NOBLES, NOBLESSE

Jésus-Christ ne fait acception de personne dans son Eglise. Petro successorem quœrimus non Auguslo, dit la glose sur le chapitre Quoniam, 24, qu. 1. Le pape Grégoire IX, décidant pour la validité d'une collation que son légat avait faite à un roturier, d'un canonicat de Strasbourg, se sert de ces termes dans la fameuse dér relaie Venerabilis de prœb. etdignit. : Non igitur attendentes quod non generts, sed virtutum nobilitas vitœque honestas gralum Deo faciunt et idoneum servi torem: ad eu jus regimen, non multos secundum carnetn nobiles, et polentes elegit, sed ignobilcs, ac pauperes, eo quod non est personarutn acceptio apud ipsum et vix ad culmina diynitatum (nedum prœbendas) viri emin entes scient ta vaieant reperiri, exeeptiones hujusmodi non duximus admittendas (C. Venerabilis deprœbend.). Abbas dit sur ce même cha- (itre : Nobilitas sola est que* animum mo rius ornât.

Il semble que sur ce principe on ne peut Introduire, ni même conserver sans abus rtans une église, la règle de n'y admettre aux charges et bénéfices que des nobles 9 et telle

est en effet l'opinion de certains cas comme fiarbosa, Félin, etc. Ces aut liment qu'on ne peut pas non plus I statuts qui excluent les étranpei certœ originis clerici sunt cligendt, $ cumque sint modo idonei existant t .

mittendi (cap. Ad décor em, de instti.