Ung A, B, C

2. Ungs sept pseaulmes (de la Pénifence). C'était une des premières prières que l'on faisait apprendre par cœur aux enfants, avant qu'ils fussent capables de lire dans

P (1) « Seblagl aber cin Lehrer Wùmlen, ouYr gar die Knœelien enuwei, so kaun der Scliiler, olme Scbulgeld zu bezahlen, zu ciuem andern ubergehen. • (Schan.nat, Worm. Urk. ap. Raumer, GescliiclUeder Holienstaufen, VI, 480.)

(-2) Ou peut consulter, sur la discipline el la brut;ilné de renseignement publie et privé aux diverses époques du moyen âge, les détails intéressants qu'oui réunis MM. Emile de La IJÉDOLLiÈr.r., Mœurs el vie privée des Français, 1848, U}-8", l. U, p- 244; et Lad. Lalan.ne, Curiosités littéraires, p. 402 et suiv.

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les Heures. Ils devaient la réciter mentalement ou à voix basse, soit en assistant à l'office, soit en suivant la procession.

3. Ung Donast; il s'agit ici de Celius Donatus, grammairien romain du iv' siècle, auteur du Traité De octo partibus orationis, etc. ( Des huit parties du discours.)

k. Ungs Accidents , autre ouvrage de grammaire , traitant des cas , des conjugaisons, etc. (1).

5. Ung Caton. On attribue cet ouvrage à Dionysius ou Valerius Cato, poëte et grammairien mentioné par Suétone et mort avant l'ère chrétienne. C'était un recueil de distiques moraux, conçus tantôt en latin, tantôt en français, et tantôt entremêlé de l'un et de l'autre, li se distinguait, suivant son étendue, en grand et petit Caton, ou Chatonnel, ainsi qu'on en jugera par l'exemple qui va suivre ( n° 7 ) : celui dont nous parlons n'est probablement que le Chatonnet.

6. Ung Doctrinal, grammaire latine, extraite de Priscien et mise en vers léonins, pour venir en aide à la mémoire , par Alexandre de Villedieu.

Ces six volumes « bien escripz en beau parchemin et richement enluminés , »

avaient été « prins et acheptés de maistre Jehan Majoris, chantre de Saint-Martin de Tours, pour faire apprendre en iceulx moudit seigneur Charles, » et furent payés cent livres tournois. Le même article nous apprend que les mêmes ouvrages avaient servi à l'instruction de Louis , frère aine de Charles, qui régna depuis sous le nom de Louis XI ( « es quelz monseigneur le dauphin avait appris à l'escolle»), et qu'ils furent « délivrez à maistre Robert Blondel, maistre d'cscolle de mondit seigneur Charles. » Jean Majoris, comme on sait, avait été successivement précepteur et confesseur de Louis. Robert Blondel remplit à son tour, auprès du frère puiné du dauphin, le premier de ces deux emplois. Ce Blondel, peu connu, même des érudits, fut un des historiens de la mémorable campagne qui, en lioO, chassa pour toujours les Anglais de la Normandie (2).

7. Le royal écolier possédait , en outre, au témoignage du présent compte : « ung autre grand Caton, que feist maistre Guillaume de Pargamo, lequel est escript en beau parchemin de bien bonne lettre, bien et richement historié et enluminé, prins et acheté de lui, délivré à maistre Robert Blon-

(1) Cel ouvrage est moins connu et moins commun que les auires. 11 en est t'ait mention, comme d'un livre classique, dans un document des premières années du xivc siècle, publié par Bongarc (Gestn deiper francos, H, 537). Ou en connaît une édition deCaxlon, rarissime, intitulée : < Acci.lencc, wilicet de his quœ oclo partibus orationis accidunt ; prynled at Weslmynslre in Caxton's lions I y Wynkyu de Worde. s Sans date, in-4°.

