Pourquoi apparaît -il de temps en

{inpj ?

K.Poor édifier les croyants et les rendre iïhi II religion.

ï. Comment s'opère la métempsycose oa nnsmigralion d'une âme dans un corps?

K. A mesure qu'un individu meurt, un au* tnall; c'est ainsi qu'existe le monde.

D. Et-il permis de manger de notre prore froil?

R. Oui, pourvu que ce soit dans l'ombre

i a-vstère ?

D. Quel est le chef du siècle {Kalm Alzéi»)?

R. C'est Hamza, Gis d'Ali.

D. Quel est le nom des musulmans ?

R. C'est Tenxil.

B Quel est le nom des chrétiens?

R. C'est Tawil , c'est-à-dire ceux qui ont tierprclé les parûtes de l'Evangile : quant toBooi Tenzil, que portent les musulmans, 1 tonifie qu'ils assurent que le Coran est tweadu do ciel.

b. Comment e st tra ie un aquel (initié), <«<nd il se rend coupable de fornication ?

II. S'il se repent, il faul qu'il s'humilie pendit! sept aus, et qu'il aille visiter les initiés m {leoranl; mais s il ne fait pas pénitence,

ii meurt dans l'étal d'un apostat et d'un in- Éièle.

D.Qoa laissé notre seigneur lorsqu'il a disparu?

tt. Il a écrit une charte, l'a suspendue à la porte de la musquée, et l'a nommée la charte Hupndw.

V>. Qu'a dit noire seigneur au sujet de Mohammed, qui prétendait être fils de nuire *e/'fneur?

H. Cetiil un bâtard ; il était fils d'un escJjre; mit notre seigneur disait, pour l'apparence seulement, qu'il était son OU.

D. Que fil Mohammed après la disparition •e Hakem ?

B 11 moalt sor le trône el dil : a Je suis fils b Haleta ; adorez-moi comme vous l'avez a^o ré. •

1>. Que lai répondit-on?

R. Hamza lui répondit : « Notre seigneur, diroede louange, H.ikem, n'a po ni eu d'envois ni de pére. » — « De qui donc suis-jo Jjkî » repartit Mohammed. On lui dit : « Nous ' fH'iroos. » — « Je suis dune un bâtard ? » *Wuta-t-il encore. Hamza lui répondit :

* Vous l'avez dit, et vous avez rendu temoi- ^areconlre vous-même. »

D Qu'était donc ce Mohammed, qui pariait eilérieurement fils de Hakem ?

H. C'était Muliamme-l, fils d'Abdallah.

U Comment Hakem a-l-il souffert qu'il £*dt extérieurement pour son fils, et ne

* J+il pis rail mourir ?

Par une raison pleine de sagesse, afin Villdlla cause d'une per>éculiun, que la Èniimcedes serviieurs de Hakem fùl éproux*,n qu'ils méritassent une plus grande *ïtoM,ïn5e ; que les polythéistes, au con- Vaâre, qui se trouvaient parmi eux, ne pus-

sent demeurer fermes et qu'ils aposlasiaasent.

D. Quels sont les génies el les anges dont il est parlé dans le livre de la sagesse de Hamza ?

•M. Ce sont ceux qui adorent notre seigneur, le dieu adoré en tout temps.

D. Quels sont les démons et les diables?

II. Ce sont ceux qui ne sont poinl adorateurs de nnlre seigneur.

D. Qu'est-ce qu'une époque ?

K. l-i'S époques sont les temps ou les doctrines des prophètes qui ont tour à tour apparu, tels qu'Adam, Noé, Abraham , Moïse, Jésus, Mahomet et Saïd. Tous ces prophètes n'ont été qu'un seul esprit, transmis de l'un à l'autre. C'est aussi le itécbant Ehlis ou Harout, fils de Tarsmah ou Adam, le rebelle, le même que Dieu a chassé du paradis terrestre, c'est-à-dire celui que notre seigneur a refusé d'admettre comme croyant.

D. Que faisait Eblis auprès de notre seigneur?

R. Il était aimé ; mais étant devenu orgueilleux, il ne voulut point -e soumettre aux ordres du grand vizir Hunza; c'est pourquoi il fut maudit cl chassé du paradis.

, D. Quels sont les grands anges qui portent le troue <*u seigneur?

R. Ce sont les cinq ministres ; leurs noms sont : Gabriel, qui est Hamza ; Michel, qui e>t son second frère ; Israfel, Azaréel et Métalron. Gabriel e>t Hamza ; Michel, Mohammed, fils de Wahab ; I>rafel, Sclama. fils d'Abd-cI-Wntihab; Azaréel, Réha-Eddin,et Métatron, Ali, (ils d'Ahmed. Ce sont là les cinq vizirs qu'en nomme le Précédant, le Suivant, V Application, l'Ouverture cl le Fantôme.

D. Quels sonl ceux qu'on nomme les quatre femmes ou harems ?

R. Ce sont Ismaïl, Mohammed, Sélama, Ali, qui sonl la Parole, l'Ame, Béha-Eddin el Aboul-Khaïr.

D- Pourquoi les nomme-t-on femmes?

R. Parce que Hamza lient à leur égard le ranjî de mari, el ils sonl ses femmes, eu ce qu'ils tiennent à son égard le rang de femmes, par l'obéissance qu'ils lui rendent.

D. Que doit-on penser de l'Evangile qui est entre les mains des chrétiens, et quel csl à ce sujet notre enseignement?

R. L'Evangile est vrai, car il contient la parole du véritable messie, qui, du lempsde Mahomet, portait le nom de Salman le Persan, et qui est HainzJ, fils d'Ali. Le faux messie est celui qui est né de Marie, car il csl fils de Joseph.

D. Où était le véritable messie, tandis que le faux messie était avec les disciples?

R. Il raccompagnait el était au nombre de ses disciples; il prononçait les paroles de l'Evangile, et il instruisait le messie, fils de Joseph, lui près rivait ce qu'il devait faire conformément aux lois d • la religion chrétienne, et celui-ci écoutait avec docilité toutes ses parûtes. Mais ayant ensuite désol ci aux paroles du vrai messie, celui-ci inspira

1 K/riONNAlHK DES UKI.If.lONS.

aux juifs de la haine pour lui, et ils le crucifièrent.

D. Que lui arriva-l-il après qu'il cul été cru» ilie ?

H. On le mil «Lui s le tombeau ; mais le véritable messie vint, le déroba de dedans le tombeau cl le cacha ilans o jaroin ; puis il répandit parmi les hommes le bruit que le messie était rcSMi.si ile d'entre les morts.

D. Pourquoi agit-il ainsi?

U. I'< ur établir la religion chrétienn0, et afin que les hommes s attachassent a la doctrine que le faux messie leur avait enseignée.

I). Pourquoi en a-t-il agi ainsi, de manière à tromper les infidèles ?

II. Il a agi ain>i. afin <|uc les unitaires pussent demeurer radies à l'.ibri de la religion du messie, sans que personne les connût.

I). One! est donc celui qui est ressuscité du tombeau, et qui est entre, les portes fermées, dans le lieu où étaient les d sciples ?

11. C'est le messie vivant et immortel, qui est llamza, le serviteur et l'esclave de notre seigneur Maketn.

L>. Oui est-ce qui a manifesté et annoncé l'Evangile ?

M. C'est Matthieu, Marc. Luc et Jean: ce Konleux qui soin les quatre femmes dont nous avons parlé.

I). Comment les chrétiens if ont-ils pas connu la religion de l'unité?