III. La tradition locale et l'histoire. — A) • Un grand

nombre de paies! logues se seul d'abord adressés à la

tradition onomastique, lui demandant si elle ne connaissait pas un Emmaûs à soixante stades de Jérusalem. — 1" Mrs I'mu et quelques autres ont pensé que la localité appelée aujourd'hui (irtàs (voir fig. 557) devait avoirété appelée Emmaûs. Ortâs est un petit village de cent cinquante habitants, situé dans la vallée où sont les célèbres vasques dites de Salomon, a Ces! de ces dernières. Une source assez abondante jaillit près du village, au milieu de ruines ancienes désignées sou. le nom A'El-fFammâim; c'est la

reproducl arabe de l'hébreu Ifamnxi ou ïfammat, dont

Emmaûs serait la transcription grecque. Ortâs esta douze kilomètres = soixante stades au sud de Jérusalem. Voir les indications bibliographiques à la fin. — 2" M. Conder propose de reconnaître Emmaûs dans K hamsèh ou llamu-

séll, ruine d'un petit village pus de laquelle on voit une

source abondante el les restes assez bien conservés d'une

église de I époque des croises. Ce IJnrhct est à dl.X-sept

OU dix-huit kilomètres sud-ouest de Jérusalem, ou de quatre-vingt-cinq à quatre-vingt-dix stades. — 3° Sepp, lieischi, Gaspari, Weiss, Schûrer el plusieurs autres apportent divers arguments pour prouver que Qolouniéh esl Emmaûs. Les Tahfiuds, Sukhah, tv, 5, attestent que « Kolonia, c'est Môsa' ». Ces! probablemenl la localité appelée par Josèphe, Bell, jud., VU , vi, 6, Emmaûs, située a » soixante stades » île Jérusalem, comme dil sainl Luc. Des manuscrits disent >■ Il ente slades ». « Trenl

à peu près ta distance exacte, o Soixante, » chiffre rond, a pu être rattaché par l'évangéliste à quelqu'une des looa-

EMMAUS

lités plus éloignées, qui sont comme les faubourgs de Qolooniéh, à Beit-Mizzéh, dont le nom est identique à Môsa' ou Ha-Môsa (Yulgate : Anwsa), ou à Qastal, le château de Qolouniéh, ou encore à quelque autre endroit plus éloigné. — 4° M. Mauss croit que la tradition historique désigne (Jariat-'el-'Anéb , le village d'Abû-GItos, situé à environ treize kilomètres à l'ouest de Jérusalem. Les croisés l'ont reçu pour Emmaùs. Tous les documents des XIIe et xme siècles indiquent Emmaùs à trois lieues à l'occident de Jérusalem et à deux de la patrie de saint Jean-Baptiste. Il v avait là une fontaine vénérée. « A .iij. liuz de Iheru-

Démaus » à un quart de lieue vers le nord de la fontaine et de l'église de Saint-Jérémie : c'est le nom que les pèlerins dormaient, au xvii8 siècle, à l'église d'Abou-Ghosch. Sa relation manuscrite est à la bibliothèque de la ville de Marseille. Ce pèlerin désigne sans doute le village de Be'U- Naqûba', dont il aura pris le nom, ainsi que plusieurs autres pèlerins, pour une corruption de Nicopolis, prononcé par eux Nicopol et Nicopo. Beit-Naqoùba' est à un kilomètre est d'Abou-Ghosch, à douze kilomètres ouest de Jérusalem, au nord de la route de Jaffa. — 6° Les relations d'autres pèlerins du xive siècle au xvii" désignent

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