SCANDALE
Le scandale est une parole ou une action
3ui donne occasion à un autre de tomber ans le péché : Quod grœce scandalum dicitur, oflcnsionem, vel injuriam, vel impactionem pedis dicere possumus (S. Thomas, % 2, qu. kS). On en distingue de deux sortes , l'actif et le passif. Le premier est celui dont nous nous rendons nous-mêmes coupables par nos mauvaises actions ou par celles qui n'en ont que l'apparence et que nous devons éviter par charité pour le prochain : Propter proximi charitatem.Le scandale passif est celui dont nous sommes la cause, sans en être coupables; comme, lorsque notre fortune, notre état excitent certaines personnes à l'envie : Per accidens autem aliquod verbum vel factum unius est allcri causa peccandi , quando etiam prœter intentionem operantis , et prœter conaitionem operis , aliauis maie dispositus ex hujusmodi opère inducitur ad peccandum (S. Thomas, loc. cit.).
Les canonistes établissent ces différentes maximes en matière de scandale : Propter scandalum fit quod alias non fier et,.. Ecclesia tolérât multa propter scandalum... Scandali ratione remit titur rigor juris... Scandalum utilius nasci permittxtur , quam quod veritas relinquatur.*. Propter scandalum evitandum, non débet quis commit tere malum...Cum scandalo populi non débet quisprœfici etiam interveniente electione collegii ( Alberic a Rosatc, Diction, verbo scandalum. Félin, in cap. Super co, de Sent, excom. Doct. in c.Qui scandalizaverit, de Regul. juris. Pan or m. in c. 1, fi. k i de Elect.).
C'est pour éviter le scandale qu'on a exclu des ordres les irréguliers ex defectu corporis (C. Hincetcnim,dist. &9) (Voyez irrégularité).
Il est rare qu'un des cas privilégiés ne soit accompagné de scandale; mais le scandale seul ne fait pas que te délit soit privilégié, parce qu'il peut être plus ou moins grand, comme il peut également se rapporter A une action plus ou moins criminelle. Mais le scandale sert de règle pour distinguer dans le for pénitentiel et gracieux, les cas réservés au saint-siège, et ceux dont l'évéque peut absoudre, suivant les décrets du concile de Trente, rapportés anus les mots cas réserves, dispenses (Voyez aussi notoriété).
