QUATRE-TEMPS

Les

mandés

l'année, où l'on' est obligé de jeûner le mercredi, le vendredi et le samedi de la semaine. Le jeûne des quatre-temps était établi dans l'Eglise romaine du temps de saint Léon * pape , qui mourut en 461 , puisqu il dislingue nettement dans ses sermons les jeûnes qui se pratiquaient pendant les trois jours nommés ci-dessus aux quatre-temps de l'année , savoir, celui du printemps, de l'été , do l'automne et de l'hiver. Ce jeûne des quatretemps a passé de l'Eglise romaine dans les au* très Eglises d'Occident, mais il n'y a pas toujours été uniformepoor le temps et les jours de jeûne. Le jeûne des quatre-temps s'observait, celui du printemps, la première semaine du mois de mars ; celui de l'été , en la seconde semaine du mois de juin ; celui de l'automne, en la troisième semaine du mois de sep-» tembre; et celui d'hiver, en la quatrième se» maine du mois de décembre. Le pape S. Gré»

Soire VII, vers la fin du onzième siècle, or* onna que le jeûne de mars çprait observé en la première semaine de carême ; celui de juin, dans l'octave de la Pentecôte; ceux de septembre et de décembre demeurant a*J\ jours qu'ils se faisaient auparavant. Le concile de Mayence , de l'an 813, parle des quatre* temps comme d'un établissement nouveau qui se faisait en France , A l'imitation de l'Eglise romaine. Les jeûnes àes quatre-temps ont été institués pour consacrer à Dieu les quatre parties de l'année par la pénitence , pour obtenir sa béuédiction dans tes quatre

quatre-temps sont des jeûnes corni par l'Eglise aux quatre saisons de

DICTIONNAIRE DE DROIT CANON

taisons , et pour implorer la grâce du Saint- Esprit dans les ordinations des prêtres et des diacres, qui se faisaient le samedi des

Suatre-tcmps, comme on le voit par TEptlro u pape Gélase , vers la fin du cinquième siècle (Thomassin , Traité historique et dogmatique des jeûnes de V Eglise). (Voyez