(4) Voy. sur ce personnage une notice spéciale dans les Mémoires de In Société des Antiquaires de lu Normandie; Caen, t. XIX, in -4", m lHOetsuiv.

dei par la cause dessusdicte, et pavé à Guillaume Lallement, marchant, demeurant à Bourges, par ordre de monsieur le trésorier de la reine, la somme de cent livres tournois (1). »

Ces différents ouvrages, et quelques autres analogues, tels que le Catholicon, espèce de dictionnaire universel a l'usage des élèves latinistes, étaient communs a presque toutes les écoles de la chrétienté. Un livre fort intéressant, de cette espèce et de la mémo époque, a été remis récemment en lumière par le Camden society d'Angleterre, sous le titre de Promplorium parvulorum site clericorum, auctore galfrido (2), etc. C'est un dictionnaire latin-anglais composé vers lioO dans le dialecte du Norfolksliire, et qui servait, comme son titre l'annonce, aux compositions des jeunes écoliers.

Le latin , durant le moyen âge, était à la fois la langue de l'Eglise, la langue littéraire, celle de la science, et enfin l'idiome commun des nations chrétiennes. Ces considérations expliquent facilement pourquoi , de tout temps, le latin fut employé à l'exclusion des dialectes vulgaires dans' les anciennes universités, les collèges et les grandes écoles. Mais lorsque, peu à peu, l'esprit moderne eut ouvert à l'entendement humain comme un monde nouveau ; lorsque les principes moraux , inconnus à l'antiquité, eurent créé dans les relations sociales une multitude d'idées et d'habitudes de l'àme, que les idiomes anciens n'avaient jamais dû traduire ; lorsqu'enfin les nations, devenues adultes, furent définitivement formées; alors, il s'établit entre le latin et les langues vivantes une sorte de lutte dont il est curieux d'étudier les péripéties dans les annales de la pédagogie, et dont l'issue devait être, après d'héroïques efforts en faveur du langage immortalisé par Tacite et Virgile', de réduire à peu près universellement le latin à l'état de langue morte. Dès la première moitié du xve siècle, on voit se déployer au sein de nos écoles un appareil de prohibitions et de châtiments, pour re-

(1) Archives nationales, K. ; registre 55, f° exix verso. Charles de France, duc de Berry, né à Monlil-Iez-Tours, en 141(5, duc de Guyenne sous son l'rére Louis XI, en 1109, mourut en 1472. Ce prince débile, l'un des derniers et nombreux enfants de Marie d'Anjou et de Charles Vil, fut l'objet d'une prédilection marquée de la part de son père, qui résolut un moment de le substituer aux droits de son autre (ils, rebelle. Son éducation fut entourée des soins les plus tendres et les plus attentifs. Le jeune prince parait avoir acquis, sous celle influence, l'un des goûts inoffensifs de sa molle existence. Il réunil une cerlaine quantité de livresque propageait l'imprimerie naissante, et celle collection, qui se distingue encore par la présence multipliée de sa signature, fut un des premiers noyaux de la Bibliothèque royale, constituée par Louis XI. (Voy. JOORDAIR, Mémoire sur la Biblioth du roi, en t le du Catalogue des imprimés, p. vu.) .

(2) Ad [idem côdicum recensuH alb. wat. lomus prior, Londini, 1845, in-4« (tiïé a petit nombre, pour les membres de ce club ou association littéraire).

mr.TioNNAinr.

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pousser l'invasion ou rempiétement du français, que l'enfani y apportai! avec lesprimilives influences ae ['éducation maternelle. Le règlement île lî'36, que nous avons cité plus liant, distingue deux sortes 'le latin : le latin congru, que devait parler tout élève parveuu à l'étude du Doctrinal ou syntaxe lalinc, cl le latin incongru, à l'usage des écoliers qui suivaient les classes élémentaires. .Mais remploi du français, même pour

