C.NS

de monuments élevés de toutes parts! Quels services dont je me lasserais à retracer l'éclat! Rapprochons-nous de notre temps: quelle génération si reculée ne gardera la mémoire (\^> Amboise, des d'Ossat, dos Duperron,des Huet, tirs Massil!on,desFléchier, des Fénelon, noms immortels dont le lustre s'est communiqué à notre nation Iout entière! Enfin apparaît à nos yeux Bossuel, doué d'un plus beau génie, plus grand que tous les autres. Il semble faire entendre encore sa voix au milieu de nous, et il en ranime la véhémence et la majesté pour confondre les orgueilleux contempteurs d'un ordre sacré dont il fut ia gloire. Placé si haut au-dessus d'eux, il se contente d'opposer à leurs insultes un éloge prophétique sorti autrefois de sa bouche; il s'écrie: 0 sainte Eglise gallicane, pleine de science, pleine de vertu, pleine de force, la postérité te verra telle que font vue les siècles passés; toujours l'une des plus vives et des plus illustres partics de cette Eglise éternellement vivante que Jésus-Christ ressuscité a répandue par toute la terre (1). En mettant à part ma propre faiblesse, j'ose dire que cette prédiction n'est pas démentie par l'événement. La France, encore de nos jours, chérit ses évoques, et au défaut des talents sublimes qui ne sont plus nulle part, elle reconnaît en eux la charité, le zèle, la magnanimité, un dévouement sans bornes au milieu des plus horribles fléaux. Dans la plus grande partie de la France, leur présence fait éclater l'affection la plus filiale et la joie la plus vive. M. Videmain ne sait donc (il autorise du moins 5 le dJre; ni ce qu'ont vu les anciens Ages, ni même ce qui se passe presque autour de lui? car, s'il le savait, il n'oserait pas mépriser ce que tous les siècles, les idolâtres euxmêmes, et des conquérants à demi sauvages ont honoré; il ne loulerait point aux pieds des pontifes sacrés, en qui la France voit, même à présent, des pères qui ne respirent que pour ejle, des docteurs qui l'échurent, des amis qui la consolent, des défenseurs prêts à tout sacrifier pour son salut et pour sa gloire.

« Il est bien d'autres choses que M, Villemain ignore ou sur lesquelles il s'aveugle. Mais il en est aussi qu'il voit très-bien, et qu'il croit que nous ne voyons pas. 11 s'abuse.

« Nous démêlons, par exemple, fort distinctement le but de son projet de loi. Il veut détruire en France la religion catholique.

« Comment le prouver? Par un enchaînement de faits qui forment une démonstration mathématique.

« L'Université est un corps qui ne donne aucune garantie de sa religion, ue ses croyances, dont les membres peuvent être athées, Spinosist.es, matérialistes, sociniens, tout ce qu'ils voudront, sans avoir à craindre la moindre perte ni la moindre censure. Ce n'est pas tout : on voit dans les plus hauts rangs de celte institution des hommes olus

i Sermon pour le jour de Pàniics.

ou moins célèbres, lesquels mettent dans son sein l'esprit qui l'anime, le mouvement qui la dirige, et dont ia célébrité a sa source dans la publication d'ouvrages où ils combattent, avec une sorte d'enthousiasme fanatique, nos dogmes les plus sacrés, les perfections de Dieu, l'immortalité de l'âme, les peines futures, la divinité de Jésus-Christ. Il en résulte, et il doit nécessairement en résulter un e-prit général répandu dans ce corps et fort éloigné de l'orthodoxie. D'un autre côté, l'Université, par les dispositions du projet, nommant en réalité tous les maîtres et chefs des écoles ecclésiastiques, et les évoques en étant chassés, elle y sera maîtresse absolue. Par une conséquence inévitable, elle y souillera son esprit, c'est-à-dire un esprit éclectique, sceptique, anti catholique en un mot. Instruits d'un tel changement, les prélats qui soutiennent seuls ces maisons leur retireront leur appui : elles crouleront à l'instant même. Dès-lors, plus de candidats pour la prêtrise; ii n'en vient point d'ailleurs.

•< Et s'il arrive que sur les débris ne ces ecol.es quelques jeunes gens, imbus de nouvelles doctrines, sachent pourtant se contrefaire et les déguiser, quand ils se présenteront aux ordres, les évoques les soumettront à des épreuves; ils découvriront en eux par ce moyen une piété fausse, un zèle au moins équivoque, une foi suspecte; après cette découverte, ils ne pourraient sans crime leur imposer les nuins. De là, le sacerdoce éteint parmi nous et la religion de nos pères anéantie. Voilà le plan avec toutes ses suites qu'on a prévues.

