III. Analyse du livre. — i. IsxuoDucnox, — Trans

porté à Babylone, Daniel est élevé dans le palais dn roi, avec trois jeunes Hébreux de sa tribu, et s'y livre à l’étude de la littérature ehaldéenne. Resté fidèle à Dieu et à la loi, il est admis, pour sa sagesse et son intelligence des visions et des songes, au service du roi, i.

n. Première partie: partie historique. — (1° Histoire de Susanne, xm. — Susanne, très belle et très pieuse, est sollicitée au mal par deux juges, deux vieillards, qui se sont entendus pour la séduire, 1-20. Susanne résiste, 22-24. Les vieillards l'accusent d’adultère et la font condamner à mort, 25-41. Daniel, suscité de Dieu, intervient, revise le procès, convainc les juges de faux témoignage et justilie Susanne. Grandeur de Daniel, 42-64. [Addition deutérocanonique.]) — 2° Songe de Nabuchodonosor, n. — Le roi a un songe que personne d'entre les sages ne peut ni rappeler ni expliquer, 1-13. Daniel en obtient de Dieu, par ses prières, le récit et l'intelligence, 14-23. Il le révèle au roi, et l'interprète : c’est la vision de la statue aux quatre métaux symboliques, détruite par une pierre qui devient une montagne, 24-45. Le roi, très ému, proclame Dieu le Dieu des dieux, le maître des rois, et élève Daniel à une très haute dignité, 46-49. — 3° Les trois amis de Daniel dans la fournaise, ni. — Les trois jeunes Hébreux ayant refusé d'adorer, comme le roi le commandait sous peine d'èlre condamnés à périr dans le feu, le grande statue de la plaine de Dura, sont jetés avec leurs vêtements dans la fournaise, chauffée ce jour-là à l’excès, 1-23. (Azarias et ses deux compagnons marchent dans les llarnmes en chantant. Prière d’Azarias , puis cantique d’action de grâces, où toutes les œuvres de Dieu sont invitées pur groupe à le louer, chanté par tous les trois, 24-90. [Addition deutérocanonique.]) Le roi, qui s’est approché et a constaté qu’ils étaient vivants, ayant au milieu d’eux comme un fils des dieux (un ange), bénit et loue Jéhovah, et porte un décret pour défendre de le blasphémer, 91-97. — 4° Édit relatif au songe et à la folie de Nabuchodonosor, n, 98-iv. — Inscription. Salut. Doxologie. 98-100. Ayant eu un songe, que les sages babyloniens ne peuvent expliquer, le roi appelle Daniel, qui le lui explique. Le grand arbre qu'il a vu, c’est lui -même. Il sera privé du royaume pendant sept temps et vivra parmi les bétes, après quoi il sera rétabli. Qu'il lléchisse donc la colère de Dieu par des bonnes œuvres, iv, 1-24. La prédiction se vérifie un an après, tout entière. Revenu à lui, il reprend le pouvoir. Fin de l'édit, qui est une louange du « Roi du ciel », 23-34. — 5° Festin et mort de Baltassar, v, — Dans un grand banquet, la nuit, le roi profane les vases du Temple de Jérusalem, qu'il a fait retirer du trésor. Apparition sur la muraille d’en face de doigts traçant des mots fatidiques, que les sages se déclarent incapables même de lire, 1-8. Daniel, après avoir reproché au roi son impiété et son orgueil, les lit et les interprète, 9-29, col. 1250. Réalisation de la prédiction, 30-31. — 6° Daniel jeté dans la fosse aux lions , et. sauvé, vi. — Darius le Mède, par le très grand crédit qu’il accorde à Daniel, excite conlre celui-ci la jalousie des satrapes, qui lui font lancer un décret obligeant à n’adorer pendant trente jours que lui seul, 1-9. Daniel, surpris à prier malgré le décret, est dénoncé et jeté aux lions, 10-17. Préservation miraculeuse du prophète. Joie du roi, qui ordonne à ses sujets de révérer le Dieu de Daniel, 17-28. — ( 1° Destruction de Bel et du dragon, xiv, 1-42. — Daniel, invité par le roi à adorer Bel, lui prouve l'imposture des prêtres qui servent ce dieu. Mort des imposteurs. Renversement du sanctuaire, xm, 65-xiv, 21. Invité de nouveau à adorer le grand serpent, vivant celui-là, Daniel le tue sans épée ni bâton, 22-26. Emeute dans Babylone contre lui. Il est jeté dans la fosse aux lions. Il en sort six jours après. Ordre royal d’adorer avec crainte le Dieu de Daniel, 27-42. [Addition deutérocanonique.])

;//. Deuxième partie : partie prophétique. —

1° Vtstun des quatre animaux , qui représentent les