ENFANTIN

précédemment, pour favoriser l'établissement des caisses de retraites pour ouvriers. (V. Caisses de retraites.) C'est encore une expérience qu'il faut laisser se poursuivre avant de la juger. Disons toutefois que si elle réussit , comme il est permis de l'espérer, on devra moins ce succès aux encouragements, assez faibles d'ailleurs, que l'État aura donnés, qu'à la loi constitutive des caisses de retraites, et ce succès ne prouvera réellement qu'une seule chose : l'insuffisance de la législation antérieure sur ce sujet.

On peut considérer comme un autre essai en grand du système des encouragements officiels l'affectation, par l'art. 7 du décret du 22 janvier 1852, d'un fonds de 10 millions à l'établissement des institutions de crédit foncier. Mais il est permis d'espérer que les sociétés de crédit foncier, instituées par un décret récent, n'auront pas besoin d'un tel secours. Autrement, nous serions portés à mal augurer de leurs succès futurs.

En somme , les encouragements donnés par les gouvernements ont rarement produit les bons résultats qu'en espéraient leurs auteurs; ils ont quelquefois troublé l'industrie dans sa marche, et l'ont rarement excitée d'une manière efficace. On en comprend cependant l'utilité et la convenance dans quelques cas exceptionnels. En droit, ils ne se justifient que lorsqu'ils sont une sorte de réparation d'un dommage antérieurement causé ; car autrement ils sont un sacrifice injustement imposé aux contribuables au profit de quelques-uns. En économie publique , ils ne se justifient guère non plus que lorsqu'ils sont une sorte de biais nécessaire pour corriger dans certains cas les imperfections des lois. Ch. Coqtjelin.

ENFANTIN (Prosper), a fondé avec Olinde Rodrigues et Bazard l'école des disciples de Saint- Simon, qui, après avoir exposé quelques-unes de leurs idées dans une revue qui a été remarquée, le Producteur, se sont érigés en docteurs de la doctrine saint-simonienne; puis, après la révolution de 1 830, en apôtres de la religion saint-simonienne. Olinde Rodrigues et Bazard, qui ne sont plus de ce monde, s'étant successivement séparés de M. Enfantin, celui-ci resta seul père suprême et pape de la religion nouvelle.

L'association saint-simonienne ayant été dissoute en vertu de la loi régissant les réunions publiques à cette époque, M. Enfantin fit à Ménilmontant, avec ses disciples, une retraite qui a eu quelque retentissement. Il fut ensuite condamné à deux ans de détention pour un article de philosophie morale qu'il avait publié dans le Globe. Quelque temps après sa sortie de prison, il fut nommé de la commission scientifique de l'Algérie, et s'occupa pendant plusieurs années de recherches intéressant le nord de l'Afrique et la colonisation en général, sur laquelle il publia ses idées en 1843. Lors de la concession de la ligne de chemin de fer de Paris à Lyon, M. Enfantin devint directeur du chemin, et il a occupé ce poste jusqu'à l'époque où, après 1848, cette ligne a été rachetée par l'État. M. Enfantin a ensuite dirigé avec M. Duveyrierla rédaction du Crédit, journal quotidien qui a cessé de paraître en 1850.

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