« A ce sujet, je dirai à ces hommes qui ne savent pas que notre foi est une enclume qui brise tous les marteaux, je leur dirai : Vous courez trop vite à votre but, vous ne l'atteindrez point. Vous tirez avant l'ordre, vous démasquez trop tut vos batteries; je vous le prédis, vous succomberez dans le combat, et la victoire restera à Dieu, à Jésus-Christ et à son Eglise.

« f Clald. Hip., * fcvèuue de Chartres. »

Lelircs de Mgr Vévéque de Saint-Flour aux ministres de l'instruction publique et des cultes.

Mgr l'évêque de Saint-Flour a cru devoir écrire, tout à la fois, et à M. Yillemain, auteur du projet de loi q i compromet l'existence d>'> petits séminaires, et à M. Martin [du Nord] qui, en qualité de minisire des coites, est le prolecteur de ces établissements.

Dans sa lettre à M. Yillemain, le prélat exprime le vœu que la France obtienne enfin la bberlé de l'enseignement dont .jouit la Ilelgiqu.e. C'est le vœu qu avait exprimé S. E. le cardinal de Bonald.

« Monsieur le ministre, « La question de la liberté de l'enseignement touche de trop près aux intérêts sacrés

T>7 ! - DU. Ilo-, \l l.\S 7lSf

de 11 religion, pour qu'un évoque puissu lérôl de choisir pour ses mattres comme

garder le silence et ne pas réclamer la pari pour ses élèves un In. .il convonable ol

d'influence que son caractère l'appelle à exer* lubre ?

cer sur l'éducation publique, puisque i « Pourquoi encore cette obligation de dé-

seignement religieux en forme une partie poser entre les mains du recteur de l'Aca-

i ssentielie et fondamentale. Il serait à plus demie le règlement intérieure! le programme

forte raison dans son droit, si* un projet de loi des études, et de renouveler ce dépôt cha-

quelconque tendait à paralyser son autorité, que année? N'est-ce pas étendre jusque sup

même dans les établissements spécialement nos petits séminaires le monopole de l'Uni-

destinés à préparer des élèves pour le sanc- versité, qui jusqu'à ce jour en avait res| i

luaira et à remplir [»lus tard les vides du l'entrée T-Qui ne voit qu'elle vomira s'ériger

sacerdoce. enjugedu régime intérieur de nos maisons,

«Or, permettez-moi de vous le dire, de la bonté des méthodes, de la 'les monsieur le ministre, le projet de loi sur la règlements, etc., etc. lu cela au mépris de liberté d'enseignement présenté par Votre l'autorité épiscopale, qui a far elle-même l<; Excellence à la chambre des députés me droit imprescriptible de gouverner ces étaserable de nature à devoir alarmer les évê- blissements, de veiller au choix des livres, ques sur le sort de leurs petits séminaires, à la direction des études, et de modifier les et je ne doute pas que de vives et pressantes règlements selon les divers besoins, réclamations ne vous arrivent de toutes paris a Si l'inspection de nos écoles eccl es •'t ne vous pressent d'accueillir avec faveur tiques devait se borner simplement à co les amendements qui seront proposés, il taler le progrès des études afin d'en faire faut l'espérer, lors de la discussion du pro- un rapportau ministre, peut-être pourrionsjet de loi. nous garder l<i silence sur ce point. Mais si

« S'il fallait vous ouvrir une opinion per- elle devait s'étendre au bon gouvernement de

sonnelle sur une question aussi grave, je la maison, à son régime intérieur, etc., etc.,

vous dirais qu'elle est on tout conforme à alors nous dirions que c*cst à l'évêque seul

celle qu'a exprimée à Votre Excellence le qu'il appartient de donner au ministre tous

cardinal archevêque de Lyon , dans sa lettre les renseignements qu'il pourrait désirer,

du 5 ce mois. Mais, enfin, s'il faut encore comme c'est à lui de répondre au gouver-

renoncer aux bienfaits d'une liberté sérieuse nemcnt des principes religieux et moraux

et vraie, telle que l'entendent nos voisins qui en doivent être la base essentielle.

de Belgique, liberté écrite dans la Charte et « Que dire et des conditions exigées pour

si souvent promise par le gouvernement se présenter au jury qui donnera les diplù-

qu'elle a fondé, du moins nous sera-t-il per- mes de capacité pour l'enseignement secon-

mis de réclamer contre les entraves qui ne daire, et de la composition même de ce ju-

tendent rien moins qu'à la ruine de nos ry, dans lequel l'Université siège en majo-