A Paris, au jour de ces déni saints, lei enfants des petites écoles l lisaient entre eux un évoque, et le promenatanl par les pues avec grande pompe et oorfiége, en dansant au son di's fifres, vidions et tambourina. Os solennités, souvent défendues par l'autorité, le furent encore en 1738 l), oe qui montre qu'elles persistèrent jusque cette date récente. Les combats, joules et jeux de coqs paraissenl avoir été, au moyen âge, un amu-

la conversation el hors des écoles, est gêné- sèment général et caractéristique desjeunes

ralemenl interdit 1 . Vers la lin de ce siècle et au commencement du \\ie , quand les chefs-d'œuvre littéraires de l'antiquité, recherchés, commentés avec une nouvelle ardeur par les érudil , multipliés h l'aide de la presse, reçurent, au milieu de l'Europe régénérée, cette ovation enthousiaste que l'histoire a nommée Renaissance , le langage scolastique, retrempé lui-même à cette source vive, y puisa de nouvelles forces pour soutenir la lutte dont nous avons parlé. On vit alors des hommes, même d'une haute valeur intellectuelle, composer, pour l'instruction de l'enfance, des dialogues familiers, où la langue du siècle d'Auguste servait d'interprète à déjeunes garçons, sujets de Charles-Quint et de François I'r. Nous nous bornerons à citer, parmi ces curieuses tentatives, les Colloques d'Adrianus Barlandus de Cologne, ceux du Hollandais Erasme, et chez nous, ceux du célèbre Mathurin Cordier. Mais ces efforts devaient être à peu près vains, el l'on peut faire, à l'égard du dernier de ces auteurs, une remarque singulière : c'est que le seul de ses ouvrages qui lui ait survécu dans nos écoles fut précisément écrit en français. Il parut d'abord sous ce litre : Miroir de la jeunesse, pour la former à bonnes mœurs et civilité de vie (Poitiers, 1559, in-16). C'est, à peu de choses près, le livre aujourd'hui encore si connu sous le nom de Civilité puérile et honnête.

Disons enfin quelques mots des mœurs et divertissements des plus jeunes écoliers.

A l'instar des écoliers qui fréquentaient les facultés , ceux des écoles inférieures avaient aussi leurs solennités, leurs fêtes et leurs amusements. Les fêtes de sainte Catherine et de saint Nicolas étaient celles de toute la jeunesse; les plus petits écoliers y prenaient paît , comme à Troyes, en chantant des chansons (2) accompagnées de processions et de mystères par personnages (3).

(1) Ait. xxxn etxxxm. En 1510, celle interdiction de la langue maternelle el l'usage obligé du lalin régnaient également à Nordlingen, à L'ïin, à Meiningen, à Durlach, en Wurtemberg, en Hanovre, en Brunswick, en Saxe, etc. (H.-F. Ruiikopf, Geschichle des Schul-und-Erziehuiufs-Wescn in Deutschland, etc. 1794, in-12, p. 150.) A Paris, la réforme de 1598 renouvela pour les collèges (art. xvi) les mêmes dispositions; el ceiles-ci restèrent en vigueur, mais avec une application «le moins en moins efficace, jusqu'à la Révolution française.

(3J Règlement de iAôii, art. xli.

(ô) On on peut ciler un du xme siècle, reproduit par M. Pohjpée, Rapport historique, etc., p. 204, et un autre encore plus ancien, qui parait avoir eu pour auteur un écolier de l'Université de Paris, au-

cculiers. En I2(H), Pierre, archevêque de Bordeaux, les interdit, sous le nom de bella yallorum, dans un synode de sa province

métropolitaine \±). En 1353. à Rameru Ofl Champagne, le maître d'école était tenu de fournir annuellement un coq à ses jeunes élèves, pour leur procurer le plaisir dejeter des bâtons dans les jambes de cet animal (3). Ver> la même époque, les combats de coqs étaient en faveur parmi les jeunes écoliers de Dieppe; en 1398, à Montgardon, en Normandie (4). En lni58, nous retrouvons la même eoulume chez les jeunes clercs des giandes écoles d'Abbeville. Ces jeux donnaient lieu à une cérémonie périodique, qui se célébrait tous les ans, le jour des carcsmiaux, ou mardi gras. L'écolier dont le coq avait été vainqueur était proclamé roi de l'école; il était mené en triomphe , et présentait solennellement son coq au mayeuT de' la ville (5). A Paris, les petits écoliers élisaient également un roi vers la même époque de l'année (en temps de carême). Etienne Pasquier, qui nous rapporte ce trait de mœurs, le mentionne comme très-ancien pour son temps, et il ajoute que ces bambins accompagnaient leur roi par les rues en chantant ce refrain, dont le premier vers était devenu inintelligible :

Vive en France (G)

Et son alliance !

