LEG D'EDUC

Saint-Just, de Fouquier-Tinville , de Robes* pierre ai de Munit.

« A cette dégoûtante époque de cruauté et de lâcheté, on a vu des fils et des tilles de guillotinés de par la nation, appeler leurs enfants des noms des bourreaux de leurs [ries et de leurs mères !... Oli ! hAtons-nous de le dire, les églises étaient alors fermées, les fonts baptismaux renversés, brisés, ainsi que nos sacrés tabernacles. Alors le baptême n'était administré qu'en secret et au péril du piètre et du laïque, qui répandaient, au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit, l'eau sainte sur la tôle d'un enfant.

« Alors le nouveau-né, venant au monde, n'était mis ni sous la protection de Dieu, ni sous le patronage des saints. Dans ces jours néfastes, la porte de l'Eglise n'était plus l'entrée dans la vie ; c'était la porte de la mairie, ce qu'on appelait, il y a près de cinquante ans, la maison commune. La, dans un sale bureau, orné du buste dcMarut, un maire ou un commis inscrivait sur le registre de naissance le nom de famille et le prénom du citoyen ou de la citoyenne qui venait de naître. Jadis le catholicisme avait placé Dieu aux deux bouts de la vie ; la religion nous recevait à notre premier et à notre dernier jour, et toujours au nom de la sainte Trinité ; le philosophisme révolutionnaire avait changé tout cela, et au commencement comme à la fin de notre existence , il n'avait aposté qu'un commis ou un maire, dignes représentants du néant !

« Quand on apportait un enfant à la municipalité, le maire ou l'adjoint officieux jetait d'abord ses regards sur le calendrier, pour savoir comment s'appelait le jour où on lui présentait un citoyen naissant ; puis, tout de suite il lui donnait le nom du légume qui désignait le quantième du mois. Cette formalité républicaine, cette absurdité civique remplie, l'enfant était reporté au logis de famille , s'appelant non comme un bienheureux du Paradis, mais comme un des végétaux du jardin de son père: chou ou carotte, artichaut ou navet !!!

« C'était là ce que l'impiété, après ses longues veilles et ses longs labeurs, avait trouvé de mieux à substituer à l'antique usage de l'Eglise !... » (Pag. 76-79.)

D'autres fois il nous raconte les fêtes qui se célèbrent au milieu de nous, sans que nous y prenions garde, peut-être sans que nous le sachions. Il vous est arrivé bien souvent de parcourir la rue du Bac dans toute son étendue, et vous n'avezjamais remarqué, au n" 140, une madone au-dessus d'une humble porte, avec cette prière : Monstra te esse matrem... Ah ! si vous saviez quelle est celte maison 1 Mais M. le vicomte Walsh vous y fait pénétrer.

« La plus importante de ces demeures saintes, est la Maison-mère des Sœurs de charité. -Et dans l'esprit parisien il y a tant de fatalité et de légèreté, que la plupart des habitants de la capitale d'un pays jadis trèschrétien ignorent que c'est de là que sortent et s'élancent avec ardeur, pour aller les soi-