établissemenîs ecclésiastiques. rite si forte, qu'il lui appartiendra presque

« Pour me borner dans l'examen d'un exclusivement d'accorder ou de refuser des projet de loi dont l'application à nos petits directeurs à nos petits séminaires '! On n'a séminaires, rangés sous le régime commun, pas assez remarqué qu'avant d'être placé menace de tarir la source du sacerdoce, je par son évèque à la tête d'un petit séminaire, mécontenterai de signaler à Votre Excel- un prêtre, choisi souvent dans les rangs clelence quelques-uns djs articles qui m'ont le vés de la hiérarchie sacerdotale, devra pasplus frappé. ser deux fois par les examens de l'Çniver-

'< Est-il besoin, par exemple, de réc.amer site, afin d'obtenir successivement les diplôconlre cette obligation imposée à tout chef, mes de baebel er es lettres et de bafhelie-r professeur ou surveillant d'établissement, es sciences, ou seulement de licenciées de se munir d'un certificat de moralité déli- sciences, pour arriver à l'examen devant le vré par le maire sur l'attestation de trois jury qui confère le diplôme de capacité. De conseillers municipaux? L'expérience prouve telles conditions, si elies étaient maintenues, combien cette mesure, considérée en elle- ne tarderaient pas à mettre les évoques dans môme, est illusoire; mais, appliquée aux l'impossibilité de pourvoir au bon gouverneecclésiastiques, des hommes non suspects ment de leurs maisons. Quant à l'obligation assurément de partialité envers le clergé, de prendre des grades, monsieur le minisl'ont jugée d'une haute inconvenance. Et en tre, si on veut le maintenir à l'égard, des effet, ce ne sera plus l'évêque, juge naturel directeurs et professeurs de nos petits séiinde ses prêtres, qui devra prononcer sur leur naires, il faudrait alors établir un jury spémoralité. Il faudra qu'elle soit attestée aux cial, dont les membres pourraient être pris pères de famille1 par un maire, et à son re- parmi les professeurs des Facultés de théofus, par un jugement des tribunaux. Je ne Sogie, auxquels les évoques pourraient adnuis croire qu'un tel article obtienne la sanc- joindre deux ecclésiastiques nommés par le Lion des deux chambres. 'ministre sur leur présentation. Mais alors

« Pourquoi exiger que le plan du local de les diplômes qui seraient délivrés par ce nos maisons soit préalablemant soumis au jury spécial ne pourraient servir que pour maire, pour être déposé entre les mains du exercer les fonctions de directeur ou prorecteur de l'Académie? N'appartient-il pas à fesseur dans nos petits séminaires, et ceux l'évêque de juger des avantages de la situa- qui en seraient pourvus seraient obligés lion d'une maison, et n'esl-il p.is de son in- de urendre de nouveaux gracies et de subir.

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un nouvel examen devant le jury, présidé par le recteur, s'ils voulaient entrer dans d'au tn s établissements en qualité de professeurs ou directeurs.

« Telles sont, monsieur le ministre, les observations que m'a suggérées la lecture du projet de loi.

« La Franco catholique a les yrux sur vous. Les intérêts sacrés de la famille et de la société sont entre vos mains , et c'est comme évoque, comme chrétien et comme Français, que je demande la liberté d'enseignement, avec les seules restrictions réclamées par les intérêts de l'ordre, de la religion et des mœurs.

« y F. G. , a Evêque de Saial-Flour. »

Nous transcrivons maintenant la lettre écrite par Monseigneur Pévêque de Saint- Flour à M. Martin (du Nord).

« Monsieur le ministre,

« ^e projet de loi sur la liberté de l'enseignement, s'il était adopté tel qu'il a été présenté à la Chambre des députés, amènerait infailliblement la ruine de nos petits séminaires. On veut les ranger sous le droit commun, comme si ces établissements, spécialement destinés à préparer les élèves du sanctuaire, ne devaient pas avoir une existence à part, puisqu'ils diffèrent essentiellement des autres par le but dans lequel ils ont été créés. D'ailleurs, comme l'a invinciblement établi l'archevêque de Reims dans [a Mémoire qu'il aura sans doute envoyé à Votre Excellence, l'évêque, en vertu de la mission divine qui lui a été confiée pour gouverner l'Eglise de Dieu, a le droit inaliénable d'établir (\es séminaires et do les diriger; et ce droit ne saurait être restreint aux seuis grands séminaires, attendu que les petits ne sont pas moins nécessaires, surtout dans les temps actuels, pour assurer la perpétuité du sacerdoce. Or, il est facile de se convaincre que le projet de loi , en plaçant nos établissements sous le régime du droit commun, et Dieu sait de quel droit commun! enlève à Fépiscopat l'autorité qu'il est de son droit et de son devoir d'exercer librement et sans entraves dans ces maisons. Il suffit pour cela de jeter un coup d'oeil sur les articles divers qui traitent de l'obligation de produire un certificat de moralité délivré par le maire, de soumettre à son approbation le plan du local de nos écoles, d'envoyer au recteur de l'Académie le règlement intérieur et le plan des éludes, et de renouveler ce dépôt chaque année ; de L'inspection de nos petits séminaires, de la composition du jury chargé de délivrer les brevets de capacité, et des conditions et examens exigés avant de se présenter devant lui