Vive France

Et son roi aussi!

La bibliographie des jeux en général formerait à elle seule une encyclopédie. Rabelais , au livre icr, chapitre 22, de son Odyssée bouffonne, sous le titre captieux de Jeux d( Gargantua , nous donne une longue énumération des divertissements qui se pratiquaient au xvic siècle , non-seulement parmi les écoliers , mais dans le monde. En ce qui concerne spécialement les jeux usités dans les écoles, ces dialogues familiers dont nous nous occupions il y a peu d'instanls (7) nous en fournissent une nomenclature qui, sauf la forme de quelques termes, nous

diteur d'Abailard. (Voy. Chamfollion-Figeac, HUarii versus el ludi. Paris, 1838, in-12, p. 54.)

(1) l'OMPÉE, ibill., p. 54.

(2) Lacce, Concilia, etc., XI, 600, D.

(5) Léopol! Delisle, Etudes sur la condition de lo classe agricole en yormandie. Evreux, in-8°,p. 185.

(4) lbïd.

(5) Noie tirée de D. Grenier et communiquée par M. Charles Louandré.

(6) C'est-à-dire vive enfance ou vive France ? Yov. Recherches de la France, 1. VIII. en. (»2.

(7) Math. Cobper,, el Lud. -\<v., L sus ym-riies, Paris. I. *>'>•*>. in- 8",

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semble être demeurée à peu près exacte et complète. La voici en français du xvi" siècle : La boule, courir ou longue; la nwuschc , les barres; le chevau- fondu ; la savalte; le potcassé; le sault ; ou course à pieds-joints , à e-pied , h toutes jambes; le palet; la (lance mori&que, fol de moriaque ; Injectée la pierre, l.i luiclc (combat à bras-le-corps); la clicguctte, ainsi que faict un ladre, formée de deux os plats , ou crécelle ; les quilles , la balle , la pauhne, le ballon, la crosse ou balle crossée, appelée en Italie calcia , et en Picardie la choie ; la toupie, le sabot;, la /bs- *eWc avec îles »o/# (et plus tard avec des billes); le /w om >;on; les jonchets, les cartes , les dames et les échecs. En 1589 (même date que le vitrail de Strasbourg), un éditeur d'estampes, nommé Nicolas Prévost, qui demeurait à Paris, rue Montorgueil , à l'image Saint-Antoine , mit en vente une sorte d'Album imprimé-, sous ce titre : Les trente-six figures contenant tous les jeux qui se peuvent jamais inventer et représenter par les enfants, avec les amples significations desdites figures , mises au pied de chacune d'icelles , en vers français (1), etc.

Ecoles et éducation des femmes. — Une vérité de mieux en mieux reconnue aujourd'bui , c'est que le plus sûr critérium, pour apprécier Je degré de civilisation d'une société, consiste à étudier la condition morale et intellectuelle qu'elle fait aux femmes. Un pieux évèque du x\c siècle exprime naïvement, dans les paroles suivantes, les idées que nos pères professaient à cet égard, et Jail bien sentir le rang comparatif qu'ils assignaient à chacun des deux sexes, relativement à l'instruction. Jean Lesguisé, dans le préambule de son règlement sur les écoles de ïroyes , observe que Jésus, en neitant à saint Pierre et à ses autres ipies le sein d'enseigner les nations, I m dit itérativement : Paissez mes agneaux ; et une fois seulement : Paissez mes brebis, pour leur montrer que c'est aux jeunes garçons que l'Eglise, institutrice de l'Univers, doit consacrer la plus grande part de sa sollicitude.

