ALPHONSE TOSTAT. Voir TOSTaT

ALSCHEICH Moïse, né à Safed, dans la haute Gakÿlée, et rabbin de cette ville, vivait dans la seconde partie du xvi siècle. Il s'acquit un renom de prédicateur et d'exégète, Ses commentaires sur la plus grande partie de la Bible hébraïque furent autrefois très estimés. Ce sont, suivant l’ordre des Livres saints : 10 Tôrdh Mô$éh, La loi de Moïse, commentaire sur le Pentateuque, imprimé d’abord in-f°, à Belvédère, près de Constantinople, 159., et depuis in-fv, Venise, 1601 ; in-fo, Prague, 1610; in-fo, Amsterdam, 1710 ; in-%, Amsterdam, 1777. 2 Mar’6f

hassôbe'ôt, Miroirs de celles qui se réunissent (pour le service du tabernacle), Exod., ΧΧΧΥΤΙ, 8, première partie: commentaire sur les premiers prophètes, c'est-à-dire sur Josué, les Juges, Samuel et les Rois, in-f°, Venise, 1601 et 1620; in-f°, Prague, 1610; in-f°, Offenbach, 1719. 80 Méme titre, deuxième partie : commentaire sur les derniers prophètes, c'est-à-dire Isaïe, Jérémie, Ézéchiel et les douze petits prophètes, in-f°, Venise, 1607 ; in-f, Jesnitz, 1720, 1730 ; in-f°, Zolkiew, 1749 ; in-f, Fürth, 1765. 4 Rômemôt ‘Êl, Louanges de Dieu, Ps. cxuix, 6, commentaire sur les Psaumes, édité avec le texte et une préface par le fils de l’auteur, in-4°, Venise, 1605 ; in-4°, Amsterdam, 1695 ; imprimé avec les corrections de Hirsch ben Mäir, in-fo, Jesnitz, 1721 ; in-f°, Zolkiew, 1764. 5° RGb peninim, Multitude de perles ou grains de corail, Prov., xx, 15, explication des Proverbes, publiée avec le texte et une excellente table des matières, in-4°, Venise, 1601 ; in-fo, Jesnitz, 1722 ; in-fo, Zolkiew, 1765. 6° Helqat mehôgég, La part du chef, Deut., xxx, 21, commentaire sur Job, édité par son fils Chaïm Alscheich, in-4°, Venise, 1008 ; in-fv, Jesnitz, 1722. 7 SôSannat hä‘amäqim, Le lis des vallées, Cant., 17, 1, explication du Cantique des cantiques, in-4°, Venise, 1591 et 1606. 80 ‘Êné Môÿéh, Les yeux de Moïse, Num., x1, 10, commentaire du livre de Ruth, paru avec le texte ponctué, in-4, Venise, 1601. 9 Debärim nihümim, Paroles consolantes, Zach., 1, 13, commentaire sur les Lamentations de Jérémie, in-%, Venise, 1601. 10° Debärim tôbim, Bonnes paroles, Zach., 1, 13, explication de l'Ecclésiaste, imprimée avec le texte ponctué, in-4, Venise, 1601. 11° Mas’'at Môséh, Tribut fixé par Moïse, IL Par., xxiv, 6, explication du livre d’Esther, paru avec le texte ponctué, in-4°, Venise, 1601. Les cinq Megillot, c'est-à-dire le Cantique des cantiques, Ruth, les Lamentations, l'Ecclésiaste, Esther, furent réimprimés ensemble in-f, Prague, 1610 ; in-f°, Francfort-sur-le- Mein, 1717 ; in-fo, Offenbach, 1721 ; in-fo, Zolkiew, 1755, et in-4, 1802, 12° Häbassélet haS$ärôn, Rose ou colchique du Saron, Cant., 11, 1, commentaire sur Daniel, paru avec le texte, in-4°, Safed, 1563 ; in-4°, Venise, 1592 ; in-49, Offenbach, 1718; in-f°, Amsterdam, 1726. A l'exposition littérale, Alscheich unit dans une large mesure les explications philosophiques, allégoriques et cabalistiques; ce qui, au sentiment de Richard Simon, le rend « plus propre à des Juifs qu'à des chrétiens ». Voir Ginsburg, Commentary in Ecclesiastes, Londres, 1861, p. 73; Etheridge, Introduction to Hebrew Literature, p. M5. E. LEVESQUE.