«Je ne veux pas entrer dans l'examen de chacun de ces articles, monsieur le ministre , parce que j'ai l'honneur de vous envoyer une copie de la lettre que j'ai cru devoir écrire à M. le ministre de l'instruction publique, et parce que jTadliôre sans

restriction aux observations qui vous ont été soumises par mon vénérable collègue l'évoque do Versailles.

« Vous ne trouverez pas mauvais , monsieur le ministre, que dans cette grave circonstance nous venions réclamer votre appui en faveur de nos petits séminaires, et nous avons confiance que vous accueillerez avec faveur les réclamations do l'épiscopat, qui aime à voir en vous le défensi ur des intérêts sacrés do la religion et do l'Eglise. Il y a peu do temps encore que vous avez déposé aux pieds du roi un témoignage solennel et public tfe voire admiration pour la conduite du clergé pendant les doux inondations. Votre langage noble et sincère a été compris de tous les cœurs catholiques, cl vos paroles ont contribué à resserrer les liens de l'union et de la charité entre lo sacerdoce et les populations, que les préjuges d'un siècle qui s'éteint avaient voulu diviser.

« Permettez-nous d'espérer, monsieur le ministre, que vous continuerez cette œuvre et que vous signalerez votre ministère par un des plus grands services que vous puissiez rendre à la religion. Quoi qu'on en dise, le clergé comprend son époque et ne se montre nulle part l'ennemi des nouvelles institutions et du progrès véritable, celui qui a la religion pour base et pour guide dans sa mardis ; et après tout il ne demande ni monopole, ni privilège : il se contente de réclamer le droit do remplir sans entraves les obligations do son ministère et de travailler .en toute liberté à rendre les généra-' lions plus religieuses, plus soumises et plus chrétiennes, et à former des ministres savants et dévoués pour cette Eglise de France dont la gloire fut toujours une de celles de sa patrie,

« Veuillez agréer; ele,

« Evêque de Suint-FIOHf. »

«Œ88S&©>âB0»

Adhésion de NX. SS. 1rs évéques de Mcaux* de Montpellier et de Chdlons, aux réclamalions des cardinaux, archevêques cl c'vêques.

Monseigneur l'évêque do Meaux a écrite le 28 mars, à M. le minisire de la justice et des cultes qu'il adhérait avec une profond^ et douloureuse conviction aux Déclamations présentées d'une manière solide et luinineuse par ses vénérables collègues contre le projet de loi relatif à l'instruction secondaire.

Monseigneur l'évêque de Montpellier h déclaré, dans une lettre adressée à YUni- »ers, cru'il rep ussait également ce projet ue loi.

701 KNS DICTIONNAIRE

Enfin., ce journal publiait une lettre de m i l'évoque de Cbalons, en date du 26 mars, ei ainsi conçue :

« On aurait lorl « J « * conclure du silence que la plupart «les évoques onl gardé jusqu'ici au sujet du projel de loi sur la liberté oc renseignement qui met eu ce moment (nu ic la I' lui ce catholique en ci nui, qu'ils y donnent la moindre approbation. On peut au contraire assurer, sans crainte d'être démenti, qu'ils la rejettent, telle, qu'elle est, «le tout leur pouvoir, et qu'i Ile leur semble désastreuse. Ce qui est vrai pour les diocèses de Lyon, de Reims, de Tours, de Chartres, de Versailles, du Mans, etc., pourrait-il ne l'être pas pour tous les autres? Une fois, en effet, cette loi sanctionnée et mise h exécution, il faudrait fermer nos petits séminaires, n'avoir plus «pie des établissements laïques ou sans caractère, où l'Université serait seul»1 maîtresse, où 1rs évoques oe seraient plus rien, où nos doctrines catholiques seraient à la merci du premier venu de tous les sectaires. Cela ne se peut pas : je l'ai «lit à Mgr l'archevêque de Paris, dès li s premiers jours, en répondante une lettre que le piélat m'avait fait l'honneur de m'éorire sur la question. Sans doute il ne trouvera pas mauvais que je rapporte ici iw-s paroles :

