PAO DES OH DU ES RELIGIEUX

nourrir les enfants b domicile et diminueront la mortalité qui était de 70 pour 0|0; elles promettent aussi de conserver assez longtemps ces pauvres décaissés pour les habituer aux travaux de l'agriculture et leur donner un étal. Ce résultat est bien plus important pour le pays que l'émigration étrangère. Pour achever cette bonne œuvre, il impor'e de trouver un moyen pour fonder un noviciat, afin que cet ordre précieux puisse se recruter dans le pays et fournir des racines de plus en plus étendues.

Le 20 octobre 1855, douze des mômes sœurs de la Providence, venant de Montréal s'étaient embarquées à New-York pour aller rejoindre les cinq religieuses de leur ordre qui ont soin de l'orphelinat de Santiago. Quoique, grâce à des legs considérables, les orphelins du Chili soient assez riches, jusqu'à l'arrivée des sœurs Canadiennes, ces ressources n'avaient pas pu procurer aux pauvres enfants privés de famille le bienêtre et la bonne éducation dont ils avaient tous besoin et qu'ils reçoivent aujourd'hui. Voici les nouvelles authentiques que donne l'aumônier même de leur maison, M. Chabot ; « Nous sommes arrivés depuis quelque temps à notre destination , et nous n'avons eu pendant le voyage que deux religieuses malades. Elles ont eu les fièvres dites de Panama et elles ont beaucoup souffert à bord des vapeurs, ou on n'avait ni médecin ai remèdes convenables... Inutile de vous dire avec quelle impatience nous étions attendu*... Nos cœurs étaient gros ; nos larmes coulaient eu abondance. Après les premières émotions sati>failes, nous avons été on ne peut plus surpris de l'état prospère 'ie l'établissement. Il consiste en bâtisses considérables, qui, oependanl, ne suffisent pas au très-grand nombre d'orphelins qui sont présentés chaque jour. Des plans de nouvelles bâtisses capables d'eu contenir mille, sont soumis au gouvernement, qui est sur le point d'en ordonner l'exécution. Toutes ces constructions nouvelles , de infime que les anciennes, sont assises sur un immense bien fonds qui a coûté 72,000 fr. Cette propriété appartient aux orphelins qui ont un revenu annuel dc34,0Q0 fr. Elle contient de magnifiques jardins, dont un exclusivement consacré à la culture des Heurs etun autre très-vaste aux denrées de toutes sortes. II y a en outre un vignoble de 26,000 pieds de vignes, une olivette, une ûguerie contenant chacun plusieurs milliers de pieds d'arbres, de noyers de toutes qualités, «les pêchers et d'autres arbres fruitiers dont les noms ne nous sont point connus. D'immenses allées recouvertes par les vignes, dont les branches sont entrelacées au-dessus, circulent à travers ces plantations. C'est là que les enfants et les sœurs vont respirer un air toujours frais. Le reste de la propriété est partagée en cinq parties pour la culture et les animaux. On se propose d'avoir des vaches et des moutons et de les mettre en pacage en attendant que les orphelins grandissent. Ils pourront plus tard se former à

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l'agriculture. On ne peut se figurer combien de dignes confrères se donnent de peines et de fatigues pour l'avance des œuvres des orphelins ; aussi jouit-elle d'une belle réputation auprès de toutes les autorités chilien» nés, qui ont mis en elle une confiance illimitée. »

PURIFICATION ( Religieuses db lk) ou VICTIMES DU SACRÉ-COEUR DE JÉSUS, à Tours Indre-et-Loire.

Un saint j>rêlre, feu M. l'abbé Jean-Baptiste Pasquier, chanoine titulaire de l'église métropolitaine de la ville de Tours, considérant la multitude des outrages que reçoit sans cesse l'infinie majesté de Dieu, et le nombre infini d'âmes que le péché ravit au Rédempteur, conçut le dessein de former une congrégation d'âmes dévouées, qui, s'unissant au sacrifice de Jésus, la grande, la seule victime digne de Dieu, s'offrissent avec lui, et par lui comme victimes pour réparer l'outrage fait à cette suprême majesté et obtenir la conversion de tant de pauvres coupables.

Il fit part de son projet è notre pieux archevêque feu Mgr Louis-Augustin de Montblanc, qui l'accueillit avec la satisfaction que lui causait cette œuvre propre à procurer la gloire de Dieu et le salut des âmes. Ainsi muni de l'autorisation de son premier pasteur, le jour de la Visitation de la très-sainto Vierge, 2 juillet 1834, le saint sacrifice fut offert en cette maison ; le très-honoré Pèro fondateur donna la clôture aux quatre premières agrégées, sous le titre de Religieuses de la Purification.

Comme tout ce qui est planté de la main de Dieu, ce nouvel arbie fut souvent et longtemps battu par la tempête. Après la mort du respectable fondateur, arrivée le 21 juin 1842, la personne qu'il s'était associée pour travailler avec lui à l'érection de cette nouvelle société, ayant introduit certaines innovations,, celle petite barque, qui déjà vo» guait à pleines voiles, se trouva arrêtée dans sa course. Mais, vers la fin de 1848, Noire- Seigneur, par une marque spéciale de sa protection, dissipa les incertitudes et les oppositions.

Après avoir remis en vigueur les premières constitutions et les avoir enrichies de son approbation, S. Em. le cardinal archevêque voulut bien approuver de nouveau cette congrégation; joignant au premier titre celui QoVictime$ du Sacré-Caur de Jésus . A. toutes les marques de bonté dont Son Eminence ne cesse de les combler, elle ajouta celle qui met le comble à toutes en se déclarant leur père supérieur. Celte con«« grégation soumise à l'ordinaire n'a point de générale; elle suit la règjo de Saint-Auguslin, elle a des constitutions et des usages qui lui sont propres.

Cette congrégation religieuse est fondéo en l'honneur du mystère de la Purification, dans l'esprit et suivant les fins de ce mystère.

Elle est appelée la congrégation de la-Pu^