 millions 4e (rais de perception ou 41 p. 100. » « Avant Sully, les frais de recouvrement se montaient A 500 pQur 100; et maintenant, en Angleterre (S»y écrivait en 1829]« sur l'ensemble dea recettes, ils 9e s'é^ève^t guère qu'à 5 pour 100. v
A ^ QowfttÇj depuis 1813 la perception 4^ \^ copti^^i^^oA d«k l'enregistrement et des domaine^ s'iist iMiftuU^eiQV^nt perfectionnée; car, pour 86 dép^teme!;^^ seHlefuei^t, elle ne coûte guère Vkvê 4^ ^ fAVff 100. te chiffre donné pou^ Tépoque antérieure à Sully semble beaucoup exag4(é ^ Von se reporte au curieux livre de Froulaenteau (le Secret des Jmances, 1580, premier livre, p. 14^), qui porte le total de la recette pendant une période de trente et un ans, finissant au 31 4^cci:%itre 1580, à 1,453 millions de livres, dont 9:^7 seuletuent étaient entrées au trésor royal; diK^re^ce, ^26 millions ou 57 pour 100.
Nec'ker, dans son Administration des finance. i (t785, chap. ui), ne portait la totalité des fras 4e recouvrement, sur une recette de 557 millions 1/2, montant à 585 millions avec les corvées et les fr^is de contrainte et de saisie, et formant l'universalité des impositions de la France» qu'à 58 millions ou U 3/5 pour 100. Un calcul d'Eugène Daire, sur les résultats du budget de 1842 (Mmaire de VÉcon. polit, de 1844, p. 84), f^t ressortir la somme des frais de perception à 132 millions sur une recette brute de 1,132 millions, et nette de 1 milliard, soit à 13 1/5 pour 100 de la somme entrée effectivement au trésor pour les besoins publics*. A ce compte et sous ce, rapport Tadministration actuelle des finances da France ne différerait pas de celle d'avant la révolution, si Mecker disait juste.
Une remarque à faire, c'est qu'en général lea frais de recouvrcmeut pour les Impôts par exploitation et vente d'un produit (les tabacs, par exemple), sont plus élevés que ceux qu'exigent les impôts dits indirects , perçus sur des objets de consommation générale, et que ces derniers frais sont plu^ élevés que les frais des contributions dites directes 0i« demandées sur la terre, le mobilier, lea portes et fenêtres, le revenu, etc.
Il est éubli au mot PsaMiERs cék^ràux que lea
♦ Necker indi«iue la proporiion de 40 4/5, et Daire celle de 41 2/3, parce que l'un et l'autre la calculent aup la peceite brute; maie il est plua jiiaie de la calcula^ •or la recette netie, déduction faite des frais. Daus cette moyenne de K\ 2/3 ou t«,66 que donne Daire, les couiribulions directes sont ponces à 3,79; Tenregisuement ei les domaines à 4,95, le timbre à 2,91, les forêts à «5,02; les douanes et sels à 13,S4, les contributions indirectes et noudrea à 16,55, les ubacs à27,36, les postes à 55,S2. Déjîi en 1773 la perception de racciaa ne coûtait pas plas de 5 1/2 0/0 eo Angleterre. V. Ada« Sxun, I. \» cb. u.