ALSTED Johann Heinrich, théologien protestant, né en 1588 à Herborn (Nassau), mort à Weissembourg en Transylvanie en 1638. Il fut professeur de philosophie et de théologie dans sa ville natale, puis à Weïissembourg. Parmi ses œuvres, qui sont nombreuses, on remarque : 4° Diatribe de mille annis apocalypticis, m-8, Francfort, 1627, L'auteur soutient l'erreur du millénarisme, et dit que le règne de mille ans pendant lesquels les saints doivent régner avec Jésus-Christ sur la terre commencera en 169%. — 2% Triumphus Bibliorum seu Encyclopedia biblica, exhibens triumphum philosophiæ, jurisprudentiæ et medicinæ sacræ itemque 55, theologiæ, quatenus illarum fundamenta ex Scriptura Veteris et Novi Testamenti colliguntur, in-%, Francfort, 1621; ἴῃ - 80, 1025 et 1642. Dans cette encyclopédie, il veut prouver qu'on doit chercher dans l'Écriture les principes et les “matériaux de tous les arts et de toutes les sciences. — 3 Pentateuchus Mosaica et pleias apostolica, id est, quinque libri Mosis et septem Epistolæ catholicæ breviculis notationibus illustratæ, in-80, Herborn, 1631, 1640, 1643. — το Trifolium propheticum, seu explicatio Cantici canticorum, prophetiæ Danielis et Apocalypsis, in-%, Herborn, 1640, — 59 Memoriale biblicum et œconomia Bibliorum cum trivio philosophia, in-8°, Herborn, 1620 ; in-12, 1627. — 6° Analysis Novi Testamenti 17 titulis vel 12 tabulis comprehensa, in-8, Nuremberg, 1625. Ses

ALSCHEICH — ALTHAMER : 492

œuvres théologiques ont été mises à l'index le 10 mai 1757. Voir Nicéron, Mémoires, t. XLI.

‘AL TASHÊT, mots hébreux employés dans les titres des Psaumes, 1011, 1, etc., pour désigner un air connu. Voir TaS$yèr (‘AL). La Vulgate traduit ces mots hébreux par ne disperdas, Ps. LVI, 1, ou par ne corrumpus. PA EX xtv. 1

ALTER François-Charles, commentateur autrichien, né à Engelsberg (Silésie autrichienne), le 27 janvier 1749, entra au noviciat des Jésuites de la province de Bohême, le 21 octobre 1766. Il s'appliqua à l'étude de l'histoire et des langues grecque et hébraïque. Après la suppression de la Compagnie de Jésus (1773), il fut reçu docteur en philosophie à l’université de Vienne, y devint bibliothécaire et professeur de grec. C'était un linguiste distingué. Il mourut à Vienne en 1804. On ἃ de lui : Novum Testamentum ad codicem Vindobonensem græce expressum; Varietatem lectionis ex codicibus Bibliothecæ Palatinæ Vindobonensis addidit Alter, 2 in-8o, Vienne, 1787; Descriptio summaria codicis Cæsareipurpureiaurei argentei, inter cimelia Bibliothecæ Palatinæ Vindobonensis adservati, quo continentur fragmenta latina Lucæ et Marci juæta versionem latinam antiquam antehieronymianam, dans le Neues Repertorium für biblische morgenländische Literatur, de Paulus, léna, 1791, 85 part., p. 115-170 ; Super locum I Timothei, 111, 16; ibid., 2% part., p. 402. Dans Memorabilien. Eine philosophisch-theologische Zeitschrift, de Paulus, Leipzig, 1792, il publia divers articles sur l'Écriture Sainte : Von orientalischer und biblischer Literatur in Wien, 3° part., p. 199-204; Frage über die tartarische Uebersetzung des Psalters ; Ueber I Joh., y, 7, nach einem Armenischen Lectionarium ; Von einer Arabische Psalterausgabe, 5° part., p. 188-9201; Fragmenta Lucæ ex codice Bibl. Palat. Vindob. argenteo, Te part., p. 58-98. Son ouvrage principal est le Novum Testamentum græcum ad codicem Vindobonensem græce expressum. Cette édition critique du Nouveau Testament reproduit le texte du Codex Lambecü I, conservé à la bibliothèque impériale de Vienne, d’où le nom de Codex Vindobonensis qu'Alter lui a donné dans le titre. Toutes les fois que l'éditeur a jugé son Codex fautif, il l'a corrigé d’après l'édition de Robert Estienne de 1546, mais il ἃ eu soin d'imprimer à la fin de chaque volume la liste des errata qu’il a relevés dans son manuscrit. Le plan de son édition diffère aussi par d’autres points des éditions critiques de Mill, de Wettstein et de Griesbach : le texte est imprimé seul et les diverses leçons sont reléguées à la fin, ce qui en rend l'usage moins commode. Ce travail fut néanmoins très apprécié des connaisseurs lors de son apparition. € On reconnaît généralement, dit Michaelis, que cette édition a été faite avec beaucoup de soin et de diligence, et comme elle contient les variantes de certains manuscrits qui avaient été jusqu'ici complètement négligés ou très superficiellement collationnés, elle est indispensable à tous ceux qui s'occupent de critique sacrée. »