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falot; il les retirait des assemblées des au- Ires fiJèles, poor les enrôler avec lai dans d>» sociétés secrètes, et leur faisait porter un habit particulier. Il voulait qu'on jeûnât les diDuorhes, et disait que les jeûnes ordinaire de l'Eglise étaient inutiles, après qu'on rail atteint un certain degré de pureté qu'il «fftmnina't. Il avait en horreur les chapelles bâties en l'honneur des martyrs et les assembler* qu'on y tenait.

Plusieurs femmes, séduites par ses discours, quittèrent leurs maris, et beaucoup deschves s'enfuirent de la maison de leurs maîtres. On déféra la doctrine d'Eustalbe au concile de Gangres, et elle y fut condamnée, l'an &2.

El'TERPE, c'est-à-dire qui sait plaire, nom de l'une des neuf Muses. Elle présidait J la musique, et on lui attribuait l'invention it ta flûte. On la représente ordinairement wos la Ggure d'une jeune fille couronnée de itm, et jouant de l'instrument qu'elle a mrenté. Auprès d'elle sont des hautbois et des papiers de musique.

EUTHÉNIB, nom sous lequel les Grecs personnifiaient l'Abondance, divinité allégorique, à laquelle ils n'élevaient cependant ui temple ni autel.

ElTHYME, rélèbreathlète qui, après avoir remporté le prix du pugilat, passa en Italie, elanira a Témosse au moment où les habitant» se disposaient à sacrifier une jeune fille

i un génie malf isant, qui avait exigé d'eus « tribut annuel. Euthyme s'enferma dan* le temple et vainquit le génie qui, hooteux de «défaite, alla se précipiter dans la mer. La nain de la victime devint le prix de la vie— «ire. Euthyme parvint à une extrême vieil- «>e, et disparut tout à coup, sans payer le "but à la nature. Pline ajoute qu'il reçut m bonheurs divins, tant de son vivant qu'après »a mort ; qu'on lui avait érigé deux totues, Tune en son pays, l'autre à Olym- 'i*. et que toutes les deux furent frappées de t foudre en un même jour.

El'THYMIE, déesse de la joie et de la ranquihité de l'âme, la même que I itula. «o}», tyran d'Héraclée, lui fit ériger une latue à la nouvelle de la mort d'Alexandre, J«t il avait à redouter la vengeance.

EUTRÊSITB, snrnom d'Apollon, tiré de > vil e d'Euirésis, où il avait un temple qui iokrmail un oracle célèbre.

EUTYCHÉENS, oc EOTYCHIENS, célèbres 'retiques du v* siècle, qui ont pris leur nom Euljcliès, archimandrite ou abbé d'un mo- * 1ère de Constanlinople. Il avait été un 's plus grands adversaires de Nestorius,

ii avait enseigné qu'il y avait deux permîtes en Jésus-Christ ; mais à force de le »nbatlre, il tomba dans une erreur oppofi jugeant que, puisqu'il n'y avait qu'une vil'* personne en Jésus-Christ, il ne devait ^oir en lui qu'une nature ; cl il cherchait a/puver son sentiment sur certains pasi'S de l'Ecriture, et surtout sur quelques •droits des écrits de saint Cyrille, qui re-