Le rôle social des femmes au moyen âge nous apparaît sous un triple aspect; selon que Ton considère leur vie religieuse, — politique — ou pnvée. A chacun de ces trois i-, correspond un mode particulier d'enseignement : ecclésiastique, aristocratique, — ou populaire, — qui, combines ensemble , iï rment le tableau complet de l'instruction et de l'éducation féminines pendant eelte [période. .Nous allons l'esquisser rapidement.

Le christianisme, en ouvrant à l'activité morale et intellectuelle de l'humanité un monde nouveau, avait convié spécialement

(lj in-4° ohlong, gravures sur bois. Cet opuscule aujourd'hui rarissime, est an nombre des joyau.* bibliographiques ctoni se compose le cabinei •!>• M. •! rôme l'iclioii. Il en a paru uu cxlruil a> dans le Magasin fHttovesque, iisiT, p. 07. Yvy. aussi ieméme recueil, 1818, p. 314.

les femmes à son œuvre de régénération. Celles-ci ne tardèrent pas à prendre au travail apostolique une part importante, et recueillirent, pour premier fruit de leur concours, le progrès, l'avancement qui s'accomplit dans leur condition, au sein de l'Etat et de la société. Dès les premier! temps de la propagation de l'Evangile, on les voit apporter aux Pères de l'Eglise l'aide précieuse de leur intelligence, de leur toi, de leur zèle, et l'église ne craignit pas alors de les associer, sous le titre de diacom au ministère sacré., don! elles partageaient les labeuTS et la gloire. Bientôt les monastères, qui oli'raienl à leur faiblesse la protection d'une sorte de forteresse, défendae par la plus haute puissance morale qui fût parmi les hommes, présentèrent aussi un asile à l'essor de leurs pensées, une école à la culture de leur esprit. D (puis les pieuses matrones, dont la correspondance des Jérôme, des Augustin, des Paulin, m us a conservé les noms, jusqu'à la très-sage Héloïse, type le plus populaire et le plus complet que nous présente l'histoire littéraire du moyen âge, la femme ne cessa point de grandir intellectuellement aux côtés de l'homme, sous la bienfaisante influence de la loi nouvelle. Les couv ents furent donc, pendant tout le cours de celle époque, une première classe d'établissements d'instruction et d'éducation pour les flemmes (1).

Les filles des rois et ùi-> nobles, appelées à prendre place un jour à coté de leurs époux dans le gouvernement des Etats, et quelquefois même, comme dans les fiels féminins, en leur propre nom, se formaient, au si m du monde et de la vie quotidienne, à l'apprentissage de leur destinée. Après avoir reçu dans le manoir natal, et le plus souvent de la mèie ou de l'aïeule, les premières notions littéraires, ainsi que les soins maternels, une coutume, toute politique dans ses conséquences, les sevrait, jeunes encore, des partiales tendresses de -la famille, et les confiait comme les jeunes hommes, par une sorte de commendatio, h l'affection moins indulgente, à la direction plus ferme, aussi bien qu'à l'appui tutélaire, d'un puissant seigneur ou allié. Là, sous la conduite de quelque châtelaine expérimentée, par les soins des clercs, elles s'instruisaient de la doctrine religieuse, poursuivaient leurs éludes littéraires, s'appliquaient à' la pratique du chant et de la musique, s'employaii ni aux soins domestiques; assistaient , dans les div.rs actes et services de la vie intérieure, les dames auxquelles elles elnmnt attachées ; les accompagnaient à la chambre, à la table, à h obas9e, aux loun. i S; ve, rénale ni à juger des coups d ■ laie e, a ap\ cier la courtoisie, la bravoure; à connaître les substances et les médicaments q rissent les blessures et les • . : e i

(I) On peui consulter sui Les femmes

s de Cancieniu I rance, par M. Le Houx ut Lmcy, n-18, i. I.

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