« Monseigneur,

« Je n'ai en ce moment qu'une observa- « lion à faire au sujet de la loi sur la liberté « de renseignement : c'est qu'elle me semble « impraticable dans tous ses points, vu la o situation et les besoins de mon diocèse. u Si ce sont des ruines que l'on veut, rien « n'est plus facile : elles seront par ce moyen « bientôt faites. Ce qu'on appelle liberté n'est « qu'un véritable état ue contrainte et le « plus honteux asservissement. Ainsi, par " ce projet, les évoques ne seraient comptés « pour rien ; ils seraient à la merci de cha- « cun, dépendant de t >us en toutes ma- « nières : cela ne se peut , à moins de ren- « verser d'un môme coup tous les droits de « la religion.

« Sans entrer dans d'autres détails, je me « borne à dire à Votre Grandeur que mon « intention est de demander, comme Mgr l'é- « vêque de Versailles, que ce qui existe main- «. tenant soit conservé, quoique nous ayons « encore beaucoup à souhaiter pour être « bien. Et n'est-ce pas déjà un grand mal « que ces menaces faites depuis si long- « temps et les continuelles appréhensions « où nous sommes qu'elles ne soi'jnt mises « à exécution ?

«Au reste, Monseigneur, j'ai la ferme « confiance que Dieu n'abandonnera pas son « Eglise, et que, dans sa bonté, il inspirera « aux hommes chargés de faire les lois des « sentiments plus conformes à la justice et à « la raison, etc. »

« C'est là ce que j'écrivais à Mgr l'-archerêque de Paris. Quoiqu'on n'ait rien a ajouter à ce qui a été si bien dit par plusieurs de nos évêques, entre autres par Mgr l'ar-

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chevêque de Reims, notre clu r cl vénérabli métropolitain, aux sentiments duquel je ne puis qu'adhérer pleinement et sans exception, |e ne laisse pas de faire imprimer une circulaire que j'adresserai au clergé de mon diocèse pour l'éclairer de plus en plu I étal «le la question.

« Je ne dirai plus qu'un mot : c'est «pic

nos petits séminaires nous sont si chers, si précieux el si nécessa res, (pic m on venait à les retirer de nos mains, nous saut

;i quoi nous en tenir, et que nous en conclurions, sans crainte de nous tromper, que désormais on ne veut plus en France (le grands séminaires, plus de sacerdoce» plus d'évô pies, plus de religion. <>r, je demande si, étant chargé» de lu part de Dieu de SôUt( nir, de réparer, d'accroître ce saint édifice, nous [jouirions permettre, sans ouvrir la bouche, qu'on vint y porter h; marteau et le

saper jusque dans ses fondements. Si c'< si un essai qu'on a voulu taire de notre vigilance et (le notre zèle; si l'on nous a crus endormis, on s'est trompé : nous veill I!u tout ceci, nous comptons sur Dieu et même sur la sa • sse dp gouvernement, nui, éclairé par la manifestation de nos sentiments, ne permettra pas qu'on traite en ennemis des hommes de paix qui ne l'ont et ne demandent qu'à faire le bien ; di s hommes de vertu et de dévouement dont un ministre du roi a fait en dernier lieu un si bel éloge, aussi honorable pour ceux qui l'ont mérité que pour celui qui en est l'auteur

i Eveille de Clinlons. • Nous avons toutexprès rapporté les réclamationsdeNN. SS. les archevêques elévêques de Bordeaux, de Toulouse, de Chartres, de Saint-Flour, de Meaux, de Montpellier et de Châlons, afin que, du concours de ces autorités imposantes, les catholiques puissent conclure, pour leur consolation, et les ministres, pour leur instruction, que la cause de h religion et de la liberté de l'enseignement a été généreusement défendue par l'épiscopat.

Etat de l'instruction publique en Savoie.

Une nouvelle loi organique sur l'enseignement a été publiée en Piémont le '* octobre dernier. Deux autres lois ont été également promulguées, l'une pour la formation des écoles de méthode, l'autre pour la création de collèges nationaux.

Ces différentes lois, et spécialement la première, ont apporté des modifications essentielles aux anciennes constitutions universitaires ; mais ces modifications n'ont été avantageuses ni pour la Savoie, ni pour l'a liberté d'enseignement.

En effet, quant à la première, en assimilant entièrement la Savoie aux autres provinces qui ressprlent de l'Université de Turin, la loi a supprimé de fait le conseil de réforme créé en 17(38, lequel était totalement formé de membres savoisiens, et exerçait à peu près seul son action sur les institutions en-